Воронка ритуала через поведение притянет нужные эмоци ↑
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
--Если я правильно понял, то для того, чтобы активизировать и управлять эмоциями-мотивациями, необходимо реализовать ритуал, содержанием которого будет мотивируемая ритуалом деятельность человека.
О ритуале, притягивающем мотивацию, полезно думать как о воронке пресуппозиций. Она включает большое число подготовительных дел. Например, возьмём что-то вроде ежегодного бразильского карнавала. К нему готовятся целый год. А потом зажигают по полной с огромной мотивацией и самоотдачей и удовольствием, которые неизвестно откуда берутся
И при реализации ритуала эмоции, вызванные активностью скелетных мышц должны преобладать/превосходить над эмоциями, вызванными активностью гладких мыщц.
Вписанная в поведение активность скелетных мышц раскрутит активность гладких мышц, а те сублимируют свою повышенную активность в эмоции. И эмоции будут какие надо – ресурсные/ позитивные, потому что воронка пресуппозиций подготовительной части ритуала не оставит никаких других вариантов.
В этом месте стоит напомнить, какими традиционными ритуалами наполнена человеческая жизнь на каждом важном её повороте.
12 комментариев
сначала старые сначала новые
В этом месте стоит напомнить, какими традиционными ритуалами наполнена человеческая жизнь на каждом важном её повороте.
Мне приходят в голову почему-то только ритуалы подготовки к событию: экзаменам, защите диплома, докладу, собеседованию, свиданию, отпуску. Такие ритуалы в прошлом сопровождались волнением, нересурсной эмоцией. Многие из таких ритуалов мне хочется как раз избегать.
Какие еще могут быть типы ритуалов на важных поворотах жизни?
Мне приходят в голову почему-то только ритуалы подготовки к событию: экзаменам, защите диплома, докладу, собеседованию, свиданию, отпуску. Такие ритуалы в прошлом сопровождались волнением, нересурсной эмоцией. Многие из таких ритуалов мне хочется как раз избегать.
Какие еще могут быть типы ритуалов на важных поворотах жизни?
--В этом месте стоит напомнить, какими традиционными ритуалами наполнена человеческая жизнь на каждом важном её повороте.
--Мне приходят в голову почему-то только ритуалы подготовки к событию: экзаменам, защите диплома, докладу, собеседованию, свиданию, отпуску.
(1) Кажется, ритуалы одного уровня всегда приурочены к неким поворотным событиям жизни: рождению, смерти, женитьбе, поступлению/ окончанию учебных заведений, началу/ завершению службы в армии, дням рождения и юбилеям и т.п. Ну, и простое ритуальное празднование корпоратива из этой же серии.
(2) Возникает вопрос, а есть ли ритуалы, не приуроченные к поворотным моментам жизни? Ну, непонятно как рассматривать ритуалы, приуроченные к календарным датам.
(3) Разновидностью ритуалов являются так называемые «традиции».
(4) С другой стороны, в жизни постоянно работает механизм формирования так называемых «привычек».
Эти пункты близки к исходной теме.
Такие ритуалы в прошлом сопровождались волнением, нересурсной эмоцией. Многие из таких ритуалов мне хочется как раз избегать.
Т.е. возникает вопрос не только создания новых ритуалов, но и вопрос прекращения прежних.
Какие техники мы можем предложить для устранения нежелательного ритуала?
Какие еще могут быть типы ритуалов на важных поворотах жизни?
Например, ритуал вступление в некое сообщество.
--Мне приходят в голову почему-то только ритуалы подготовки к событию: экзаменам, защите диплома, докладу, собеседованию, свиданию, отпуску.
(1) Кажется, ритуалы одного уровня всегда приурочены к неким поворотным событиям жизни: рождению, смерти, женитьбе, поступлению/ окончанию учебных заведений, началу/ завершению службы в армии, дням рождения и юбилеям и т.п. Ну, и простое ритуальное празднование корпоратива из этой же серии.
(2) Возникает вопрос, а есть ли ритуалы, не приуроченные к поворотным моментам жизни? Ну, непонятно как рассматривать ритуалы, приуроченные к календарным датам.
(3) Разновидностью ритуалов являются так называемые «традиции».
(4) С другой стороны, в жизни постоянно работает механизм формирования так называемых «привычек».
Эти пункты близки к исходной теме.
Такие ритуалы в прошлом сопровождались волнением, нересурсной эмоцией. Многие из таких ритуалов мне хочется как раз избегать.
Т.е. возникает вопрос не только создания новых ритуалов, но и вопрос прекращения прежних.
Какие техники мы можем предложить для устранения нежелательного ритуала?
Какие еще могут быть типы ритуалов на важных поворотах жизни?
Например, ритуал вступление в некое сообщество.
Для прекращения ритуалов - вариатор.
Точнее, одна настройка вариатора для закрепления ритуала. Другая - для прекращения.
Точнее, одна настройка вариатора для закрепления ритуала. Другая - для прекращения.
Да. Вариатор. Де программирование в самом общем виде.
Моделирование техник вариатора влоб — было бы описать исчерпывающую онтологию варьируемых элементов ЧА, сопоставленных онтологии изменяемой ЧА (типа психологической проблемы). Такую а-ля ТРИЗовскую таблицу.
Завершение моделирования вариатора станет подобно получению магии, ибо вариатор входит в небольшое число базовых трансформирующих процессов.
Вписанная в поведение активность скелетных мышц раскрутит активность гладких мышц, а те сублимируют свою повышенную активность в эмоции. И эмоции будут какие надо – ресурсные/ позитивные, потому что воронка пресуппозиций подготовительной части ритуала не оставит никаких других вариантов.
Некоторое время назад готовился к поездке в другой город во время отпуска. Вот там было много дел, сопровождающихся активностью скелетных мышц. Мотивация была, время в итоге тратилось плодотворно.
Но каким может быть ритуал для деятельности, где активность скелетных мышц минимальна и неразнообразна? Например, когда такая деятельность состоит из:
- чтения книги или с экрана;
- поиска в интернете нужной информации;
- написания пометок, конспектов.
Может составлять ритуал такой деятельности, добавляя разнообразия в активность скелетных мышц? Например:
- читать стоя, периодически ходить по квартире, обдумывая прочитанное или то, что будешь конспектировать;
- читать в одной комнате, а для записи конспекта переходить в другую комнату.
Правда такой ритуал будет мало похож на мои традиционные ритуалы. Какие еще могут быть варианты?
Некоторое время назад готовился к поездке в другой город во время отпуска. Вот там было много дел, сопровождающихся активностью скелетных мышц. Мотивация была, время в итоге тратилось плодотворно.
Но каким может быть ритуал для деятельности, где активность скелетных мышц минимальна и неразнообразна? Например, когда такая деятельность состоит из:
- чтения книги или с экрана;
- поиска в интернете нужной информации;
- написания пометок, конспектов.
Может составлять ритуал такой деятельности, добавляя разнообразия в активность скелетных мышц? Например:
- читать стоя, периодически ходить по квартире, обдумывая прочитанное или то, что будешь конспектировать;
- читать в одной комнате, а для записи конспекта переходить в другую комнату.
Правда такой ритуал будет мало похож на мои традиционные ритуалы. Какие еще могут быть варианты?
Но каким может быть ритуал для деятельности, где активность скелетных мышц минимальна и неразнообразна? Например, когда такая деятельность состоит из: - чтения книги или с экрана; - поиска в интернете нужной информации; - написания пометок, конспектов.
Ну, в интел провели закрытое исследование и определили, что за компом без перерыва сидеть можно минут 40-45. Потом надо подвигаться. К слову сказать, «поведение» есть система социально значимых двигательных паттернов разного масштаба.
Писание и другая работа за компом это много небольших движений.
Неподвижное думание и медитирование это множество микродвижений/ микронапряжений мышц.
Может составлять ритуал такой деятельности, добавляя разнообразия в активность скелетных мышц? Например:
- читать стоя, периодически ходить по квартире, обдумывая прочитанное или то, что будешь конспектировать;
Не можно, а нужно. Стоит вспомнить научный метод Дарвина, заключающийся в чередовании работы за столом и длительных прогулок.
- читать в одной комнате, а для записи конспекта переходить в другую комнату.
Замечательно.
Правда такой ритуал будет мало похож на мои традиционные ритуалы. Какие еще могут быть варианты?
Варианты того, как не меняя свои традиционные ритуалы. Все же получить изменение?
Ну, в интел провели закрытое исследование и определили, что за компом без перерыва сидеть можно минут 40-45. Потом надо подвигаться. К слову сказать, «поведение» есть система социально значимых двигательных паттернов разного масштаба.
Писание и другая работа за компом это много небольших движений.
Неподвижное думание и медитирование это множество микродвижений/ микронапряжений мышц.
Может составлять ритуал такой деятельности, добавляя разнообразия в активность скелетных мышц? Например:
- читать стоя, периодически ходить по квартире, обдумывая прочитанное или то, что будешь конспектировать;
Не можно, а нужно. Стоит вспомнить научный метод Дарвина, заключающийся в чередовании работы за столом и длительных прогулок.
- читать в одной комнате, а для записи конспекта переходить в другую комнату.
Замечательно.
Правда такой ритуал будет мало похож на мои традиционные ритуалы. Какие еще могут быть варианты?
Варианты того, как не меняя свои традиционные ритуалы. Все же получить изменение?
Варианты того, как не меняя свои традиционные ритуалы. Все же получить изменение?
Не меняя традиционные ритуалы изменений не получишь, понятно :)
Для прекращения ритуалов - вариатор.
Точнее, одна настройка вариатора для закрепления ритуала. Другая - для прекращения.
Да. Вариатор. Де программирование в самом общем виде.
А как использовать вариатор для закрепления ритуала? Это что-то вроде, используя ОФ подкреплять самого себя за новый вариант активности скелетных мышц при реализации ритуала? И оставлять в ритуале те варианты, которые, как выяснилось на практике, ритуал закрепляют?
Не меняя традиционные ритуалы изменений не получишь, понятно :)
Для прекращения ритуалов - вариатор.
Точнее, одна настройка вариатора для закрепления ритуала. Другая - для прекращения.
Да. Вариатор. Де программирование в самом общем виде.
А как использовать вариатор для закрепления ритуала? Это что-то вроде, используя ОФ подкреплять самого себя за новый вариант активности скелетных мышц при реализации ритуала? И оставлять в ритуале те варианты, которые, как выяснилось на практике, ритуал закрепляют?
--Варианты того, как не меняя свои традиционные ритуалы. Все же получить изменение?
--Не меняя традиционные ритуалы изменений не получишь, понятно :)
Создавая микро-вариации традиционных ритуалов получают их изменения «изнутри» - по-Эриксону.
--Для прекращения ритуалов - вариатор. Точнее, одна настройка вариатора для закрепления ритуала. Другая - для прекращения. Да. Вариатор. Де программирование в самом общем виде.
--А как использовать вариатор для закрепления ритуала? Это что-то вроде, используя ОФ подкреплять самого себя за новый вариант активности скелетных мышц при реализации ритуала? И оставлять в ритуале те варианты, которые, как выяснилось на практике, ритуал закрепляют?
Всякое поведение/ активность состоит из неизменных компонентов (инвариантов) и компонентов, «склонных» к изменениям («вариантов»).
Варьируя «варианты»/ компоненты, получают изменения ритуала.
Варьируя инварианты/ компоненты, получают закрепление ритуала.
--Не меняя традиционные ритуалы изменений не получишь, понятно :)
Создавая микро-вариации традиционных ритуалов получают их изменения «изнутри» - по-Эриксону.
--Для прекращения ритуалов - вариатор. Точнее, одна настройка вариатора для закрепления ритуала. Другая - для прекращения. Да. Вариатор. Де программирование в самом общем виде.
--А как использовать вариатор для закрепления ритуала? Это что-то вроде, используя ОФ подкреплять самого себя за новый вариант активности скелетных мышц при реализации ритуала? И оставлять в ритуале те варианты, которые, как выяснилось на практике, ритуал закрепляют?
Всякое поведение/ активность состоит из неизменных компонентов (инвариантов) и компонентов, «склонных» к изменениям («вариантов»).
Варьируя «варианты»/ компоненты, получают изменения ритуала.
Варьируя инварианты/ компоненты, получают закрепление ритуала.
Всякое поведение/ активность состоит из неизменных компонентов (инвариантов) и компонентов, «склонных» к изменениям («вариантов»).
Варьируя «варианты»/ компоненты, получают изменения ритуала.
Варьируя инварианты/ компоненты, получают закрепление ритуала.
Хм, так наоборот же, разве нет?
Варьируя некие "опциональные" компоненты ритуала — мы его закрепляем.
Варьируя некие "обязятельные" компоненты ритуала — мы его депрограммируем.
Варьируя «варианты»/ компоненты, получают изменения ритуала.
Варьируя инварианты/ компоненты, получают закрепление ритуала.
Хм, так наоборот же, разве нет?
Варьируя некие "опциональные" компоненты ритуала — мы его закрепляем.
Варьируя некие "обязятельные" компоненты ритуала — мы его депрограммируем.
В этом правиле много мути.
Но, инварианты всегда есть "морфологические" свойства чего-либо.
А вот "варианты" есть алгоритмические свойства, по сути являющие повторяющиеся/ умножающиеся вариации инвариантов.
Но, инварианты всегда есть "морфологические" свойства чего-либо.
А вот "варианты" есть алгоритмические свойства, по сути являющие повторяющиеся/ умножающиеся вариации инвариантов.