Re: ЦИ для каждого "состояния" сознания ↑
elgru в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
А, например, влияние на эмоции внешних стимулов — это как можно объяснить, если есть задача непременно обосновать нахождение сознания исключительно в теле? Тем, что внешние стимулы никак не влияют на сознание? Тем, что влияние внешних стимулов на эмоции целиком подчинено мозгу и/или не существенно?
ЭНС вляиет на эмоции. Эмоции влияют на сознание.
Из этого не следует, что сознание локализуется в ЭНС.
Внешние (или внутренние) стимулы влияют на эмоции. Эмоции влияют на сознание.
Из этого не следует, что сознание локализуется извне (или внутри).
А как тогда определяется точная физиологическая граница, внутри которой "живёт" сознание?
Как говорят на защитах: такая задача мной не ставилась. В доступной литературе ответа на этот вопрос не найдено)
Была вот такая онтология состояний сознания
Можно начать с неё — какие особенности работы ЦИ для каждого из указанных состояний.
Наличие ЦИ связано со способностью сделать выбор при наличии альтернативы.
Похоже, что во всех перечисленных состояниях возможность сделать выбор сохраняется.
Значит, надо искать дополнительные критерии для характеристики этой возможности.
3 комментария
сначала старые сначала новые
А, например, влияние на эмоции внешних стимулов — это как можно объяснить, если есть задача непременно обосновать нахождение сознания исключительно в теле? Тем, что внешние стимулы никак не влияют на сознание? Тем, что влияние внешних стимулов на эмоции целиком подчинено мозгу и/или не существенно?
А я не знаю. Я объясняю сознание, как написал выше, следом за кем-то из "старой гвардии" openmeta-metapractice, как нечто балансирующее внутренние-внешние якори. Кажется, такую идею высказал wake_.
ЭНС вляиет на эмоции. Эмоции влияют на сознание.
Из этого не следует, что сознание локализуется в ЭНС.
А что является надёжным свидетельством, что сознание где-то локализуется?
Внешние (или внутренние) стимулы влияют на эмоции.
К каждому внутреннему стимулу можно найти внешний — эмпирический факт. И наоборот — к каждому внешнему найти внутренний.
Эмоции влияют на сознание.
Из этого не следует, что сознание локализуется извне (или внутри).
Исходя из этого, логично было бы сказать, что Сознание живёт на границе между внешним и внутренним. Включая в себя частично то, частично другое — в динамическом балансе. Это описание из "первой позиции". Из третьей позиции тоже самое определяется по сигналам.
— А как тогда определяется точная физиологическая граница, внутри которой "живёт" сознание?
— Как говорят на защитах: такая задача мной не ставилась. В доступной литературе ответа на этот вопрос не найдено)
Т.е. вы отказываетесь что ли от своего тезиса, что сознание локализовано в ЦНС? Что-то вы меня запутали :)
Наличие ЦИ связано со способностью сделать выбор при наличии альтернативы.
В режиме "доминантного" функционирования — я бы сказал, ЦИ реализует _автоматический_ выбор.
При этом в предельном случае осознаётся:
— лишь одна полярность альтернативы (активная)
— лишь часть ВАКОГ
— смутное переживание ценности или слова на переферии семантического ядра лингвистического маркера/выражения ценности
В случае "шкалированного выбора" осознаваться может ВАКОГ нескольких уровней ЦИ, обе полярности альтернативы, некоторые ценности этих уровней.
В другом предельном случае осознаётся вся ЦИ целиком на N уровней ввысь.
Похоже, что во всех перечисленных состояниях возможность сделать выбор сохраняется. Значит, надо искать дополнительные критерии для характеристики этой возможности.
А что такое "возможность сделать выбор" — более-менее полное осознание ЦИ? Тогда люди "по жизни" спят ) Кстати, по Эриксону.
А я не знаю. Я объясняю сознание, как написал выше, следом за кем-то из "старой гвардии" openmeta-metapractice, как нечто балансирующее внутренние-внешние якори. Кажется, такую идею высказал wake_.
ЭНС вляиет на эмоции. Эмоции влияют на сознание.
Из этого не следует, что сознание локализуется в ЭНС.
А что является надёжным свидетельством, что сознание где-то локализуется?
Внешние (или внутренние) стимулы влияют на эмоции.
К каждому внутреннему стимулу можно найти внешний — эмпирический факт. И наоборот — к каждому внешнему найти внутренний.
Эмоции влияют на сознание.
Из этого не следует, что сознание локализуется извне (или внутри).
Исходя из этого, логично было бы сказать, что Сознание живёт на границе между внешним и внутренним. Включая в себя частично то, частично другое — в динамическом балансе. Это описание из "первой позиции". Из третьей позиции тоже самое определяется по сигналам.
— А как тогда определяется точная физиологическая граница, внутри которой "живёт" сознание?
— Как говорят на защитах: такая задача мной не ставилась. В доступной литературе ответа на этот вопрос не найдено)
Т.е. вы отказываетесь что ли от своего тезиса, что сознание локализовано в ЦНС? Что-то вы меня запутали :)
Наличие ЦИ связано со способностью сделать выбор при наличии альтернативы.
В режиме "доминантного" функционирования — я бы сказал, ЦИ реализует _автоматический_ выбор.
При этом в предельном случае осознаётся:
— лишь одна полярность альтернативы (активная)
— лишь часть ВАКОГ
— смутное переживание ценности или слова на переферии семантического ядра лингвистического маркера/выражения ценности
В случае "шкалированного выбора" осознаваться может ВАКОГ нескольких уровней ЦИ, обе полярности альтернативы, некоторые ценности этих уровней.
В другом предельном случае осознаётся вся ЦИ целиком на N уровней ввысь.
Похоже, что во всех перечисленных состояниях возможность сделать выбор сохраняется. Значит, надо искать дополнительные критерии для характеристики этой возможности.
А что такое "возможность сделать выбор" — более-менее полное осознание ЦИ? Тогда люди "по жизни" спят ) Кстати, по Эриксону.
А, например, влияние на эмоции внешних стимулов — это как можно объяснить, если есть задача непременно обосновать нахождение сознания исключительно в теле? Тем, что внешние стимулы никак не влияют на сознание? Тем, что влияние внешних стимулов на эмоции целиком подчинено мозгу и/или не существенно?
А я не знаю
Это был риторический вопрос для иллюстрации логической ошибки.
Я объясняю сознание, как написал выше, следом за кем-то из "старой гвардии" openmeta-metapractice, как нечто балансирующее внутренние-внешние якори.
Критерии баланса?
А что является надёжным свидетельством, что сознание где-то локализуется?
Критерии надежного свидетельства?
Поппер считал, что оно связано с центром речи.
Критерии для обнаружения места центра речи существуют.
Наличие ЦИ связано со способностью сделать выбор при наличии альтернативы.
В режиме "доминантного" функционирования — я бы сказал, ЦИ реализует _автоматический_ выбор.
При этом в предельном случае осознаётся:
— лишь одна полярность альтернативы (активная)
В предельном случае ничего не осознается.
А что такое "возможность сделать выбор" — более-менее полное осознание ЦИ?
Осознание не обязательно.
Например, в серии экспериментов коза стабильно выбирает ближнюю охапку сена, или бОльшую. Вторую съедает потом)
А я не знаю
Это был риторический вопрос для иллюстрации логической ошибки.
Я объясняю сознание, как написал выше, следом за кем-то из "старой гвардии" openmeta-metapractice, как нечто балансирующее внутренние-внешние якори.
Критерии баланса?
А что является надёжным свидетельством, что сознание где-то локализуется?
Критерии надежного свидетельства?
Поппер считал, что оно связано с центром речи.
Критерии для обнаружения места центра речи существуют.
Наличие ЦИ связано со способностью сделать выбор при наличии альтернативы.
В режиме "доминантного" функционирования — я бы сказал, ЦИ реализует _автоматический_ выбор.
При этом в предельном случае осознаётся:
— лишь одна полярность альтернативы (активная)
В предельном случае ничего не осознается.
А что такое "возможность сделать выбор" — более-менее полное осознание ЦИ?
Осознание не обязательно.
Например, в серии экспериментов коза стабильно выбирает ближнюю охапку сена, или бОльшую. Вторую съедает потом)
— А я не знаю
— Это был риторический вопрос для иллюстрации логической ошибки.
Не моей :)
— Я объясняю сознание, как написал выше, следом за кем-то из "старой гвардии" openmeta-metapractice, как нечто балансирующее внутренние-внешние якори.
— Критерии баланса?
Один указан выше: для каждого внешнего якоря найдётся связанный с ним внутренний, и наоборот.
— При этом в предельном случае осознаётся: — лишь одна полярность альтернативы (активная)
— В предельном случае ничего не осознается.
Ничего не осознаётся — нет сознания — нет ЦИ. Это необычные состояния сознания, ну или сон. А вот когда в бодрствующем сознании осознаётся отдельный уровень ЦИ, и тот частично, в этом ничего необычного.
— А что такое "возможность сделать выбор" — более-менее полное осознание ЦИ?
— Осознание не обязательно.
Например, в серии экспериментов коза стабильно выбирает ближнюю охапку сена, или бОльшую. Вторую съедает потом)
А где здесь выбор?
— Это был риторический вопрос для иллюстрации логической ошибки.
Не моей :)
— Я объясняю сознание, как написал выше, следом за кем-то из "старой гвардии" openmeta-metapractice, как нечто балансирующее внутренние-внешние якори.
— Критерии баланса?
Один указан выше: для каждого внешнего якоря найдётся связанный с ним внутренний, и наоборот.
— При этом в предельном случае осознаётся: — лишь одна полярность альтернативы (активная)
— В предельном случае ничего не осознается.
Ничего не осознаётся — нет сознания — нет ЦИ. Это необычные состояния сознания, ну или сон. А вот когда в бодрствующем сознании осознаётся отдельный уровень ЦИ, и тот частично, в этом ничего необычного.
— А что такое "возможность сделать выбор" — более-менее полное осознание ЦИ?
— Осознание не обязательно.
Например, в серии экспериментов коза стабильно выбирает ближнюю охапку сена, или бОльшую. Вторую съедает потом)
А где здесь выбор?