Показаны записи 611 - 620 из 1452
А какие ценности ты назвал Жизненными Ценностями? Те, которые при выявлении были тобой оценены как Жизненные?
А я их выявлял и не раз - по упражнению РБ: http://community.livejournal.com/metapractice/211254.html?thread=4626230#t4626230
А также по упражнению на определение миссии из книги Стива Андреаса "Технология успеха" (кажется, так).
А как ты оценивал? Сущностное ощущение?
Вроде того. Похоже, но чуть по-другому.
А если не секрет, то где они в Иерархия находились? У вершины?
А они же отдельно выявляются. И уже из них формируешь потом свою иерархию, Иерархию ЖЦ.
А я их выявлял и не раз - по упражнению РБ: http://community.livejournal.com/metapractice/211254.html?thread=4626230#t4626230
А также по упражнению на определение миссии из книги Стива Андреаса "Технология успеха" (кажется, так).
А как ты оценивал? Сущностное ощущение?
Вроде того. Похоже, но чуть по-другому.
А если не секрет, то где они в Иерархия находились? У вершины?
А они же отдельно выявляются. И уже из них формируешь потом свою иерархию, Иерархию ЖЦ.
</>
Re: От обратного — Смерть-советчик за левым плечом
vseslavrus в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Заметь, мой вопрос был не про то, как определить ЖЦ. Мои вопросы - они про другое.
</>
Изменение времени как смена или наращивание контекста
vseslavrus в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Выявляю для себя ЦИ. Контекст - сижу на работе, работаю (ВАКОГ есть). Маркеры контекста зафиксировал.
Считается ли ИЗМЕНЕНИЕ ВРЕМЕНИ (и отслеживание оного по визуальному индикатору на компе) формально изменением ВАКОГа или добавлением в него нового элемента? И если есть разграничение, то от чего оно зависит?
В голове крутится, что восприятие времени родственно разграничению аналоговый-дискретный и является интересной темой.
Я думаю так:
- если изменение времени в фикс. контексте вызывает переключение с одной активности на другую - это наращивание ВАКОГа;
- если изменение времени в фикс. контексте ставит вопрос о выборе между двумя новыми альтернативами или одной старой и одной новой - это уже изменение ВАКОГа, которое уже формально является изменением контекста.
Считается ли ИЗМЕНЕНИЕ ВРЕМЕНИ (и отслеживание оного по визуальному индикатору на компе) формально изменением ВАКОГа или добавлением в него нового элемента? И если есть разграничение, то от чего оно зависит?
В голове крутится, что восприятие времени родственно разграничению аналоговый-дискретный и является интересной темой.
Я думаю так:
- если изменение времени в фикс. контексте вызывает переключение с одной активности на другую - это наращивание ВАКОГа;
- если изменение времени в фикс. контексте ставит вопрос о выборе между двумя новыми альтернативами или одной старой и одной новой - это уже изменение ВАКОГа, которое уже формально является изменением контекста.
По большому счету, еще два вопроса есть:
1. Как внедрять Жизненные Ценности в иерархию в отдельно взятых контексте-активности?
Тут у меня есть вариант один. Нужно:
- заранее выявить ЖЦ;
- подбирать пару альтернатив "выполняю старое_поведение <> не выполняю новое_поведение_подходящее_под_ЖЦ"
- выявить иерархию ценностей с такими вводными данными.
2. А как мне внедрить в иерархию определенного контекста и активности сразу несколько ЖЦ, да еще и умудриться одновременно их активировать? Вот это вопрос так вопрос.
1. Как внедрять Жизненные Ценности в иерархию в отдельно взятых контексте-активности?
Тут у меня есть вариант один. Нужно:
- заранее выявить ЖЦ;
- подбирать пару альтернатив "выполняю старое_поведение <> не выполняю новое_поведение_подходящее_под_ЖЦ"
- выявить иерархию ценностей с такими вводными данными.
2. А как мне внедрить в иерархию определенного контекста и активности сразу несколько ЖЦ, да еще и умудриться одновременно их активировать? Вот это вопрос так вопрос.
Ну, меня-то как абсолютного новичка в практике этой модели интересует алгоритм "как правильно". Структура, так сказать. До содержания-то дело дойдет, тут много разгребать:)
Просто из более поздних (2007+) обсуждений в МП понял, что вариант, используемый ныне, и вариант, приведенный на опенмета.орг и на видео - различются, потому и спросил, а как правильно-то делать.
Просто из более поздних (2007+) обсуждений в МП понял, что вариант, используемый ныне, и вариант, приведенный на опенмета.орг и на видео - различются, потому и спросил, а как правильно-то делать.
А вторая подходит для развития темы:
Реликтовые состояния: сон
Более того, вторая подходит для развития темы ЭНС - энтеральной нервной системы.
Реликтовые состояния: сон
Более того, вторая подходит для развития темы ЭНС - энтеральной нервной системы.
--Как правильно вопрос задавать на выявление ценности (если оба варианта правильных, то от чего зависит выбор одного из них?):
Предположу, что от того, что именно сейчас имеет место быть.
А вот в файлике "УправлениеПредпочтениями..." на openmeta.org уже на втором витке расспроса спрашивается не "чем важно не_делать Х", а "чем важно, если вопреки обстоятельствам, все равно будешь делать Х".
Предположу, что от того, что именно сейчас имеет место быть.
А вот в файлике "УправлениеПредпочтениями..." на openmeta.org уже на втором витке расспроса спрашивается не "чем важно не_делать Х", а "чем важно, если вопреки обстоятельствам, все равно будешь делать Х".
Уфф, запутался, взял на себя ответственность за самообучение и составляю транскрипт к видео Метанимуса:)
Есть у меня две альтернативы - Делаю Х <> Не делаю Х.
Как правильно вопрос задавать на выявление ценности (если оба варианта правильных, то от чего зависит выбор одного из них?):
- Чем для меня внутренне ценно, когда я не делаю Х?
- Чем для меня внутренне ценно, когда я вопреки (маркеры контекста, провоцирующие не делать Х)все же делаю Х?
Я правильно понимаю, что мы тут эээ выворачиваем одну ценность (чем ценно не_делать) наизнанку и получаем другую (чем ценно делать несмотря на обстоятельства)? И эти две ценности они же не тождественны друг другу.
Как правильно вопрос задавать на выявление ценности (если оба варианта правильных, то от чего зависит выбор одного из них?):
- Чем для меня внутренне ценно, когда я не делаю Х?
- Чем для меня внутренне ценно, когда я вопреки (маркеры контекста, провоцирующие не делать Х)все же делаю Х?
Я правильно понимаю, что мы тут эээ выворачиваем одну ценность (чем ценно не_делать) наизнанку и получаем другую (чем ценно делать несмотря на обстоятельства)? И эти две ценности они же не тождественны друг другу.
Рад бы, да не хватает фундаментальных знаний о том, как устроено научное знание, не хватает знаний о бихевиоризме.
Дочитали до конца.