Полное совпадение, включая падежи, без учёта регистра

Искать в:

Можно использовать скобки, & («и»), | («или») и ! («не»). Например, Моделирование & !Гриндер

Где искать
Журналы

Если галочки не стоят — только metapractice

Автор
Показаны записи 9661 - 9670 из 30962
А как связан "мир без упреков" и парадоксальная интенция?
Ты знаешь, это совершенно не связанные между собой концепции.
"Мир без упреков" есть особенная установка для построения взаимоотношений между собой и окружающим миром.
А парадоксальная интенция есть технический прием изменения поведения "против шерсти" различных эмоций и антиресурсных поведенческих шаблонов.
Хм. Интересная информация.
Ну, тогда это будет биохимическая онтология слез!
Сценарный анализ - это еще один инструмент изменения?
Сценарийный анализ это еще один ресурс для изменений. Но, у самого Берна это был именно сам инструмент для изменений.
Или это что-то большее? Просто звучит... ммм... круто :). С пафосом свойственным эзотерике.
Прелесть сценарийного анализа в его почти изотерической силе при вполне приземленном и совершенно не изотерическом конкретном содержании.
А как здесь перейти к НЛП? :) Например, если вульгарно разобраться из поста
Чтобы правильно перейти от сценарийного анализа к НЛП надо найти исходный феномен человеческой активности, который реализует сценарийный процесс. В НЛП этот феномен описали Дилтс и Лирри. Они назвали его "импринтингом", а процесс терапии назвали "реимпринтингом".
Для полного воспроизведения сценарийного анализа/терапии более современными техниками НЛП требуется придумать систематическую диагностическую процедуру, которая выявляет некую систему сценарийных импринтов субъекта в соответствии с планом сцерийного анализа Берна. Это вполне реализуемая задача.
Можно действовать иначе. Можно прямо в текст/описания Берна на каждый сценарийный элемент проставить набор известных техник НЛП.
одна цепляется за мамину руку, вертится, ноет. цепляет/вертится -- нейро; ноет -- лингво; и это, вероятно, повторяется -- алгоритм? И этот паттерн повторяется на большем масштабе? Точнее, наоборот: это сценарий отображается на микромасштабе?
Такой подход будет несколько упрощенным.
</>
[pic]
...

metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)

Без труда, не вытащишь рыбу из пруда.
А с чего посоветуете начинать практиковать/тренировать тебе-языкоиды.
Начинать следует с разметки готовых текстов.
Какую невербалику использовать и какие семантику её "покрывать"?
Лучше всего начинать работать с невербаликой голоса.
Интонацию какую-то? Инто!-нация... кажется чем-то сложным.
Ну да. Так что вторая тренировка будет тренировкой в контроле над интонацией.
Потому что не представил как проверить ее правильность.
Правильность интонации:
--слышится
--чувствуется горлом/голосовыми связками
И сколько за раз желательно читать текста?
Вначале размечать, потом читать.
Страница -- это самый-самый минимум. Или это нормальное количество?
Совершенно точно. Страница за один раз есть предельный минимум. 60 страниц предельный максимум.
А есть какие-нибудь специальные соображения на тему ценностных иерархий, которые сейчас так поляризуют мнения людей?
Здесь надо сразу правильно расставлять логические акценты. С точки зрения модели ценностный иерархий указанная вами "поляризация мнений":
-- изначально присуща человеку
--имеет выраженную онтологию, - т.е. существуют различные не родственные механизмы наблюдаемой "поляризации мнений"
--самый мощный из вышеуказанных механизмов активизируют процессы межполушарного доминирования
...таким образом, вовсе не содержание тех или иных иерархий ценностей "поляризует" мнения субъектов. Те или иные ценностные иерархии и по своей форме и содержанию являются не более чем интерфейсом по отношению к исходной феноменологической "поляризации мнений", которая изначально присуща субъектам.
Еще раз, говоря простыми словами, - обязательная "поляризация мнений" по любому вопросу есть исходное/природное свойство любого человека.
Я имею в виду, что в интернете сейчас особенно четко наблюдается разделение людей на два "лагеря". И произошло это быстро и для меня внезапно. Как такую ситуацию можно проанализировать в терминах модели ЦИ?
Два лагеря в интернете образуют:
--две группы субъектов, у каждой из которых наличествует непохожая на противоположную сторону своя иерархия ценностей
--другие две группы субъектов (из обсуждаемых и довольно неоднородных лагерей) имеют довольно сходные по форме и содержанию ценности, но, они расходятся на том, что у одной группы активен один уровень ценностей, а у их противников другой уровень.
...нетрудно заметить, что расклад причин очень очень разный.
У меня знакомая есть, которая внезапно заговорила про национальную самоидентичность. И она не одна такая.
Это проснулась и активизировалась некоторая спящая иерархия ценностей, которая отвечает как раз за определение самоидентичности.
То есть там так ярко выражены некие изменения, что люди их сами рефлексируют.
Это как раз характерное свойство иерархий ценностей. Они имеют двойную сущность/двойные интерфейсы. Один из них чисто рациональный, рефлексивный. А другой совершенно бессознательный. Взаимодействуя между собой указанные интерфейсы/процессы образуют некий промежуточный динамический уровень, обычно называемый "подсознательным".
Т.е. модель ЦИ, одновременно, является моделью формирования/построения взаимоотношений сознания - подсознания - бессознательного.
И для меня это выглядит как включение некой ценности высокого уровня, которой то ли не было, то ли ей не доводилось быть активированной. И конечно же, я могу и на себе что-то такое заметить... Хм.
С высокой степенью вероятности это активизировался не отдельный уровень, а некая специальная ценностная иерархия.
Но хочется не интроспективно этот вопрос исследовать, а все-таки на других людях :).
Хм. Для этого надо время от времени проводить опросники ЦИ на хорошо знакомых тебе субъектах.
И еще что интересно, что люди походу не могут долго находиться на таких эмоциях. Устают.
Это не свойство усталости. Это общее свойство эмоций. Эмоции есть в преобладающем большинстве быстропреходящие процессы.
http://metapractice.livejournal.com/413454.html
Оригинал взят у meta_eugzol в Роджерс и оперантное формирование


Верпланк [17], Гринспун [8] и др. показали, что в отношениях между людьми возможна оперантная обусловленность вербального поведения. Говоря кратко, если экспериментатор говорит: "М-гм" или "Хорошо" – или кивает головой после определенных слов или утверждений собеседника, эти слова благодаря их подкреплению будут произноситься чаще. Было показано, что, используя такой метод, можно увеличить частоту появления таких разных категорий слов, как существительные множественного числа, недоброжелательные слова, выражение мнений. Человек совершенно не сознает, что на него воздействуют с помощью подкреплений. Это предполагает, что с помощью выборочного подкрепления можно сделать так, что другой человек будет использовать любые виды слов и делать любые заявления, которые мы решили подкрепить.

К.Роджерс, «О становлении личностью»
http://psylib.ukrweb.net/books/roger01/txt03.htm

http://metapractice.livejournal.com/242236.html
How to Mobilize and Support Natural Healing

Posted: 06 Jun 2014 11:45 AM PDT

Three days ago I was walking in our creek bed, very rocky and jumbled — and ¼ mile wide — since the huge flood last September. I carelessly tripped over a large stick, tumbled forward and fell heavily on my right side, pulling the muscles in my left leg so that I could only walk by hobbling and lurching with most of my weight on my right leg. My knee soon swelled up, and the muscles above and below the knee became very sore.

We almost always notice the sudden onset of an injury, and the same is true of many illnesses. But we tend not to notice the healing, which is almost always more gradual. Our image of the onset of the injury or illness is usually very vivid, while our image of healing is typically faint or non-existent. We may have gotten sick — and well again — countless times, yet think only of the getting sick, while ignoring the getting well. People often say something like, “I’m always getting sick,” but I have never heard anyone say, “I’m always getting well,” even though almost every “getting sick” is followed by “getting well.”

This creates an implicit bias in our memory and thinking that is certainly not pleasant, and probably not useful in supporting healing. How can we rebalance — or even reverse — this unconscious bias of thinking mostly of getting sick, while ignoring getting well?

There is a way to assist in natural healing that I have used for years, that automatically “kicks in” whenever I am injured or sick. Initially my internal “film clip” of falling, and the resulting soreness and pain, was very vivid in my mind, along with the present pain and soreness — and I had no image at all of healing. So the first thing I did was reduce the vividness of this onset image by making it dimmer, smaller, faded, colorless, and farther away. This reduced its prominence in my mind, and diminished the possibility of it continuing to elicit thoughts of being damaged, what is sometimes called “retraumatization.”

Next I accessed an internal representation of all the times I have healed from an injury or illness — everything from a scrape or bruise to a very badly broken ankle in high school and several hospitalizations for massive internal bleeding during my stressful college days. Since I’m 78, I have quite a lot of examples of healing.

This redirected my attention from the unpleasant memory of stumbling — and landing — to the much more attractive representation of the many, many times when I have healed in the past, implying that my body will also heal again now. Literally seeing this convincing evidence of the power of natural healing was a lot more pleasant than thinking about tripping and falling, and I found myself relaxing and breathing more easily. The ongoing pain changed from a signal of disaster to become simply a warning about needing to protect the injured areas to allow healing to take place.

The composite representation of healing is one I built years ago, when I was developing the material for my book about self-concept, Transforming Your Self. A quality such as the ability to heal can be a part of your sense of who you are, part of your self-concept. It’s really quite simple to build a solid knowing that your body can heal itself.

Briefly, the first step in creating healing as part of what you know is true of yourself is to find out how you already represent a quality that you know is true of you. Think of another quality that you know is true of you, such as honesty or persistence, and notice what you see, hear and feel internally.

Although there are many variations in exactly how people do this, the two main possibilities are either a collage of images of examples of this quality (which is what I do), or a sequential slide show that presents one image at a time in rapid succession. Each of these has certain advantages and disadvantages, but they both work well, and they can also be combined.

The location of this collage or slide show in your visual field is very important, and the size, brightness, color, 3-D, etc. of each image is also important. You can find more detail on how to do this in my book, and you can read a verbatim transcript of the process of building a new aspect of self-concept here.

Once you have determined how you already represent a quality that you know is true of yourself, the next step is to use that structure as a template to build a new quality, namely that your body knows how to heal itself without your help or interference.

Elicit examples of healing, one at a time. Since we usually ignore healing, it may be easier to think of an injury or illness, and then run the movie of that time forward until you come to the point where you realize that it is healing by itself, and you feel normal, or near normal, again. By itself this is a useful process, as it changes how we experience those past memories as well.

Then make this image look just like the ones in your template — the same size, brightness, color, 3-D etc. — and then put the image into your template.

Do this repeatedly until your template is filled with different images of successful healing. This collection of images is much stronger and more convincing than a single image. When you are done it will then recede into unconsciousness, providing ongoing compelling evidence of your body’s ability to heal from all sorts of injuries and illnesses.

Someone may say, “Oh, I know my body can heal itself.” But if there are no experiences represented in a composite template, it will only be an intellectual knowing that will have no effect on their felt experience and physiology.

I have a lot of experience in using this process to alter many different aspects of self-concept that result in useful changes in people’s attitude and behavior. I know that people experience shifts in their state that they find useful, and that it has made my experience of injury much better subjectively. I don’t know if the process will speed up healing, but I’m reasonably sure that dwelling on an injury, or getting upset over it, will interfere with healing. There is a lot of evidence that a more positive attitude enhances the immune system and healing generally.

The process is easy to do, takes only a small investment of time, and I don’t see how it could possibly do any harm. I am generally healthy, and I have dodged a couple of recommended surgeries based on my assumption that my body can usually heal itself. It is good to keep in mind that even when surgery is necessary, it is our body’s natural healing ability that joins the cut pieces back together.

Over the next couple of days the swelling and soreness around my knee gradually lessened, and at a certain point I noticed that I was walking normally, putting my full weight on my left leg, no longer lurching and dragging it around.

In an earlier blog post, I described several other ways to support natural healing, including an example of Connirae Andreas’ natural healing process, described in detail in chapter 20 of our book Heart of the Mind.



Ну да. А это должно быть просто "место без жалости" к самому себе.

Дочитали до конца.