Как интересно прописан комплаенс. В нём совершенно не предусмотрен факт какой-либо умственной и эмоциональной жизни пациента.

Т.е. интересы больного не существуют и ни в каком виде в стандартной медицинской практике не воспринимаются/ не учитываются.

Стоит ли удивляться, что в ответ на полное игнорирование со стороны врачей подсознание пациента в ответ обеспечивают плотную амнезию и игнорирование всего врачебного.

Между тем, комплаенс должен быть решением СОГЛАСОВАНИЯ ВРАЧЕБНЫХ УСТАНОВОК И МЕНТАЛЬНЫХ ПРОЦЕССОВ ПАЦИЕНТА.

Всем известна статья Бейтсона "Контакт культур и сихмогенез":

Область исследования. Я полагаю, что под заголовком "контакт культур" мы должны рассматривать не только те случаи, когда происходит контакт между двумя сообществами с различными культурами, приводящий к глубоким нарушениям в культуре одной или обеих групп, но также случаи контакта внутри одного сообщества. В этих случаях контакт происходит между двумя дифференцированными группами индивидуумов, например: между полами, между старыми и молодыми, между аристократией и плебсом, между кланами и т.д., т.е. между группами, которые живут совместно в приблизительном равновесии. Я бы даже расширил идею "контакта" до степени включения процессов, посредством которых ребенок формируется и обучается для вхождения в ту культуру, в которой он был рожден [3]. Однако для нынешних задач мы можем ограничиться контактами между группами индивидуумов с различными культурными нормами поведения.

* Bateson G. Culture Contact and Schismogenesis // Man. 1935. Vol. 35.
https://metanymous.livejournal.com/30153.html

"Книжные" части могут входить в совершенно разные разряды:

--контекстные
--деятельно-профессиональные
--социально-ролевые
--психогенные
--масс медийные
--религиолзно-культовые
--философско-когнитивные
--политические

...и т.п.

Метапрактик использует самое распространённое представление/ определение невроза.

Конечно, - метамоделирование и техники НЛП в разных количества применительно себе/другим!

Раппорт можно устанавливать на дистанции, на которой видно только движения ног/ рук/ тела при ходьбе.

- в некотором смысле и классическая гештальт-терапия

Гештальт-терапию ещё только предстоит описать в качестве рефрейминга.

- модель просветленческого р., предложенная нами в МП.

Так точно. Это есть.

- "проработка целостности" (Wholeness Process) той же авторши (с поправками на некоторую неэкологичность)

Краткая схема работы, как я ее понимаю:
http://nlp-practice.ru/2015/01/08/connirae-wholeness-process/

Ну, описывается некий рефрейминго-подобный процесс. На первый взгляд, Нечто среднее между стандартной сущностной трансформацией и шестишаговым рефреймингом.

Мы в этом ещё не разобрались.

Мне подумалось, что у нас уже есть модели Р. для достижения йога-стадии развития части: - сущностная трансформация

Йога часть появляется в результате стандартной практики (длительной) практики шестишагового рефрейминга.

Сущностная трансформация при повторном многократном проведение приведёт к результату, отличному от йога части, ибо алгоритмическая составляющая техники СТ сильно отличается от алгоритмической части шестишагового рефрейминга.

Фиолетовая колонка описывает свойства некоей (йога) части/ субличности, которая не пошла по пути развития/ превращения именно в мета часть. Фиолетовая колонка описывает продвинутую метанойю некогда прежней проблемной части.
"...развитие становится возможным только когда пациент достигает удовлетворения во всех тех областях, где он переживал замешательство, где в его восприятии имелись пробелы, или где он завяз (stuck). Но для этого ему необходимо быть полностью вовлеченным в те действия, в которых он участвует, в том числе в прерывания самого себя. Ситуация может быть завершена, то есть полное удовлетворение достигнуто, только если пациент полностью вовлечен в нее.
(Фредерик Перлз, "Гештальт-подход и свидетель терапии")

Йога часть может делать те же вещи, что описаны в гештальт-подходе. Однако, её основные свойства/ ресурсы более широкие.

Ваше описание идеи "йога части" - оно мне напомнило идею Перлза о том, что после "раскрытия" гештальта человек становится способен делать больше вариантов поведения, чем раньше, будучи замкнутым в своём гештальте, и способен в данной ситуации просто проживать-осознавать её.

Йога часть:

(а) формирует копку выкл. На рефлексирующее мышление.
(б) упорядочивает подсознательные репрезентации
(в) стирает грань между «сознательными» мыслями и подсознательными ответами. Ответы возникают непосредственно на мысленный посыл.

Справедливо ли будет соотнести:
а) невербальные сигналы без обратной связи - с себе-невербальной-экспрессией;
б) невербальные сигналы с обратной связью - с тебе-невербальной-экспрессией ?

Такое соотношение абсолютно справедливо.

Невербальные сигналы без обратной связи = себе-невербальной-экспрессии.
Невербальные сигналы с обратной связью на 70% = тебе-невербальной-экспрессии. Просто, есть вариант объективных тебе-языкоидов, которые строятся на формировании универсальных смысловых категорий.

Как у Эриксона: субъект и его ресурсные действия. Место, время. Обращение к сознанию vs подсознанию. Мотивация. Трансдеривация. И т.п.

В таком случае, оператору не нужна обратная связь от субъекта. Т.е. она не возбраняется. И Эриксон никогда не отказывался от обратной связи, работая лицом к лицу. Но, он мог написать письмо пациенту….

В обоих случаях мы имеем некую "распаковку" части. Так вот, не подразумеваем ли мы под "развитием" части именно такую распаковку?

Мы имеем дело с несколькими/ с четырьмя формами развития субличности/ части:

I. Две сублимационных формы. (А) ПРЕВРАЩЕНИЕ ЧАСТИ В ПОВЕДЕНИЕ. (Б) ПРЕВРАЩЕНИЕ ЧАСТИ В МЫШЛЕНИЕ. Эти форму можно точно назвать «распаковкой».

II. Две алгоритмические формы. (Б) МЕТА ЧАСТЬ, которая появляется в результате стандартной практики шестишагового рефрейминга. (В) ЙОГА ЧАСТЬ, которая появляется в результате практики установки авторефрейминга с полу произвольными сигналами.