Глаза сфокусированы на намерении ↑

Это не трудно. В конце концов, глаза всех живых

---

существ могут сдвигать чью-то еще точку сборки, особенно если их глаза сфокусированы на намерении. Однако обычно глаза людей сфокусированы на окружающем мире, на поисках пищи… на поисках красоты…

---

Может быть подчёркнутая часть является подсказкой о рассматриваемом процессе фокусировкой? Т.е. намерение в каком-то смысле такой же инвариант окружающего мира, как пища и красота. Есть съедобные вещи, есть красивые, а для намерения какие? :)

---

Намерение – это одна из сил, существующих во Вселенной. Когда маги призывают намерение, оно приходит к ним и прокладывает путь для достижения цели. Это значит, что маги всегда выполняют то, что они решают сделать.

---

– Ты имеешь в виду, дон Хуан, что маги получают все, что хотят, даже если это нечто мелкое, обычное и произвольное? – спросил я.

---

– Нет, я не это имею в виду. Намерение, конечно, можно призывать для чего угодно, – ответил он, – но маги выяснили дорогой ценой, что намерение приходит к ним лишь для чего-то абстрактного. Это «предохранительный клапан магов»; иначе они были бы просто невыносимы. В твоем случае призывать

---

намерение, чтобы разрешить конфликт твоих двух сознаний или чтобы услышать голос твоего истинного сознания, – это отнюдь не мелкое, произвольное или обычное дело. Наоборот, это высокая и абстрактная задача, и она жизненно важна для тебя!

---

....

Однако по сравнению с обычными людьми древние видящие обладали одним существенным преимуществом: они обладали способностью к концентрации и дисциплиной, достаточными для того, чтобы генерировать намерение.

И вы должны помнить: намерение начинается с команды. Древние видящие говорили: если уж воин собирается вести внутренний диалог, – это должен быть правильный диалог. Для древних видящих это означало, что диалог должен быть о магии и об усилении самопоглощенности. Для новых видящих это означает не диалог вообще, но отрешенное управление намерением посредством уравновешенных и трезвых команд.

---

Дон Хуан несколько раз повторил, что управление намерением начинается с команды, данной самому себе. Затем команда повторяется до тех пор, пока не становится командой Орла. И в тот миг, когда воин достигает внутреннего безмолвия, его точка сборки сдвигается.

Он сказал, что во вселенной существует неизмеримая, неописуемая сила, которую маги называют

---

намерением, и что абсолютно все, что существует во вселенной, соединено с намерением связующим звеном. Маги – или воины, как он их называл – занимались попытками понять и использовать

---

связующее звено. Особенно они заботились об очищении его от парализующего влияния каждодневных забот обычной жизни. Магия на этом уровне может быть определена как процесс очистки своего связующего звена с намерением. Дон Хуан подчеркнул, что обучить этой «очистительной процедуре», равно как и понять ее, – невероятно сложно. Поэтому маги разделили свои инструкции на два класса. Первый – это инструкции для обычного состояния осознания, в котором процесс очистки осуществляется в замаскированном виде. Второй – это инструкции для состояний повышенного осознания, в одном из которых я как раз сейчас пребывал и в которых маги ползают знания прямо от намерения, минуя отвлекающее вмешательство разговорного языка.

Когда достигнута уравновешенность и позиции сновидения становятся все более и более устойчивыми, можно сделать следующий шаг: пробудиться в любой из позиций сновидения. Звучит просто, однако в

---

действительности речь идет о действии исключительно сложном – настолько сложном, что для его выполнения требуется задействовать не только уравновешенность, но также и все атрибуты пути воина, и в особенности – намерение. Я спросил, как намерение помогает воину пробудиться в позиции

---

сновидения. Он ответил, что намерение, будучи сложнейшим средством управления силой настройки, за счет уравновешенности сновидящего сохраняет настройку тех эманаций, которые начали светиться вследствие сдвига точки сборки.

Затем дон Хуан в общих чертах описал методику достижения тела сновидения. Все начинается с исходного действия, которое, будучи повторяемым с непреклонностью, порождает несгибаемое намерение. Несгибаемое намерение приводит к внутреннему безмолвию, а то, в свою очередь, генерирует внутреннюю силу,необходимую для сдвига точки сборки в нужные позиции во время сна.

Мне нужна только безупречность, энергия. А начинается все с какого-нибудь одного действия, которое должно быть целенаправленным, точным и осуществляемым с непреклонностью. Повторяя такое действие достаточно долго, человек обретает несгибаемое намерение. А несгибаемое намерение может быть приложено к чему угодно. И, как только оно достигнуто – путь свободен. Каждый шаг повлечет за собой

---

следующий и так будет продолжаться до тех пор, пока весь потенциал воина не будет полностью реализован.

Среди постоянных тем есть темы и про Волю, и про Намерение.

Тогда, там ссылку сюда и сделаю.

---

В Оракуле, только из-за "фокусировки на намерении" эээ я так понял, что ДХ говорит о буквальном изменение фокусировки взгляда/глаз

Ну, сделай.

---

И да, и нет.

Ок

---

Да - понятно

---

Нет- понял

Может быть подчёркнутая часть является подсказкой о рассматриваемом процессе фокусировкой? Т.е. намерение в каком-то смысле такой же инвариант окружающего мира, как пища и красота. Есть съедобные вещи, есть красивые, а для намерения какие? :)

---

Намерение - это ээээ выполнение того, что решил сделать, а фокусировка настройка на выполнение того, что решил сделать

То что решил сделать есть "замысел".

Намерение это настройка на поиск/восприятие/выявление неких (м.б. в каждом случае разных - в зависимости от содержания намерения) инвариантов окружающего мира. Такой мне кажется в этой маленькой цитате подтекст.

Т.е ожидаем реализации "замысла", когда об этом даст знать сам Дух.

---

Тогда фокусировка -умение увидеть проявления Духа, его знаков или даже вИдение проявления Духа

Тут, в этой цитате, есть одна идея

---

"В конце концов, глаза всех живых существ могут сдвигать чью-то еще точку сборки, особенно если их глаза сфокусированы на намерении."

---

Т.е глаза вообще, а глаза сфокусированные на (СВОЕМ видимо) намерении (сдвинуть ТС) особенно.

– Я могу сказать лишь одно – это делают глазами, – сказал он сухо.

---

– Не знаю как, но глаза делают это. Они притягивают намерение чем-то неопределимым, чем-то, что содержится в их сиянии. Маги говорят, что намерение проходит через глаза, а не через разум

мол надо глядеть а не рефлексировать :)

:)

Описания Аптайма напоминает.

можете раскрыть тему?

Да я хотел было, потом вспомнил, что Намерение с Аптаймом сравнивалось. В прошлом заходе темы:

---

А, кстати, мы можем сказать, что намерение есть особенный Интерфейс Намерения. И он из той же "породы" интерфесов, что и Интерфейс Аптайм. Или ДХЕ интерфейс. Они одной породы, но они разные. Так, например:

---

--интерфейс аптайм всегда вписан в определенный контекст

---

--а и. намерения он всегда ПЕРЕСЕКАЕТ ГРАНИЦЫ ПО МЕНЬШЕЙ МЕРЕ ПАРЫ СОСЕДНИХ КОНТЕКСТОВ. Но он может пересекать ВСЕ границы всех контекстов. И на нем выражены какие-то более общие/обобщенные идеи

---

--и. дхе вообще вне контекстен, - он отрабатывает чисто такие технические настройки/процессы

---

...как-то примерно так.

---

http://metapractice.livejournal.com/31868.html?thread=6518140#t6518140

---

А так я хотел 3 ключевых момента Аптайма зацитировать. Ну и там ведь тоже надо видеть целевой образ, а не рефлексировать. И удерживать его, что требует некоторой дисциплины, не так ли? ;) Но метанимус понятия эти развел отталкиваясь от контекстов, так что даже не знаю. Может тогда Намерение -- это будет такой "образ", который эээ всегда с тобой. Но он абстрактный, а вот в подходящем контексте становится конкретным и реализуется. Ну и получается у меня что разница между Аптаймом и Намерением в масштабе и конкретности целевых образов. Как-то не очень :).

http://metapractice.livejournal.com/303100.html?thread=7184124#t7184124

Намерение, это такой образ, который всегда во вне. А образ аптайм может быть и внутренним в период его настройки.

---

Для дальнейших уточнений надо развести Намерение1 - эээ трансперсональное. Намерение2 - утилитарное.

---

Я все объясню, но несколько позже. Просто сейчас идет срочная работа по сдаче гранта.

---

Утилитарное намерение и Аптайм очень близки. Но, по их отношению к контекстам несколько различаются. Хотя, конечно, можно создать широко-контекстуальный интерфейс аптайм. Или даже внеконтекстуальный. Такие интерфейсы сделали себе БиГи. Такой интерфейс был у Эриксона (судя по свидетельствам - у Сатир и Перлса и т.п). Это интерфейс коммуникации вызывающей изменения. Ну, т.е. на их интерфейсах било задано в каких изменениях при любом контакте, в любых контекстах с любыми субъектами какие изменения должны обязательно произойти.

Комментарий удален, говорит ЖЖ.

Скорее, его просто отредактировали и повторно разместили.

Намерение лучше всего работает для абстрактного.

---

(офф: все же лучше темы нагвализма в оракуле так не разворачивать. Можно начинать, с тем чтобы убедиться может ли пойти в дело та или иная тема.)

Таким образом, намерение есть процесс в котором нечто воспринимается, и, одновременно, генерируется.

Здесь выход за пределы психологического моделирования. Команду для себя мы обсуждать представляь можем. А вот, переход команды для "себя" в команду "для Орла" - тут дело уже изотерическое. Хм. Хотя, именно в этой изотерической части и содержится вся основная сила/энергия намерения.

Вот еще сложный вопрос. Как получать состояния повышенного осознания.

Ну да. Но, пусть кто-то заявит, что просто научился просто стабилизировать позицию сновидения.

Повторяемое с непреклонностью действие - намерение - ОВД - достижение требуемых позиций сна.

Фактически, полное совпадение с моделированием через глазодвигатели.

Там речь идет о реальном вИдении особенного свечения глаз. Причем левый глаз светиться иначе чем правый.

нет, тут другое...