Просто в ответ на метамодельный маркер задаётся не вопрос, а даётся (на этот маркер) канарейка.

Техническое исполнение возможно при доступе к изощрённому канареингу.

Ну, "жизнь" такая обширная номинализация.

Непонятно для какого конкретно жизненного контекста полезность.

Между богом и дьяволом. Универсальный семантический код. — 1-е изд. — М.: «Белые альвы», 2008. — 512 с. — 3 000 экз. — ISBN 978-5-91464-004-7.
http://nnvashkevich.narod.ru/kng/BOG_i_DJABOL/mbdoglavl.html
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%B0%D1%88%D0%BA%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87,_%D0%9D%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%B0%D0%B9_%D0%9D%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%B0%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87

Вашкевич Н. Н. РАЗБОРКИ АКАДЕМИКОВ
http://nnvashkevich.narod.ru/TEXTS/RECENZ/zlz.htm

Симия. Прояснение смысла слов, поступков, явлений
Симия - это наука о сокрытых значениях слов, управляющих физической реальностью. Она изучает причинные связи между знаками и вещным миром. Эту науку можно было бы назвать смысловой логикой, поскольку логика - это наука о связях, а среди прочих связей наша логика выделяет причинные связи, в то время как явленные мотивы и причины и есть смысл.
Так случилось, что цикл наук, так или иначе связанных со словом, последние десятилетия прошлого века был посвящен открытому глумлению над смыслом, особенно над здравым. К настоящему времени абсурдизм занял ведущие позиции не только в искусстве и науке, но и во всех сферах человеческой деятельности. Наступило время реабилитировать здравый смысл.
Материал предлагаемого учебника частично опробован в деле. Опубликованы книги. Автор прочитал свой курс в ряде вузов страны. Надо признаться, не всеми он был понят и принят. В некоторых случаях содержание лекций вызывало даже агрессивное отторжение. Трудности восприятия связаны, однако, не со сложностью материала - он доступен даже для детей ясельного возраста, - а с особенностями восприятия современного человека, сформированного физико-математическим мировоззрением, навязанным системой образования.
http://www.koob.ru/vashkevich/simiya

Системные языки мозга
Язык не только и не столько средство общения, сколько кибернетическое устройство, управляющее Бытием, в том числе и человеком. Люди, общаясь друг с другом, за счет интеллектуальной речевой активности снабжают ноополе, являющееся аналогом Интернета, морфологическими языковыми структурами, которые управляют жизнью на земле.
Подобно материальной плазме, состоящей из водорода и гелия, ноополе состоит из двух этнических языков, арабского и русского. Они же являются системными языками мозга. Через эти языки раскрываются все тайны слова, смыслы священных книг, все мифы, обряды, все загадки поведения как человека, так и животных. `Вначале было слово` - не метафора.
http://www.koob.ru/vashkevich/sistemnie_yaziki_mozga

За семью печатями
Книга книга раскрывает многие тайны человечества, такие как происхождение языка и письменности, таинство Святой Троицы, таинство Помазания, другие библейские символы в том числе Семь Печатей и Число Зверя.
Читатель узнает из этой книги, что русской государственности семь с половиной тысяч лет, а древнеегипетская письменность происходит из русской азбуки, что первый перевод Священного Писания был сделан русскими, а русская фразеология и библейские символы зашифрованы одним кодом.
http://www.koob.ru/vashkevich/za_semyu_pechatyami

Разгадка Ноева ковчега
Если Ноев ковчег существовал в действительности, найти его ос­татки все равно нет никакой надежды.
За пять тысяч лет дерево превратилось в труху. А если даже и уцелело, то установить его принадлежность к легендарному ковчегу вряд ли удастся. Но я хочу обратить внимание читателей на другое. Все признают, что библейские тексты представляют собой многократный перевод. Поэтому, прежде чем снаряжать дорогостоящие экспедиции, необходимо разобраться с текстами.
Начинать поиски ковчега следует с филологического анализа библейских текстов, тем более что они содержат множество еще не разгаданных загадок.
http://www.koob.ru/vashkevich/razgadka_noeva_kovchega

Абракадабры
Русский язык, пожалуй, как никакой другой, чрезвычайно богат так называемыми непереводимыми выражениями. В языкознании они называются идиомами. Слова, их составляющие, значат одно, а общий смысл, который как бы должен складываться из этих слов, совсем другой.
Так, в выражении вот где собака зарыта, понятное дело, речь идет не о зарытой собаке, а о чем-то другом. Понимание общего смысла у русских людей не вызывает затруднений. Все знают, что данным выражением имеют в виду причину явления, мотив поступка. Остается вопрос, какое отношение имеет собака к подразумеваемому смыслу?
http://www.koob.ru/vashkevich/abrakadabri

Все единицы более-менее распределены по этим двум сферам, но фразеологизмы оказываются в промежутке. С одной стороны, фразеологизмы — это принадлежность лексикона. Потому что какие-нибудь выражения типа «бежать сломя голову», «цыплят по осени считают», «бить баклуши», «поезд ушел» и тому подобные воспроизводятся каждый раз в речи как единые единицы, то есть они хранятся, скорее всего, в сознании человека в сфере лексикона. Но в то же время это не отдельные слова, это словосочетания. То есть по многим своим свойствам эти формы должны изучаться в сфере грамматики, в синтаксисе. И поэтому оказывается, что это сфера динамичная и сфера пограничная между грамматикой и лексикой.

куча лингвистический ссылок
http://metanymous.livejournal.com/90643.html

Загадки слова не было и нет. Есть спящее сознание.
http://nnvashkevich.narod.ru/
Николай Николаевич Вашкевич (11.12.1945) - военный переводчик, выпускник Военного института иностранных языков. В 1960-1980-е годы - преподаватель кафедры ближневосточных языков ВИИЯ.
В 1969 году в качестве военного переводчика находился в командировке в Йемене, в 1975 году был командирован в Египет. В конце 1980-х годов преподавал русский язык в Салах-эд-Динском военном колледже (Йемен).
Ныне на пенсии. Полковник запаса, кандидат филологических наук. Гражданская специальность - радиотехника, телемеханика и автоматика.
http://www.koob.ru/vashkevich/

Он рассмеялся и пригрозил, что засыпет грязью и мою голову, если я продолжу разговор в том же русле. Он сказал, что я человек. И как любой человек я заслужил все, что является участью человека — радость, боль, грусть и борьба - и что природа поступков человека не важна, пока он действует как воин.

Но, ДХ не собирается заниматься психотерапией Карлуши. Для обывателя материал переживаний Карлуши требует лечения.

А для настройки воина-Карлуши его невротические переживания напрямую идут в основу настройки «действия в роли воина» ДРВ.

ДРВ – это всё то, что уже и так есть в жизни субъекта + некое постоянное нейтральное мета- чувство = «быть воином» (по борьбе с собственной важностью).

Дело в том, что для перехода к третьему вниманию потребуется мгновенное интенсивное симультанное переживание всего прижизненного опыта субъекта.

Это нечто вроде мгновенного состояния абсолютной параллельной конгруэнтности. Это огромный ресурс для земных деяний и единственный ресурс для переноса сознания в мир иной. При этом содержание прижизненных воспоминаний совершенно не важно. Не важно даже ресурсные они или же антиресурсные. Главное их полнота и интенсивность.

Тот же самый процесс действует и для прижизненного использования. Любой кусок симультанных переживаний дает немедленный доступ к мощному ресурсу в духе аптайм.

Такой ресурс хорош для «ударного» использования типа в восточных единоборствах, сложных кратковременных переговорах любого содержания и т.п. Почему для ударного? Да потому, что средний субъект быстро выжигает этот ресурс. А быстро перезарядиться им же не так-то просто.

В этом контексте мы можем определить аптайм как ресурс, отличающийся наличием «тлеющего» симультанного переживания полной параллельной конгруэнтности.

http://metapractice.livejournal.com/338884.html?thread=10495428#t10495428
Я испытал крайне приятное ощущение умиротворенности и удовлетворения. Мир в тот момент показался мне спокойным. Стояла абсолютная тишина, и в то же время она была расслабляющей. Я не был привычен к такого рода тишине.

Это он лежит типа в земляном полу гробу. Фактически, полумёртвый.
Хорошая лечебная процедура.

Я попытался говорить, но он цыкнул на меня. Спустя некоторое время безмятежность этого места начала оказывать влияние на мой настрой. Я начал думать о своей жизни и о личной истории и испытывать знакомое ощущение грусти и сожаления. Я сказал ему, что не заслужил быть здесь, что этот мир силен и честен, а я слаб, и что мой дух извращен обстоятельствами моей жизни.

Знакомое ощущения грусти и сожаления.

У Карлуши грусть и сожаления являются сценарийными жизненными чувствами.

Стоило его полу похоронить и он сразу же их выдал.

Классный простой полу похоронный психоанализ.

Да, меняли. Изменилась цветовая гамма подписей.

При загрузке страницы метапрактика на полсекунды стал высвечиваться почему-то чёрный фон.

--А она снова его делает, потому что ничего другого делать не может.

--Такой вопрос, а почему для части закрыты переключения на уровень выше/ниже в поведенческой паре: делать<>не делать.

А потому для части закрыты переключения на уровень выше/ниже в поведенческой паре: делать<>не делать, что она не является/не равноценна ценностной иерархии.

Типичная часть, с которой мы встречаемся в рефрейминге структурно подобна ТОЛЬКО ОДНОМУ УРОВНЮ ЦИ !

Хм. Такое впечатление, что она застряла на одном уровне.

Она не застряла - она как бы есть только один уровень ци. Один уровень ци сам себя не переключит.

6-ти шаговый добавляет ей в итоге вариативность на этом уровне.

Совершенно верно. И эта вариативность создает предпосылки:

--для формирования из одного уровня ци двух-трех - уровень-часть как бы распочковывается на два-три соседних уровня.

Система из трех уровней является минимальным квантом ци и способна к самоуправлению/переключению.

А переключение так и остается закрытым. Или такой не совсем удачный в этом контексте?

Абсолютно удачный/верный вопрос.