Показаны записи 9681 - 9690 из 30984
Такое может быть.
Ресурсную пословицу твои воспитатели превратили в антиресурс.
Ресурсную пословицу твои воспитатели превратили в антиресурс.
Для учителя "обучение ради обучения" = нерезультативному обучению.
Для слесаря "ремонт ради ремонта" = неэффективному ремонту.
Для слесаря "ремонт ради ремонта" = неэффективному ремонту.
А как связан "мир без упреков" и парадоксальная интенция?
Ты знаешь, это совершенно не связанные между собой концепции.
"Мир без упреков" есть особенная установка для построения взаимоотношений между собой и окружающим миром.
А парадоксальная интенция есть технический прием изменения поведения "против шерсти" различных эмоций и антиресурсных поведенческих шаблонов.
Ты знаешь, это совершенно не связанные между собой концепции.
"Мир без упреков" есть особенная установка для построения взаимоотношений между собой и окружающим миром.
А парадоксальная интенция есть технический прием изменения поведения "против шерсти" различных эмоций и антиресурсных поведенческих шаблонов.
Хм. Интересная информация.
Ну, тогда это будет биохимическая онтология слез!
Ну, тогда это будет биохимическая онтология слез!
Сценарный анализ - это еще один инструмент изменения?
Сценарийный анализ это еще один ресурс для изменений. Но, у самого Берна это был именно сам инструмент для изменений.
Или это что-то большее? Просто звучит... ммм... круто :). С пафосом свойственным эзотерике.
Прелесть сценарийного анализа в его почти изотерической силе при вполне приземленном и совершенно не изотерическом конкретном содержании.
А как здесь перейти к НЛП? :) Например, если вульгарно разобраться из поста
Чтобы правильно перейти от сценарийного анализа к НЛП надо найти исходный феномен человеческой активности, который реализует сценарийный процесс. В НЛП этот феномен описали Дилтс и Лирри. Они назвали его "импринтингом", а процесс терапии назвали "реимпринтингом".
Для полного воспроизведения сценарийного анализа/терапии более современными техниками НЛП требуется придумать систематическую диагностическую процедуру, которая выявляет некую систему сценарийных импринтов субъекта в соответствии с планом сцерийного анализа Берна. Это вполне реализуемая задача.
Можно действовать иначе. Можно прямо в текст/описания Берна на каждый сценарийный элемент проставить набор известных техник НЛП.
одна цепляется за мамину руку, вертится, ноет. цепляет/вертится -- нейро; ноет -- лингво; и это, вероятно, повторяется -- алгоритм? И этот паттерн повторяется на большем масштабе? Точнее, наоборот: это сценарий отображается на микромасштабе?
Такой подход будет несколько упрощенным.
Сценарийный анализ это еще один ресурс для изменений. Но, у самого Берна это был именно сам инструмент для изменений.
Или это что-то большее? Просто звучит... ммм... круто :). С пафосом свойственным эзотерике.
Прелесть сценарийного анализа в его почти изотерической силе при вполне приземленном и совершенно не изотерическом конкретном содержании.
А как здесь перейти к НЛП? :) Например, если вульгарно разобраться из поста
Чтобы правильно перейти от сценарийного анализа к НЛП надо найти исходный феномен человеческой активности, который реализует сценарийный процесс. В НЛП этот феномен описали Дилтс и Лирри. Они назвали его "импринтингом", а процесс терапии назвали "реимпринтингом".
Для полного воспроизведения сценарийного анализа/терапии более современными техниками НЛП требуется придумать систематическую диагностическую процедуру, которая выявляет некую систему сценарийных импринтов субъекта в соответствии с планом сцерийного анализа Берна. Это вполне реализуемая задача.
Можно действовать иначе. Можно прямо в текст/описания Берна на каждый сценарийный элемент проставить набор известных техник НЛП.
одна цепляется за мамину руку, вертится, ноет. цепляет/вертится -- нейро; ноет -- лингво; и это, вероятно, повторяется -- алгоритм? И этот паттерн повторяется на большем масштабе? Точнее, наоборот: это сценарий отображается на микромасштабе?
Такой подход будет несколько упрощенным.
![[pic]](http://pix.academ.org/img/2012/12/11/150x120_576adcaac33034cbca6545f32d667fe0.jpg)
Без труда, не вытащишь рыбу из пруда.
А с чего посоветуете начинать практиковать/тренировать тебе-языкоиды.
Начинать следует с разметки готовых текстов.
Какую невербалику использовать и какие семантику её "покрывать"?
Лучше всего начинать работать с невербаликой голоса.
Интонацию какую-то? Инто!-нация... кажется чем-то сложным.
Ну да. Так что вторая тренировка будет тренировкой в контроле над интонацией.
Потому что не представил как проверить ее правильность.
Правильность интонации:
--слышится
--чувствуется горлом/голосовыми связками
И сколько за раз желательно читать текста?
Вначале размечать, потом читать.
Страница -- это самый-самый минимум. Или это нормальное количество?
Совершенно точно. Страница за один раз есть предельный минимум. 60 страниц предельный максимум.
Начинать следует с разметки готовых текстов.
Какую невербалику использовать и какие семантику её "покрывать"?
Лучше всего начинать работать с невербаликой голоса.
Интонацию какую-то? Инто!-нация... кажется чем-то сложным.
Ну да. Так что вторая тренировка будет тренировкой в контроле над интонацией.
Потому что не представил как проверить ее правильность.
Правильность интонации:
--слышится
--чувствуется горлом/голосовыми связками
И сколько за раз желательно читать текста?
Вначале размечать, потом читать.
Страница -- это самый-самый минимум. Или это нормальное количество?
Совершенно точно. Страница за один раз есть предельный минимум. 60 страниц предельный максимум.
</>
ЦИ, одновременно, есть модель сознания-подсознания-бес
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
А есть какие-нибудь специальные соображения на тему ценностных иерархий, которые сейчас так поляризуют мнения людей?
Здесь надо сразу правильно расставлять логические акценты. С точки зрения модели ценностный иерархий указанная вами "поляризация мнений":
-- изначально присуща человеку
--имеет выраженную онтологию, - т.е. существуют различные не родственные механизмы наблюдаемой "поляризации мнений"
--самый мощный из вышеуказанных механизмов активизируют процессы межполушарного доминирования
...таким образом, вовсе не содержание тех или иных иерархий ценностей "поляризует" мнения субъектов. Те или иные ценностные иерархии и по своей форме и содержанию являются не более чем интерфейсом по отношению к исходной феноменологической "поляризации мнений", которая изначально присуща субъектам.
Еще раз, говоря простыми словами, - обязательная "поляризация мнений" по любому вопросу есть исходное/природное свойство любого человека.
Я имею в виду, что в интернете сейчас особенно четко наблюдается разделение людей на два "лагеря". И произошло это быстро и для меня внезапно. Как такую ситуацию можно проанализировать в терминах модели ЦИ?
Два лагеря в интернете образуют:
--две группы субъектов, у каждой из которых наличествует непохожая на противоположную сторону своя иерархия ценностей
--другие две группы субъектов (из обсуждаемых и довольно неоднородных лагерей) имеют довольно сходные по форме и содержанию ценности, но, они расходятся на том, что у одной группы активен один уровень ценностей, а у их противников другой уровень.
...нетрудно заметить, что расклад причин очень очень разный.
У меня знакомая есть, которая внезапно заговорила про национальную самоидентичность. И она не одна такая.
Это проснулась и активизировалась некоторая спящая иерархия ценностей, которая отвечает как раз за определение самоидентичности.
То есть там так ярко выражены некие изменения, что люди их сами рефлексируют.
Это как раз характерное свойство иерархий ценностей. Они имеют двойную сущность/двойные интерфейсы. Один из них чисто рациональный, рефлексивный. А другой совершенно бессознательный. Взаимодействуя между собой указанные интерфейсы/процессы образуют некий промежуточный динамический уровень, обычно называемый "подсознательным".
Т.е. модель ЦИ, одновременно, является моделью формирования/построения взаимоотношений сознания - подсознания - бессознательного.
И для меня это выглядит как включение некой ценности высокого уровня, которой то ли не было, то ли ей не доводилось быть активированной. И конечно же, я могу и на себе что-то такое заметить... Хм.
С высокой степенью вероятности это активизировался не отдельный уровень, а некая специальная ценностная иерархия.
Но хочется не интроспективно этот вопрос исследовать, а все-таки на других людях :).
Хм. Для этого надо время от времени проводить опросники ЦИ на хорошо знакомых тебе субъектах.
И еще что интересно, что люди походу не могут долго находиться на таких эмоциях. Устают.
Это не свойство усталости. Это общее свойство эмоций. Эмоции есть в преобладающем большинстве быстропреходящие процессы.
Здесь надо сразу правильно расставлять логические акценты. С точки зрения модели ценностный иерархий указанная вами "поляризация мнений":
-- изначально присуща человеку
--имеет выраженную онтологию, - т.е. существуют различные не родственные механизмы наблюдаемой "поляризации мнений"
--самый мощный из вышеуказанных механизмов активизируют процессы межполушарного доминирования
...таким образом, вовсе не содержание тех или иных иерархий ценностей "поляризует" мнения субъектов. Те или иные ценностные иерархии и по своей форме и содержанию являются не более чем интерфейсом по отношению к исходной феноменологической "поляризации мнений", которая изначально присуща субъектам.
Еще раз, говоря простыми словами, - обязательная "поляризация мнений" по любому вопросу есть исходное/природное свойство любого человека.
Я имею в виду, что в интернете сейчас особенно четко наблюдается разделение людей на два "лагеря". И произошло это быстро и для меня внезапно. Как такую ситуацию можно проанализировать в терминах модели ЦИ?
Два лагеря в интернете образуют:
--две группы субъектов, у каждой из которых наличествует непохожая на противоположную сторону своя иерархия ценностей
--другие две группы субъектов (из обсуждаемых и довольно неоднородных лагерей) имеют довольно сходные по форме и содержанию ценности, но, они расходятся на том, что у одной группы активен один уровень ценностей, а у их противников другой уровень.
...нетрудно заметить, что расклад причин очень очень разный.
У меня знакомая есть, которая внезапно заговорила про национальную самоидентичность. И она не одна такая.
Это проснулась и активизировалась некоторая спящая иерархия ценностей, которая отвечает как раз за определение самоидентичности.
То есть там так ярко выражены некие изменения, что люди их сами рефлексируют.
Это как раз характерное свойство иерархий ценностей. Они имеют двойную сущность/двойные интерфейсы. Один из них чисто рациональный, рефлексивный. А другой совершенно бессознательный. Взаимодействуя между собой указанные интерфейсы/процессы образуют некий промежуточный динамический уровень, обычно называемый "подсознательным".
Т.е. модель ЦИ, одновременно, является моделью формирования/построения взаимоотношений сознания - подсознания - бессознательного.
И для меня это выглядит как включение некой ценности высокого уровня, которой то ли не было, то ли ей не доводилось быть активированной. И конечно же, я могу и на себе что-то такое заметить... Хм.
С высокой степенью вероятности это активизировался не отдельный уровень, а некая специальная ценностная иерархия.
Но хочется не интроспективно этот вопрос исследовать, а все-таки на других людях :).
Хм. Для этого надо время от времени проводить опросники ЦИ на хорошо знакомых тебе субъектах.
И еще что интересно, что люди походу не могут долго находиться на таких эмоциях. Устают.
Это не свойство усталости. Это общее свойство эмоций. Эмоции есть в преобладающем большинстве быстропреходящие процессы.
</>
![[pic]](http://pix.academ.org/img/2014/06/08/150x120_63503853e20a90538f6f4e16cc51bfc1.jpg)
Революция кликера (15) Оперантные грехи Карла Роджерса
metanymous в Metapractice (оригинал в ЖЖ)
http://metapractice.livejournal.com/413454.html
Оригинал взят у meta_eugzol в Роджерс и оперантное формирование
К.Роджерс, «О становлении личностью»
http://psylib.ukrweb.net/books/roger01/txt03.htm
Оригинал взят у meta_eugzol в Роджерс и оперантное формирование
Верпланк [17], Гринспун [8] и др. показали, что в отношениях между людьми возможна оперантная обусловленность вербального поведения. Говоря кратко, если экспериментатор говорит: "М-гм" или "Хорошо" – или кивает головой после определенных слов или утверждений собеседника, эти слова благодаря их подкреплению будут произноситься чаще. Было показано, что, используя такой метод, можно увеличить частоту появления таких разных категорий слов, как существительные множественного числа, недоброжелательные слова, выражение мнений. Человек совершенно не сознает, что на него воздействуют с помощью подкреплений. Это предполагает, что с помощью выборочного подкрепления можно сделать так, что другой человек будет использовать любые виды слов и делать любые заявления, которые мы решили подкрепить.
К.Роджерс, «О становлении личностью»
http://psylib.ukrweb.net/books/roger01/txt03.htm
Дочитали до конца.