Показаны записи 5041 - 5050 из 30957
Есть такая штука в мире, которую лет 150 уже все фантасты и шпионисты использовали в своих произведениях - называется "биометрическая аутентификация".
Фантасты использовали, а практики не использовали.
Она бывает разной. Самые распространенные методы аутентификации - это по сетчатке глаза, по отпечатку пальца. Недавно вышедший на экраны "Человек-муравей" нам в этом большой помощник - вспомнили фильм?
Аутентификация по движениям очень редкая.
Еще есть по геометрии руки (сканируется кисть руки со всеми ее изгибами пальцев, толщиной и длиной), геометрии лица, термографии лица (не поверите - изучаются признаки изображения кровеносных сосудов!). А есть совсем другие методы - динамические.
По движениям руки аутентификации практически нет.
В динамические методы входят
- верификация подписи, где могут быть использованы специальные световые перья или электроныне печати, во многих странах имеющие юридическую силу,
- и анализ клавиатурного почерка.
В чистые динамические методы следует включить на первом месте анализ траекторий движений мыши.
Так вот о последнем речь и идет. Клавиатурный почерк - это не только скорость ввода информации, но и интервалы между нажатием на клавиши и число перекрытий между ними, время удержания мыши, степень аритмичности при наборе текста и использование функциональных клавиш.
Перечислены все количественные признаки. А следует на первое место ставить качественные признаки. Они наиболее мощные.
Это даже частота возникновения ошибок при вводе!
Уже близко, но мимо. Следует искать семантические закономерности в допускаемых ошибках при задействовании клавиатуры.
Вот я пишу иногда с ошибками (или очепятками - как кому нравится) и все гадают, где же меня русской грамоте учили, а теперь у меня есть аргумент - это мой клавиатурный почерк такой!
Не почерк, а система невербально-вербальных сообщений. Сгущения смысла по-Фрейду.
Ну, и дальше начинаю уже рассказывать знакомые всем истории, что правая рука печатает быстрее левой и поэтому часто буквы наоборот оказываются;
Изменение порядка соседних букв есть та же описка.
Фантасты использовали, а практики не использовали.
Она бывает разной. Самые распространенные методы аутентификации - это по сетчатке глаза, по отпечатку пальца. Недавно вышедший на экраны "Человек-муравей" нам в этом большой помощник - вспомнили фильм?
Аутентификация по движениям очень редкая.
Еще есть по геометрии руки (сканируется кисть руки со всеми ее изгибами пальцев, толщиной и длиной), геометрии лица, термографии лица (не поверите - изучаются признаки изображения кровеносных сосудов!). А есть совсем другие методы - динамические.
По движениям руки аутентификации практически нет.
В динамические методы входят
- верификация подписи, где могут быть использованы специальные световые перья или электроныне печати, во многих странах имеющие юридическую силу,
- и анализ клавиатурного почерка.
В чистые динамические методы следует включить на первом месте анализ траекторий движений мыши.
Так вот о последнем речь и идет. Клавиатурный почерк - это не только скорость ввода информации, но и интервалы между нажатием на клавиши и число перекрытий между ними, время удержания мыши, степень аритмичности при наборе текста и использование функциональных клавиш.
Перечислены все количественные признаки. А следует на первое место ставить качественные признаки. Они наиболее мощные.
Это даже частота возникновения ошибок при вводе!
Уже близко, но мимо. Следует искать семантические закономерности в допускаемых ошибках при задействовании клавиатуры.
Вот я пишу иногда с ошибками (или очепятками - как кому нравится) и все гадают, где же меня русской грамоте учили, а теперь у меня есть аргумент - это мой клавиатурный почерк такой!
Не почерк, а система невербально-вербальных сообщений. Сгущения смысла по-Фрейду.
Ну, и дальше начинаю уже рассказывать знакомые всем истории, что правая рука печатает быстрее левой и поэтому часто буквы наоборот оказываются;
Изменение порядка соседних букв есть та же описка.
А в новом переводе что чувак выбрал?
</>
Рекапитуляция памяти + Припоминание = Р. Огня Внутри
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
--Качественный конечный уровень ЭСС на материале тривиальной жизни обывателя исчерпывается перепросмотрами своего жизненного плана.
--А дальше как жить? Можно ли случайно не осторожным поведением наработать материал, который снова придётся рекапитулировать?
Тут надо чётко представлять для чего делается рекапитуляция:
--для наработки ментальной копии, чтобы скормить её Орлу вместо себя
--для наработки навыка «Сгореть в Огне Внутри» = известному бытовому феномену, когда в последний/критический момент жизни «вся жизнь пробегает перед глазами». Т.е. предполагается, что постоянная рекапитуляция способствует увеличению скорости это самой Финальной Огненной Рекапитуляции Внутри.
--наработке навыка ПАМЯТИ – припоминания, особенной практике, на которую сделали только слабые постоянные намёки – припоминание особенной силы, когда нечто в ресурсном смысле важное воспроизводится перед глазами с почти натуральной подробностью и достаточно медленно для деталировки
…так что текущая постоянная рекапитуляция дает содержание и скорость, особенная память даёт деталировку. Это колоссальные практики, не требующие никаких инструкторов и прочее. Типа того.
Есть ли психологические практики, которые могут заменить нагвалистскую рекапитуляцию?
Да, практика себе-emdr.
--Но, для нагвалиста продолжать важно прирАщивать ЭСС за счёт накопления опыта глубоких смещений точки сборки/опыта второго внимания. Это чтобы с гарантией.
--Уже для гарантий скорее не самого пересечения порога смерти, а дальнейшей ээ живучести за этим порогом? Или нет?
Да, для стартовой крутизны в третьем внимании.
--А дальше как жить? Можно ли случайно не осторожным поведением наработать материал, который снова придётся рекапитулировать?
Тут надо чётко представлять для чего делается рекапитуляция:
--для наработки ментальной копии, чтобы скормить её Орлу вместо себя
--для наработки навыка «Сгореть в Огне Внутри» = известному бытовому феномену, когда в последний/критический момент жизни «вся жизнь пробегает перед глазами». Т.е. предполагается, что постоянная рекапитуляция способствует увеличению скорости это самой Финальной Огненной Рекапитуляции Внутри.
--наработке навыка ПАМЯТИ – припоминания, особенной практике, на которую сделали только слабые постоянные намёки – припоминание особенной силы, когда нечто в ресурсном смысле важное воспроизводится перед глазами с почти натуральной подробностью и достаточно медленно для деталировки
…так что текущая постоянная рекапитуляция дает содержание и скорость, особенная память даёт деталировку. Это колоссальные практики, не требующие никаких инструкторов и прочее. Типа того.
Есть ли психологические практики, которые могут заменить нагвалистскую рекапитуляцию?
Да, практика себе-emdr.
--Но, для нагвалиста продолжать важно прирАщивать ЭСС за счёт накопления опыта глубоких смещений точки сборки/опыта второго внимания. Это чтобы с гарантией.
--Уже для гарантий скорее не самого пересечения порога смерти, а дальнейшей ээ живучести за этим порогом? Или нет?
Да, для стартовой крутизны в третьем внимании.
Можно сразу более общий вопрос ставить: как переложить практики нагвализма на современную жизнь.
Там мы уже сто раз этот итог подводили: можно выявлять только психологические ресурсы нагвализма. И на них можно делать моделирование. Это уже без ограничений. А там как бог на душу положит.
На многих планах же не совместимость, по меньшей мере:
– обыватель не может запросто десоциализироваться, поскольку он не "индеец"
Традиции партии ДХ показали, что нагвализм открыт всем народам и расам.
– нет традиции, пула всяческих "наставников"
Это так.
– нет исторически наработанного банального капитала для длительной поддержки минимального уровня вполне земной жизни
Ну, ежели, человек станет сталкером, него исчезнуть вообще всяческие проблемы с получением ресурсов земной жизни.
– нет исторически наработанного "капитала" связей с конкретными потусторонними сущностями
Ну, первоисточники нагвализма показали, что от всех п. сущностей надо держаться подальше.
Но зачем-то дух же дал возможность Кастанеде для нас, современных людей западной культуры, приоткрыть завесу мистического :)
Ага, в посткастанедовской литературе описан хипарь, который в бурю прыгал по берегу океана и взывал к духу. М.б. он был обдолбанный. И в него прямо в маковку жахнула молния и сожгла его типа головешки.
Там мы уже сто раз этот итог подводили: можно выявлять только психологические ресурсы нагвализма. И на них можно делать моделирование. Это уже без ограничений. А там как бог на душу положит.
На многих планах же не совместимость, по меньшей мере:
– обыватель не может запросто десоциализироваться, поскольку он не "индеец"
Традиции партии ДХ показали, что нагвализм открыт всем народам и расам.
– нет традиции, пула всяческих "наставников"
Это так.
– нет исторически наработанного банального капитала для длительной поддержки минимального уровня вполне земной жизни
Ну, ежели, человек станет сталкером, него исчезнуть вообще всяческие проблемы с получением ресурсов земной жизни.
– нет исторически наработанного "капитала" связей с конкретными потусторонними сущностями
Ну, первоисточники нагвализма показали, что от всех п. сущностей надо держаться подальше.
Но зачем-то дух же дал возможность Кастанеде для нас, современных людей западной культуры, приоткрыть завесу мистического :)
Ага, в посткастанедовской литературе описан хипарь, который в бурю прыгал по берегу океана и взывал к духу. М.б. он был обдолбанный. И в него прямо в маковку жахнула молния и сожгла его типа головешки.
Кто знает. М.б. предпраздничная подготовка. М.б. чего ещё.
Пришло письмо от учёного секретаря. Следующий семинар данной серии по расписанию внезапно ОТМЕНЕН! :)
(1) А какие примеры деятельности, которая приращивает "тонкую дифференциацию" ЭСС, и какие примеры количественного приращения?
Количественное приращение это интенсивные эмоции и аффект с редуцированным содержанием. Типа всякого движняка в спорте. Или силовые виды спорта. Или мордобой без правил. Или война и всяческая резня. Короче, это по Грофу третья перинатальная матрица процесса физического рождения.
Качественные дифференциации ЭСС есть качественные дифференциации эмоций, в том числе, деятельных эмоций. Все что с этим связано. Эстетика искусства. Все виды сложной интеллектуальной деятельности. Сложные количественно/качественно коммуникации. Ну, и схема эмоций Эриксона сюда годится – «алфавит эмоций».
Особняком стоят трансперсональные и экстатические переживания. И их карго модель – сущностные ощущения. Первые два могут быть мегаинтенсивными и весьма дифференцированными.
У сущностных тоже всё ещё неплохой зачёт. Однако, Сестрички Конниры насчитали их всего пяток – пяток разновидностей сущностных ощущений. И куда с такой бухгалтерией податься?
(2) Имеет ли отношение техника "контролируемой глупости" (controller folly — отчётливая коннотация типа "контролируемое бесстрашие/безумие") к щитам от Орла, или она тут не в тему?
Щитом является только:
--глупость, тупость и каргокультовость
--мегарациональность
--ну, и ещё «путь с сердцем» в его хоббийной форме
…контролируемая глупость есть способ жизни без прикрытия щитом для ч. знания-сталкера.
folly — отчётливая коннотация типа "контролируемое бесстрашие/безумие")
Все формы бесстрашия и безумия есть неконтролирумая глупость.
(3) Есть ли какой-то качественный конечный уровень ЭСС, которым Орёл типа доволен и субъект может до конца жизни лишь поддерживать этот достигнутый уровень, не занимаясь его приращением?
Качественный конечный уровень ЭСС на материале тривиальной жизни обывателя исчерпывается перепросмотрами своего жизненного плана.
Но, для нагвалиста продолжать важно прирАщивать ЭСС за счёт накопления опыта глубоких смещений точки сборки/опыта второго внимания. Это чтобы с гарантией.
Количественное приращение это интенсивные эмоции и аффект с редуцированным содержанием. Типа всякого движняка в спорте. Или силовые виды спорта. Или мордобой без правил. Или война и всяческая резня. Короче, это по Грофу третья перинатальная матрица процесса физического рождения.
Качественные дифференциации ЭСС есть качественные дифференциации эмоций, в том числе, деятельных эмоций. Все что с этим связано. Эстетика искусства. Все виды сложной интеллектуальной деятельности. Сложные количественно/качественно коммуникации. Ну, и схема эмоций Эриксона сюда годится – «алфавит эмоций».
Особняком стоят трансперсональные и экстатические переживания. И их карго модель – сущностные ощущения. Первые два могут быть мегаинтенсивными и весьма дифференцированными.
У сущностных тоже всё ещё неплохой зачёт. Однако, Сестрички Конниры насчитали их всего пяток – пяток разновидностей сущностных ощущений. И куда с такой бухгалтерией податься?
(2) Имеет ли отношение техника "контролируемой глупости" (controller folly — отчётливая коннотация типа "контролируемое бесстрашие/безумие") к щитам от Орла, или она тут не в тему?
Щитом является только:
--глупость, тупость и каргокультовость
--мегарациональность
--ну, и ещё «путь с сердцем» в его хоббийной форме
…контролируемая глупость есть способ жизни без прикрытия щитом для ч. знания-сталкера.
folly — отчётливая коннотация типа "контролируемое бесстрашие/безумие")
Все формы бесстрашия и безумия есть неконтролирумая глупость.
(3) Есть ли какой-то качественный конечный уровень ЭСС, которым Орёл типа доволен и субъект может до конца жизни лишь поддерживать этот достигнутый уровень, не занимаясь его приращением?
Качественный конечный уровень ЭСС на материале тривиальной жизни обывателя исчерпывается перепросмотрами своего жизненного плана.
Но, для нагвалиста продолжать важно прирАщивать ЭСС за счёт накопления опыта глубоких смещений точки сборки/опыта второго внимания. Это чтобы с гарантией.
</>
Для нагвалей и для радовых нагвалистов всё разное
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Оно не такое уж и простое. Потому что в отношении текстов нагвалистов мы имеем описания, данные чаше для недо-нагвалей. Именно такой был сам Карлуша.
А что делать обычным субъектам, вовлечённым в нагвализм?
Так у нагвалей есть нагвалиха. К которой молодого нагвале не попускают. Старшие н. забирают её с собой при своём уходе. Так создают мощный источник трансперсональных эмоций, заставляющих нагваля стремиться к третьему вниманию и свободе.
А что такое в этом месте будет у рядового нагвалиста? Марсианка-аэлита?
А что делать обычным субъектам, вовлечённым в нагвализм?
Так у нагвалей есть нагвалиха. К которой молодого нагвале не попускают. Старшие н. забирают её с собой при своём уходе. Так создают мощный источник трансперсональных эмоций, заставляющих нагваля стремиться к третьему вниманию и свободе.
А что такое в этом месте будет у рядового нагвалиста? Марсианка-аэлита?
</>
Re: Суперподарки чтобы отделаться от привязанностей
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Кстати, да! Ежели вы султан, то отделаться можно только Тадж Махалом:)
</>
10-15 уровней и баста. А потом иду сущностные ощущения.
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Означает ли это возможность/наличие бесконечного количества уровней?
Нет, не означает. Дело в том, что более высокие уровни ЦИ становятся всё более обобщенными по содержанию/контекстам, в которых они действуют.
И вот, на десятом-пятнадцатом уровне ЦИ типовой субъект уже обращается к ценностям жизни-смерти и прочее. Или выходит в космос. А что далее? А далее, они останавливаются.
Ну, а верующие достигают своего божественного уровня ещё раньше, нежели чем 10-15 уровень ЦИ.
Какие-нибудь нагвалисты могут пойти далее, потому что у них наличествует развития онтология жизни после смерти физического тела. Но, мы не имеем прямого контакта с заметным количеством настоящих нагвалистов.
Или ценности нижнего и верхнего уровней - не совсем ценности? Или какие-то особенные, например, недо- и суперценности?
(а) Ну, поскольку любые ценности из нынешней онтологии эмоций, входящих в ЦИ, есть в исходном строении только эмоции, то и недо- и прото- эмоции всегда имеют богатую ощущенческую/чувственную основу. И этим они все равны.
(б) Но да. Есть тенденция на высших уровнях ЦИ находить у субъектов сущностные ощущения. Эти обладают «знаниевым» компонентом.
Такая картина была бы простой и красивой, ежели бы у небольшого числа субъектов и на нижних «повседневных» уровнях ЦИ не присутствовали эмоции-сущностные ощущения! Чем эти странные субъекты отличаются от обычных субъектов? А вот, ничем таким на первый взгляд не отличаются.
Про спираль мне не хватило воображения. :)
Нет, не означает. Дело в том, что более высокие уровни ЦИ становятся всё более обобщенными по содержанию/контекстам, в которых они действуют.
И вот, на десятом-пятнадцатом уровне ЦИ типовой субъект уже обращается к ценностям жизни-смерти и прочее. Или выходит в космос. А что далее? А далее, они останавливаются.
Ну, а верующие достигают своего божественного уровня ещё раньше, нежели чем 10-15 уровень ЦИ.
Какие-нибудь нагвалисты могут пойти далее, потому что у них наличествует развития онтология жизни после смерти физического тела. Но, мы не имеем прямого контакта с заметным количеством настоящих нагвалистов.
Или ценности нижнего и верхнего уровней - не совсем ценности? Или какие-то особенные, например, недо- и суперценности?
(а) Ну, поскольку любые ценности из нынешней онтологии эмоций, входящих в ЦИ, есть в исходном строении только эмоции, то и недо- и прото- эмоции всегда имеют богатую ощущенческую/чувственную основу. И этим они все равны.
(б) Но да. Есть тенденция на высших уровнях ЦИ находить у субъектов сущностные ощущения. Эти обладают «знаниевым» компонентом.
Такая картина была бы простой и красивой, ежели бы у небольшого числа субъектов и на нижних «повседневных» уровнях ЦИ не присутствовали эмоции-сущностные ощущения! Чем эти странные субъекты отличаются от обычных субъектов? А вот, ничем таким на первый взгляд не отличаются.
Про спираль мне не хватило воображения. :)
Дочитали до конца.