«Стояние столбом» восходит к древней системе дачэнцюань. Делится на два направления: «стояние столбом пестования жизни» и «боевой столб». Ниже описывается первое из них. «Стояние столбом» — лечебная, оздоровительная и укрепляющая методика, построенная на закономерностях роста и развития дерева с глубокими корнями. Она не требует ни специального помещения, ни какого бы то ни было оборудования. Заниматься можно в любое время, в любом месте. Ее отличительными чертами являются простота, эффективность, достигаемая в короткий срок и особенно высокая при лечении таких хронических заболеваний, как неврастения, гастрит, колит, коронарная болезнь сердца, а также при слабом телосложении, холоде в конечностях и т. д.

I. Позы
Существует большое количество разновидностей поз в «стоянии столбом», однако все их можно свести к следующим: «естественное стояние», «трехкруговое стояние», «стояние с надавливанием вниз» и «смешанное стояние столбом».

По степени сложности их можно поделить на три вида: «стояние столбом» в высокой, средней и нижней стойке. Высокая стойка предполагает незначительное сгибание ног в коленях, что не требует больших усилий, предназначена для пожилых людей, а также лиц со слабой конституцией. В средней стойке колени сгибаются под углом около 130°, обычно подходит тем, у кого достаточно хорошие физические данные. Низкая стойка требует сгибать колени под углом 90°, предназначена для здоровых людей или тех, кто в основном восстановил свое здоровье.

Рис.1-4. Стойки

«Естественное стояние столбом»: расставить ступни на ширину плеч параллельно друг другу, голову держать прямо, грудь не выпячивать, слегка согнуть ноги в коленях, левую руку ладонью положить на живот, правую — поверх левой. Смотреть вперед или вперед и вниз (рис. 1).
«Трехкруговое стояние столбом» подразделяется на «мячедержащее» и «охватывающее». Первое предполагает небольшое округление рук, второе — значительное (рис. 2, 3). «Мячедержащее стояние»: руки образуют полукруг, они как бы держат мяч на расстоянии около 30 см перед лицом. Взгляд направлен вперед или вперед и вниз. «Охватывающее стояние»: руки как бы охватывают дерево, кисти перед грудью на расстоянии около 60 см. Взгляд направлен вперед или вперед и вниз.
«Стояние столбом с надавливанием вниз»: руки согнуты в локтях, пальцы разъединены и направлены вперед, предплечья параллельны полу, ладони обращены книзу. Смотреть вперед или вперед и вниз (рис. 4, 5,6). В зависимости от состояния здоровья занимающегося выбирается высокая, средняя или низкая стойка.
«Смешанное стояние столбом»: при выполнении этой разновидности «столба» руки последовательно меняют положение, как изображено на рис. 7—12. Стояние в каждой из этих поз может занимать от одной минуты (на начальном этапе) до 10 мин (на последующих).

Рис.5-8. Стойки

Основные требования к стойке в «стоянии столбом»:
стопы параллельны друг другу; ноги расставлены на ширину плеч; верхняя часть туловища выпрямлена; голова держится ровно, прямо; губы и зубы сомкнуты; грудь слегка вобрана, спина растянута; плечи и локти опущены; все тело максимально расслаблено; ноги сгибаются так, чтобы колени не выступали за линию носков ног.

Рис.9-12. Стойки

II. Дыхание
Естественное дыхание (дышите так, как привыкли, как обычно дышите).
Брюшное дыхание (на вдохе живот выпячивается или втягивается, на выдохе — соответственно втягивается или выпячивается). Дыхание должно быть спокойным, тонким, ровным, глубоким. Выполнять его желательно под руководством учителя.
На вдохе мысленно собрать ци тела и «внешнюю ци» в нижней области даньтянь (ниже пупка), во время выдоха собранную ци переместить (также мысленно) в точки юнцюань на подошвах ног, затем снова поднять ее в даньтянь, снова опустить в точки юнцюань и т. д. Необходимо следить, чтобы дыхание было мягким и естественным, без малейшего применения силы.
http://uraltaichi.narod.ru/chigun/stolb.htm

Основная стойка - "дерево" (она же "столб"): выстраивание базовой структуры, единства и связанности всего тела, наработка правильных внутренних ощущений для тайцзи, в том числе энергетических, развитие сосредоточенности. Соединение работы над телом – энергией – эмоциями – мыслями. Стойка "дерево" - основа тайцзи, из неё "вырастает" реализация тайцзи в движении.


https://vk.com/wall-55018041_63


Большое дерево. Чжан Чжуан.
Первое из основных и наиболее важное упражнение в практике цигун
В системе Чжун Юань Цигун имеет название " Большое дерево". В других школах цигун и ушу "Столб". Это дословный перевод без учета глубинного смысла.

Истоки практики стояния в позе "большого дерева" своими корнями уходят глубоко в историю. Упражнение делится на два направления: « пестования жизни» и «боевой столб».
"Стояние в позе большого дерева"— лечебная, оздоровительная и укрепляющая методика, построенная на закономерностях роста и развития дерева с глубокими корнями.
Она не требует ни специального помещения, ни какого бы то ни было оборудования. Заниматься можно в любое время, в любом месте. Ее отличительными чертами являются простота, высокая эффективность, достигаемая в короткий срок и особенно при лечении таких хронических заболеваний, как неврастения, гастрит, колит, коронарная болезнь сердца, а также при слабом телосложении, холоде в конечностях и т. д.

Тело и психика тесно взаимосвязаны. Неподвижность и глубокое брюшное дыхание неизбежно вызывают состояние покоя, расслабление тела и сознания. А все процессы регенерации и самовосстановления организма происходят лишь на фоне глубокого телесного расслабления. И поэтому, как только мы достигаем глубокого уровня покоя, в нашем организме автоматически включаются процессы самоисцеления, обновления, регенерации.
Это упражнение позволяет быстро накопить и увеличить энергию в теле, где она производит положительные изменения.

Кроме того, от того насколько правильно выстроена наша вертикальная поза, напрямую зависит наше самочувствие, требующее вертикальной телесной ориентации.
http://nsk-ir-wid.blogspot.ru/2014/11/blog-post.html

Как это связано с обсуждаемой темой?

Может ли волевое учащение моргания ускорять/делать более эффективным трансдеривационный поиск?

Нет, намеренное учащённое моргание не будет усиливать или оптимизировать трансдеривационный поиск (ТДП).

Потому что учащенное моргание совпадает/включает совершенно другой процесс – активизацию некоторого смыслового сгущения/ценностной иерархии.

А процесс ТДП и ЦИ-процесс, в каком-то смысле противоположны по содержанию.

ТДП является процессом кодирования/раскодирования сенсорного опыта в вербальный и обратно.

ЦИ-процесс есть перерабатывание в том числе вербальных смыслов довольно высокого уровня обобщенности. При этом, внутри ЦИ-процесса есть много фрагментов встроенного ТДП.

Примерно такие отношения между ЦИ и ТДП.

Или способствовать недуманию?

И недуманию многократное моргание не способствует.

Недуманию будет способствовать полная остановка моргания и движения глаз.

К этому вопросу можно подойти как процессу создания новой части, которая задолго задолго планирует поездку в Питер.

Но, часть эта будет работать не в уме - не во внутреннем плане, а натурально. Ну, полунатруально.

И тогда, все его внутренние и внешние возражения можно будет перерабатывать как ресурсы новой целевой части для поездки в Питер.

(1) Потому, что в гештальте не любят возится с внутренней активностью.

(2) Потому что "от ощущений к зрительному" - это есть смена модальностей. А смена модальностей это очень сильная техника. При этом, не важно где эти модальности - внутри или во вне.

--Но, из этого вовсе не следует необходимость переделки всей системы. Есть тысяча совершенно разноплановых причин, по которым терапия будет нацелена только на частичный результат.
--Я, скажем, и не хочу начинать работать со всей системой.

Понимаешь, какая штука. Чтобы не работать со всей системой – для этого надо её предварительно знать. Её нужно предварительно описать или как-то иначе диагностировать.

Вот частичный результат - да. Но я попал в замешательство от такого объема информации/системы и сейчас размышляю над этим самым частичным результатом.

Зная систему, ты аккуратно выбираешь из неё для работы один-другой элемент, которые одновременно отличаются тремя принципиально существенными свойствами:

--ты выбираешь элементы, которые тебе по силам в техническом смысле
--выбираешь элементы, результат по которым в достаточной мере интересует клиента
--элементы, которые в будущем могут привести всю систему к изменениям

Да. Надо делать именно то, что ты указал.

Т.е. кинестетическая последовательность есть.

Изменение внешнего восприятия это плохо. Это, кстати, коррелирует с потенциальной дабл байнд формой существующей, но не сформулированной негативной верой.

Похоже на какую-то дабль банд идею:

--остаться одному плохо
--а быть с людьми - можешь помереть, но потом они помогут

...и так плохо, и эдак.