Задача про координаты движений
metanymous в Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Модель тайцзицюань от MetaPractice, выпуск 13
| Модель тайцзицюань от MetaPractice | |||||
| 20. Походка тайцзи | 6 | metanymous | |||
| 19. Роль ENS в тайцзи. Язык - интерфейс ENS | 8 | metanymous | |||
| 18. Представленность тайцзицюань в наукометрических базах Web of | 6 | metanymous | |||
| 16. Тайзци против послеоперационных спаек | 2 | metanymous | |||
| 15. На четырех опорных конечностях | 9 | metanymous | |||
| 14.2. Пример мышления Мэня | 33 | metanymous | |||
| 14.1. Пример мышления Мэня | 30 | metanymous | |||
| 13. Задача про координаты движений | 18 | metanymous | |||
| Калибровка эффективности модели тайцзицюань от MetaPractice | |||||
| 12. ТРИ ЗОЛОТЫЕ МЕДАЛИ | metanymous | ||||
| Источники ресурсов | |||||
| 7. Некоторые ресурсы настоящего | metanymous | ||||
| Re: Рассеяли тему "ресурсы" | metanymous | ||||
| Модель тайцзицюань от MetaPractice | |||||
| 14.1. Пример мышления Мэня | metanymous | ||||
Три измерения целостности
http://girshon.livejournal.com/535134.html
Гиршон считает координатами для описания движений есть внешние пространственные координаты. А между тем, для любой системы описания движений человеческого тела требуются "внутренние" координаты. С ними пространство "измерения" движений становится n-мерным. Но, описания паттернов движений вполне внятные и простые/лаконичные. Вот такой парадокс. В итоге, за годы и годы гиршоновской практики его описания паттернов и системы движения в целом есть "художественные" описания. В них много лирики и прочих лингвистических опусов.
18 комментариев
сначала старые сначала новые
Число N для внутренней системы получается велико - это количество основных сочленений тела?
Число N равно количеству эээ специальных/характерных "ограничений", которое имеет каждое сочленение нашего тела. Вот, именно от этих "ограничений" удается построить вполне внятную функциональную и достаточно лаконичную систему описания различных паттернов движений. Так удается описать "морфологию" различных движений. А на системный уровень вверх - добавляем цикличность/алгоритмичность и появляется инструмент для описания эээ композиционных движений.
Вообще, вся эта штука/проблема с давным поиском адекватной системы описания различных движений есть очень показательная. Вне модельного подхода даже достаточно эээ сильные умы нагородили эээ хрен знает что, пытаясь решить проблему в направлении, в котором вообще нет никаких адекватных решений.
Ну, а с помощью методологии моделирования проблема вполне преодолима и решабельна. Причем, для ее решения не требуется задействования никаких сверх мощных ментальных ресурсов/могучих эээ умов.
Вообще, вся эта штука/проблема с давным поиском адекватной системы описания различных движений есть очень показательная. Вне модельного подхода даже достаточно эээ сильные умы нагородили эээ хрен знает что, пытаясь решить проблему в направлении, в котором вообще нет никаких адекватных решений.
Ну, а с помощью методологии моделирования проблема вполне преодолима и решабельна. Причем, для ее решения не требуется задействования никаких сверх мощных ментальных ресурсов/могучих эээ умов.
А Ткачев отчасти приписывает некоторые свои идеи моделируемым. )))
Я в общем-то считаю, что нужны и внешние и внутренние координаты. И все будет зависеть от целей и особенностей коммуникации.
Ну и artistic perspective также нужна бывает, как и функциональное описание (ИМХО).
Мне, на самом деле импонирует, ваша идея "другого" описания движения. Может быть выберем видео какое-нибудь и попробуем описать с двух сторон?
Я в общем-то считаю, что нужны и внешние и внутренние координаты. И все будет зависеть от целей и особенностей коммуникации.
Ну и artistic perspective также нужна бывает, как и функциональное описание (ИМХО).
Мне, на самом деле импонирует, ваша идея "другого" описания движения. Может быть выберем видео какое-нибудь и попробуем описать с двух сторон?
А Ткачев отчасти приписывает некоторые свои идеи моделируемым. )))
Мое отчасти "приписывание" есть не более чем попытка понять все четко и без экивоков.
Я в общем-то считаю, что нужны и внешние и внутренние координаты. И все будет зависеть от целей и особенностей коммуникации.
Ну, а я ЗНАЮ - как только привлекаются внешние координаты - тот час же возникает рациональная неопределенность/избыточность, при которой задачу описания движений не решить.
Ну и artistic perspective также нужна бывает, как и функциональное описание (ИМХО).
Каждый решает сам что и как нужно.
Мне, на самом деле импонирует, ваша идея "другого" описания движения. Может быть выберем видео какое-нибудь и попробуем описать с двух сторон?
Дело в том, что "моя" система описания движений не годится для описания любых движений/систем движений. Потому что в немалом их числе НЕТ НИКАКИХ ВНУТРЕННИХ КООРДИНАТ. Я называю такие системы движений "пустыми". "Пустые" это вовсе не значит, что они какие-то неполноценные или неполные. В них просто нет внутренних координат. Ну, с чем сравнить... в классическом балете есть внутренние координаты. А вот в девяноста процентах эээ модерновых "балетов" - нет никаких координат. В модерновых балетах может быть полно всяческого "умственного смысла".
Возникает отдельный вопрос: нужно ли привносить в различные системы внутренние координаты. От такого привнесения исходные системы будут сильно изменены.
Мое отчасти "приписывание" есть не более чем попытка понять все четко и без экивоков.
Я в общем-то считаю, что нужны и внешние и внутренние координаты. И все будет зависеть от целей и особенностей коммуникации.
Ну, а я ЗНАЮ - как только привлекаются внешние координаты - тот час же возникает рациональная неопределенность/избыточность, при которой задачу описания движений не решить.
Ну и artistic perspective также нужна бывает, как и функциональное описание (ИМХО).
Каждый решает сам что и как нужно.
Мне, на самом деле импонирует, ваша идея "другого" описания движения. Может быть выберем видео какое-нибудь и попробуем описать с двух сторон?
Дело в том, что "моя" система описания движений не годится для описания любых движений/систем движений. Потому что в немалом их числе НЕТ НИКАКИХ ВНУТРЕННИХ КООРДИНАТ. Я называю такие системы движений "пустыми". "Пустые" это вовсе не значит, что они какие-то неполноценные или неполные. В них просто нет внутренних координат. Ну, с чем сравнить... в классическом балете есть внутренние координаты. А вот в девяноста процентах эээ модерновых "балетов" - нет никаких координат. В модерновых балетах может быть полно всяческого "умственного смысла".
Возникает отдельный вопрос: нужно ли привносить в различные системы внутренние координаты. От такого привнесения исходные системы будут сильно изменены.
![[userpic]](http://localhost:4000/images/none.gif)
"внутренние координаты" есть набор особенных ощущений? А танец - алгорит их чередования?
На стадии тренировки - набор внутренних ощущений, который выполняют некую "контрольную" роль. А при сформированном навыке это уже КАЧЕСТВО САМИХ ДВИЖЕНИЙ!
Ага! И тогда что будет играть роль внутренних координат в сформированном навыке? И как вы предлагаете эти самые координаты описывать: всецело с позиции стороннего наблюдателя, или опрашивая носителя навыка?
Цель описания как я понимаю - научить кого-либо новому качеству движений, верно?
Цель описания как я понимаю - научить кого-либо новому качеству движений, верно?
Только с позиции носителя навыка.
Цель конечно, обучение. Ускорение обучения. Возьми в качестве образца самого Кайхе. Три золотые медали на международных соревнованиях он взял за комплексы, с которыми работал не более двух лет. И при этом, он получил всего две консультации от своего учителя за это время. Типично, на такие вещи тратят раз в пять больше времени люди со способностями. И в десять раз больше времени - люди без оных.
Цель конечно, обучение. Ускорение обучения. Возьми в качестве образца самого Кайхе. Три золотые медали на международных соревнованиях он взял за комплексы, с которыми работал не более двух лет. И при этом, он получил всего две консультации от своего учителя за это время. Типично, на такие вещи тратят раз в пять больше времени люди со способностями. И в десять раз больше времени - люди без оных.
значит, нужен опрос моделируемого. Причем (это уже мои догадки) чем "продвинутей" мастер, тем сложней будет с него получить внятные описания. Потому что исходные тренировочные паттерны с опытом сублимируются в более высокоуровневые мета-паттерны. Уж не потому ли китайские мастера тайцзи просто склонны генерировать литературно-художественные описания своих движений. И гиршоновское "пребывать в потоке" - пример на ту же тему. Им весьма затруднительно точно описывать кинестетические последовательности. Да, думаю что для новичка они и не нужны, новичкам надо внятные описания тренировочных феноменов. А высокоуровневые феномены проявляются как результат НеДелания.
Вот еще одна мысль пришла: насыщенные художественные/метафорические описания задают такую фокусировку внимания, которая НеДелает паттерн.
Вот еще одна мысль пришла: насыщенные художественные/метафорические описания задают такую фокусировку внимания, которая НеДелает паттерн.
Возникает вопрос: если мы ориентируемся только на внутренние координаты, то как определить, что у моделируемого и обучающегося эти координаты идентичны? Да, мы можем войти во вторую позицию и отследить специфику субмодальностей, составив на их основе собственный набор контрольных точек. Но это будет, по большому счету, набором галлюцинаций.
Другое дело, что это, возможно, не так уж и плохо – если мы объективно не можем получить достоверную информацию о внутренних состояниях человека, какие бы метапрограммные фильтры, глазадвигательные сигналы или погружения во вторую позицию мы не использовали, то, может быть, не так уж важна это достоверность?
В конце концов, какая мне разница, как делает движение мастер – для меня гораздо важнее, как его могу сделать я. И в этом отношении смысл моделирования – создание работоспособной модели, которая будет удобна и комфортна лично для меня. Сильно подозреваю, что мастерство нельзя скопировать – можно только создать свою собственную модель мастерства.
Оттого этого единства координат (не только, кстати, внутренних, но и внешних) нет у самих китайцев даже в рамках одного стилевого направления. Возьмем записи ведущих мастеров стиля Чень: Фэн Джи Цяна, Чень Юя и Лю Гуанлая – вроде бы они делают одно движение, но делают его капитально по-разному. И подозреваю, что им это по барабану.
И тогда, может быть, начинать моделирование нужно не с описания паттернов моделируемого, а с целей и задач, которые ставит моделирующий? А заодно с поисков дополнительных способов решения этих задач. И может статься, что тогда имеет смысл моделировать далеко не все паттерны мастера. Например, кто сказал, что нельзя ломать столб? Китайцы? И из-за этого тайцзи лишилось нормальной техники падений и работы с земли. Если я вижу комфортные для меня способы вплетения в технику тайцзи-цюань техники падений из русского рукопашного боя, я буду это использовать. Независимо от того, что об этом думают китайцы. Просто это мое тайцзи и моя модель. Но это только мой подход к моделированию, и не факт, что он правильный.
Другое дело, что это, возможно, не так уж и плохо – если мы объективно не можем получить достоверную информацию о внутренних состояниях человека, какие бы метапрограммные фильтры, глазадвигательные сигналы или погружения во вторую позицию мы не использовали, то, может быть, не так уж важна это достоверность?
В конце концов, какая мне разница, как делает движение мастер – для меня гораздо важнее, как его могу сделать я. И в этом отношении смысл моделирования – создание работоспособной модели, которая будет удобна и комфортна лично для меня. Сильно подозреваю, что мастерство нельзя скопировать – можно только создать свою собственную модель мастерства.
Оттого этого единства координат (не только, кстати, внутренних, но и внешних) нет у самих китайцев даже в рамках одного стилевого направления. Возьмем записи ведущих мастеров стиля Чень: Фэн Джи Цяна, Чень Юя и Лю Гуанлая – вроде бы они делают одно движение, но делают его капитально по-разному. И подозреваю, что им это по барабану.
И тогда, может быть, начинать моделирование нужно не с описания паттернов моделируемого, а с целей и задач, которые ставит моделирующий? А заодно с поисков дополнительных способов решения этих задач. И может статься, что тогда имеет смысл моделировать далеко не все паттерны мастера. Например, кто сказал, что нельзя ломать столб? Китайцы? И из-за этого тайцзи лишилось нормальной техники падений и работы с земли. Если я вижу комфортные для меня способы вплетения в технику тайцзи-цюань техники падений из русского рукопашного боя, я буду это использовать. Независимо от того, что об этом думают китайцы. Просто это мое тайцзи и моя модель. Но это только мой подход к моделированию, и не факт, что он правильный.
Внутренние координаты легко проверяются устанавливаются внешне и на взгляд, и на ощупь. Каким манером Кайхе взял свои три золотые медали в Сеуле. Только он начинает делать свои "формы" - тот час же совсем разные специалисты показывают и говорят, и кивают головами - зер гууд.
Второй абзац не понял ни слова.
ВЫ ДЕЛАЕТЕ ТАК ЖЕ КАК ДЕЛАЕТ МАСТЕР. А ЕСЛИ НЕТ ВЫ В ЭТОМ УПОРСТВУЕТЕ - МАСТЕР ВАС ПРОСТО ПРОГОНИТ.
Единство координат есть/присуще одному направлению. В школе Меня все имеют единство координат. Отсутствие такового в других школах является диагностическим признаком того, что "ШКОЛЫ" КАК ТАКОВОЙ НЕТ.
В отношении того, с чего ВЫ НАЧИНАЕТЕ СВОЕ МОДЕЛИРОВАНИЕ - тут обязательно пользуйтесь свободой и демократией и делайте то, что вы только ни захотите.
Второй абзац не понял ни слова.
ВЫ ДЕЛАЕТЕ ТАК ЖЕ КАК ДЕЛАЕТ МАСТЕР. А ЕСЛИ НЕТ ВЫ В ЭТОМ УПОРСТВУЕТЕ - МАСТЕР ВАС ПРОСТО ПРОГОНИТ.
Единство координат есть/присуще одному направлению. В школе Меня все имеют единство координат. Отсутствие такового в других школах является диагностическим признаком того, что "ШКОЛЫ" КАК ТАКОВОЙ НЕТ.
В отношении того, с чего ВЫ НАЧИНАЕТЕ СВОЕ МОДЕЛИРОВАНИЕ - тут обязательно пользуйтесь свободой и демократией и делайте то, что вы только ни захотите.
Верно, судьи смотрят и кивают, исходя из своих критериев, среди которых, насколько я знаю, есть и такие, как «артистичность исполнения». Я не знаю, как Кайхе тренировался и какие методики моделирования использовал, но если он моделировал мастеров-традиционщиков, то сильно сомневаюсь, что у них был подобный критерий. Это, опять же, к слову о целях и задачах – если наши цели расходятся с целями мастера, то и критерии мы вводим свои, неизбежно меняя под себя изначальную модель.
И даже, наверное, не так. Если мы сойдемся на понимании Гордона, что моделирование – совершенно не копирование навыка, а создание совместной модели моделирующего и моделируемого (которая будет по определению отличаться от изначальной стратегии моделируемого), то разногласий нет и мы говорим об одном и том же.
И даже, наверное, не так. Если мы сойдемся на понимании Гордона, что моделирование – совершенно не копирование навыка, а создание совместной модели моделирующего и моделируемого (которая будет по определению отличаться от изначальной стратегии моделируемого), то разногласий нет и мы говорим об одном и том же.
Верно, судьи смотрят и кивают, исходя из своих критериев, среди которых, насколько я знаю, есть и такие, как «артистичность исполнения».
Среди настоящий мастеров - нет такого критерия.
Я не знаю, как Кайхе тренировался и какие методики моделирования использовал, но если он моделировал мастеров-традиционщиков, то сильно сомневаюсь, что у них был подобный критерий.
Он моделировал редкого мастера. Таких даже в Китае наперечет:
Это, опять же, к слову о целях и задачах – если наши цели расходятся с целями мастера, то и критерии мы вводим свои, неизбежно меняя под себя изначальную модель.
Ну, ежели нельзя, но сильно хочется, то можно и поменять.
И даже, наверное, не так. Если мы сойдемся на понимании Гордона, что моделирование – совершенно не копирование навыка, а создание совместной модели моделирующего и моделируемого (которая будет по определению отличаться от изначальной стратегии моделируемого), то разногласий нет и мы говорим об одном и том же.
Гордон есть прекрасный нелпер, но, совершенно никакой моделист :)
Среди настоящий мастеров - нет такого критерия.
Я не знаю, как Кайхе тренировался и какие методики моделирования использовал, но если он моделировал мастеров-традиционщиков, то сильно сомневаюсь, что у них был подобный критерий.
Он моделировал редкого мастера. Таких даже в Китае наперечет:
Выступление профессора Мэнь Хуэйфэна на семинаре по чоцзяо в августе 2009г. в Пекине.
Профессор Мэнь Хуэйфэн наследник северо-китайской линии чоцзяо и фаньцзыцюань:
Ван Чжаньюань => Вэй Цзанькуй => У Биньлоу => Мэнь Хуйфэн
Источник:Электронная энциклопедия традиционного ушу
http://www.dongyue.ru/Video/Video_Main.html
Это, опять же, к слову о целях и задачах – если наши цели расходятся с целями мастера, то и критерии мы вводим свои, неизбежно меняя под себя изначальную модель.
Ну, ежели нельзя, но сильно хочется, то можно и поменять.
И даже, наверное, не так. Если мы сойдемся на понимании Гордона, что моделирование – совершенно не копирование навыка, а создание совместной модели моделирующего и моделируемого (которая будет по определению отличаться от изначальной стратегии моделируемого), то разногласий нет и мы говорим об одном и том же.
Гордон есть прекрасный нелпер, но, совершенно никакой моделист :)
Так Кайхе - это Борис Олегович Майер?) Не знал, что он известен под таким псевдонимом.
Абсолютно согласен, что НЛП - далеко не единственная система моделирования, но мне пока привычней отталкиваться от нее. А на чем основаны Ваши методтки моделирования и есть где-то в свободном доступе более подробные описания этих моделей?
Абсолютно согласен, что НЛП - далеко не единственная система моделирования, но мне пока привычней отталкиваться от нее. А на чем основаны Ваши методтки моделирования и есть где-то в свободном доступе более подробные описания этих моделей?
Это его никнейм в жж.
Мои методики моделирования изложены в деконцентрированном виде в журналах опенмета и метапрактик. Там же изложены и основы этого иного моделирования.
Мои методики моделирования изложены в деконцентрированном виде в журналах опенмета и метапрактик. Там же изложены и основы этого иного моделирования.
Кайхе дает классные описания.
Да.