![[pic]](https://ic.pics.livejournal.com/metanymous/1177339/208713/208713_600.jpg)
The nature of hypnosis (12) Психотики и здоровые находятся в трансе
metanymous в Metapractice (оригинал в ЖЖ)
я хочу быть загипнотизированным.
http://metapractice.livejournal.com/429034.html
8. Феномены транса и клинические симптомы - это одни и те же феномены, проявляющиеся в различных контекстах. Одно из первых поручений, которое дал мне Эриксон, когда я начал сотрудничать с ним, состояло в изучении больных психозами. Устроившись на внештатную должность, которая позволяла мне это делать, я периодически посещал Эриксона и обсуждал с ним различных пациентов. Описывая свою обширную работу с психотиками, он снова и снова подчеркивал три обстоятельства. Во-первых, феноменологические переживания у психотиков и людей, находящихся в глубоком трансе, разительно сходны: для обоих случаев характерны регрессии, диссоциации, амнезии, изменения восприятия и ощущений, символическое самовыражение и т.п. Во-вторых, различие в качестве переживаний огромно: психотики обычно ощущают себя в крайне болезненном и тесном мире, в то время как люди, находящиеся в глубоком трансе, испытывают огромное наслаждение. Другими словами, феноменологическая форма переживаний одна и та же, в то время как контекст радикально иной. В-третьих, психологические процессы в обеих группах представляют собой усиленные проявления нормальных бессознательных процессов.
Из этих мыслей следует вывод, что терапевтический контекст транса идеален для трансформации проявлений симптомов, снижающих чувство собственной ценности. Проявления симптомов можно рассматривать как истинные гипнотические феномены, происходящие в психологических контекстах, снижающих чувство собственной ценности. Поэтому гипнотерапевт стремится установить такой контекст межличностных и внутриличностных взаимоотношений, в котором те же самые процессы узакониваются, определяются как полноправные автономные проявления бессознательного (т.е. феномены транса) и утилизируются как основа для решения проблем и для самоинтеграции.
Стивен Гиллиген
ТЕРАПЕВТИЧЕСКИЕ ТРАНСЫ
![[pic]](http://ic.pics.livejournal.com/meta_eugzol/27643619/790/790_300.jpg)
Топология ментального (2) На бульваре Шеридан, из его уст всегда вырывалось имя Шери
metanymous в Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Оригинал взят у meta_eugzol в Маршрутно-календарные языкоиды
Спустя четыре года после того, как Эл и Шери перестали встречаться, мысли его по-прежнему были только с ней. Приблизительно через год после того, как они расстались, Эл вдруг услышал, что Шери собирается выйти замуж. Он немедленно отправился в городскую ратушу, чтобы найти ее заявление. Не найдя ее имени, он подумал: "Значит, не все еще потеряно". С тех пор Эл редко встречался с девушками и, когда бы он ни проходил по бульвару Шеридан, из его уст всегда вырывалось ее имя - Шери.
http://integrity.org.ru/lib/hom/hom5.htm#5-1
«Сердце разума», С. и К. Андреасы, глава «Как пережить горе»
Дальше по книге применяется хитрый алгоритм субмодальных манипуляций для того, чтобы избавить клиента от подобной привязанности (как я уже говорил раньше, на мой взгляд, «горе» — не вполне удачное название для подобного сорта переживаний).
Но, мне почему-то хочется научиться именно этакой разновидности «изобретательской» терапии (metanymous наверное сейчас, прочтя что я под этим понимаю, скажет что это и есть та самая «моделирующая» терапия, которой мы и занимаемся в metapractice часами, днями и годами). То есть той терапии, которая навязывает минимальное количество техник, а максимально полно использует феномены, которые заложены в саму исходную задачу/проблему клиента.
Вообще говоря так делал терапию в значительном количестве случаев Эриксон — для каждой отдельной задачи строил своё «исчисление», в рамках которого находил решение.
Здесь же Андреасы делают наоборот — у них есть готовое субмодальное «исчисление» (как принято говорить у нелперов — субмодальное кодирование; но дело тут не в том, как закодировать, а в том, как потом преобразовать, что вообще в принципе возможно с этим потом сделать — поэтому бандлеровский термин «исчисление» подходит куда как лучше). Они буквально переводят, как с одного язык на другой, проблему клиента на язык своего исчисления. Дальше внутри этого исчисления решают проблему.
А дальше подсознание клиента (клиент уже самостоятельно/автоматически) обратно декодирует субмодальное решение в своё исходное «маршрутное» решение.
Потому что исходный язык проблемы — именно маршрутный.
А значит, возможно решать такого сорта проблемы без углубления в «то как люди думают», на том же самом маршрутном уровне реальных передвижений.
А вообще, мне кажется этот маршрутный уровень жизни — а, точнее говоря, маршрутно-календарный — это мощнейшая штука, и странно, что ему так мало внимания уделяется. Тысячелетиями человечество жило и управлялось с помощью манипуляций с этого уровня, задолго до того как всякие модные психологические техники начали обращать внимание на маловажные и вторичные вещи типа там «внутреннего мира», с помощью которых собирали крохи тех эффектов, которые достижимы с помощью более прямолинейного взаимодействия с исходным феноменом.
Хотя чего это на «психологов» так наезжаю — вот, как уже сказал, Эриксон задействовал этот уровень на полную катушку, чуть ли не в каждом втором случае можно увидеть прямое с ним взаимодействие. Да чего только стоит его метафора про бессознательное, как заблудшую лошадь, идущую по дороге обратно на свою ферму.
А что касается маршрутов, так я давно на собственном примере обратил внимание, что существуют мощнейшие «аттракторы» (выражаясь языком физики) — захватывающие траектории. Если с определённым местом были связаны сильные воспоминания, то каждый раз, попадая в него, я не только (и не столько) погружаюсь в состояние, навязываемое этими воспоминаниями (что можно было бы вульгарно назвать «якорем», делая вид, что тут всё мол с этим эффектом понятно) — я буквально теряю ориентацию на местности и, если я чуть более задумчивый, сонный, уставший и т.п. чем обычно, то обнаруживаю себя вступившим на эту давнюю траекторию и начавшим по ней двигаться. При этом никаких особенных внутренних переживаний я и не испытываю.
В таком двойственном стечении обстоятельств (попадание на стартовую точку аттрактора + угасший самоконтроль) я могу выйти не на той конечной станции метро (северной, а не южной, или наоборот), доехать не до того аэропорта, и т.д. Реальные случаи моего топографического кретинизма :)
Мне кажется, обоснованно будет предположить, что такой феномен лежит в основе декодера. Любая траектория, пусть даже осматриваемая одними лишь движениями глаз, является сортом движения — примерно такая мысль приходит в голову от философии Гибсона или, скажем, нашего Леонтьева.
А что такое тогда языкоид? Это некая точка/фигура, видимая из разных участков траектории? (Если более формально — это подобного сорта фигура + те самые участки траектории, с которых она притягивает к себе внимание?)
Диссоциация сознание-подсознание vs неконгруэнтность
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Из лягушки в принцы.
Понятно, т.е. под диссоциацией вы имеете общую диссоциацию между "сознанием" и "подсознанием".
Я хочу одного а субстрат другого.
Это справедливо для 100% людей. Это я к тому, что способы налаживания правильного взаимодействия между сознанием и подсознанием гораздо более обширны, нежели один только рефрейминг.
Мне до сих пор не понятно, почему вы так настаиваете на рефрейминге.
Получается неконгруентность капитальная.
Между диссоциацией сознание-подсознание и неконгруэнтностью есть определенная разница.
Всякая диссоциация есть сорт неконгруэнтности. Но, не всякая неконгруэнтность является следствием диссоциации сознание-подсознание.
ЦИ, одновременно, есть модель сознания-подсознания-бес
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Здесь надо сразу правильно расставлять логические акценты. С точки зрения модели ценностный иерархий указанная вами "поляризация мнений":
-- изначально присуща человеку
--имеет выраженную онтологию, - т.е. существуют различные не родственные механизмы наблюдаемой "поляризации мнений"
--самый мощный из вышеуказанных механизмов активизируют процессы межполушарного доминирования
...таким образом, вовсе не содержание тех или иных иерархий ценностей "поляризует" мнения субъектов. Те или иные ценностные иерархии и по своей форме и содержанию являются не более чем интерфейсом по отношению к исходной феноменологической "поляризации мнений", которая изначально присуща субъектам.
Еще раз, говоря простыми словами, - обязательная "поляризация мнений" по любому вопросу есть исходное/природное свойство любого человека.
Я имею в виду, что в интернете сейчас особенно четко наблюдается разделение людей на два "лагеря". И произошло это быстро и для меня внезапно. Как такую ситуацию можно проанализировать в терминах модели ЦИ?
Два лагеря в интернете образуют:
--две группы субъектов, у каждой из которых наличествует непохожая на противоположную сторону своя иерархия ценностей
--другие две группы субъектов (из обсуждаемых и довольно неоднородных лагерей) имеют довольно сходные по форме и содержанию ценности, но, они расходятся на том, что у одной группы активен один уровень ценностей, а у их противников другой уровень.
...нетрудно заметить, что расклад причин очень очень разный.
У меня знакомая есть, которая внезапно заговорила про национальную самоидентичность. И она не одна такая.
Это проснулась и активизировалась некоторая спящая иерархия ценностей, которая отвечает как раз за определение самоидентичности.
То есть там так ярко выражены некие изменения, что люди их сами рефлексируют.
Это как раз характерное свойство иерархий ценностей. Они имеют двойную сущность/двойные интерфейсы. Один из них чисто рациональный, рефлексивный. А другой совершенно бессознательный. Взаимодействуя между собой указанные интерфейсы/процессы образуют некий промежуточный динамический уровень, обычно называемый "подсознательным".
Т.е. модель ЦИ, одновременно, является моделью формирования/построения взаимоотношений сознания - подсознания - бессознательного.
И для меня это выглядит как включение некой ценности высокого уровня, которой то ли не было, то ли ей не доводилось быть активированной. И конечно же, я могу и на себе что-то такое заметить... Хм.
С высокой степенью вероятности это активизировался не отдельный уровень, а некая специальная ценностная иерархия.
Но хочется не интроспективно этот вопрос исследовать, а все-таки на других людях :).
Хм. Для этого надо время от времени проводить опросники ЦИ на хорошо знакомых тебе субъектах.
И еще что интересно, что люди походу не могут долго находиться на таких эмоциях. Устают.
Это не свойство усталости. Это общее свойство эмоций. Эмоции есть в преобладающем большинстве быстропреходящие процессы.
Re: Чтение бабских и мужских форумов как сталкинг
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
--Ресурс из расширения внимания. Типа что называют "снять розовые очки" — некоторые собственные представления как отношения мол должны быть устроены заслоняют обычно неприглядную правду жизни. Но и одновременно дают мизерный шанс на без оговорок хорошие отношения.
Все же переключение по контрасту.
--Ну, это заметный индикатор.
--Ощущается как буквально некая отсоединённость от реакций внешних людей.
Да, да!
--Как именно ты это почувствовал?
--Хм, кстати за прошедшее время это чувство ушло на задний план, но при желании могу к нему снова получить доступ. Наличие внутри меня другого существа. Ну вот попытаюсь конкретизировать. Например, я хочу пойти позаниматься физкультурой вечерком, но есть некий фон внутренних возражений. И вот что я чувствую: (1) эээ идеомоторное ээ ощущение-ожидание-движение, как если бы моим телом управлял не я, как если бы моими руками-ногами двигает кто-то другой (точнее не в самом деле двигает, но есть как бы импульс к началу движения без самого движения — типа идеомоторная реакция) — и типа эти движения сопротивляются тому чтоб пойти на улицу
Оттелесненное бессознательное.
(2) внутренний диалог, рационализирующий почему не надо туда идти, слышится немного со смещением источника звука + как если бы не я его произношу
Хм. Интересно.
--Ибо подсознание бы на каких-то уровнях стало бы интерферировать с тем или иным на него давлением.
--Ну, тут вопрос в том, что за давление. Даже самая гуманная техника для коммуникации с подсознанием — шестишаговый рефрейминг — в нём ведь полным полно того или иного "давления". Той самой непреклонности и безжалостности.
Алгоритмической безжалостности.
Ресурс из расширения внимания. Типа что называют "снять розовые очки" — некоторые собственные представления как отношения мол должны быть устроены заслоняют обычно неприглядную правду жизни. Но и одновременно дают мизерный шанс на без оговорок хорошие отношения.
Ну, это заметный индикатор.
Ощущается как буквально некая отсоединённость от реакций внешних людей.
До этого энергия была поглощена/тратилась на внутренние/внешние противоречия.
На внутренние, угу.
Как именно ты это почувствовал?
Хм, кстати за прошедшее время это чувство ушло на задний план, но при желании могу к нему снова получить доступ. Наличие внутри меня другого существа. Ну вот попытаюсь конкретизировать. Например, я хочу пойти позаниматься физкультурой вечерком, но есть некий фон внутренних возражений. И вот что я чувствую:
(1) эээ идеомоторное ээ ощущение-ожидание-движение, как если бы моим телом управлял не я, как если бы моими руками-ногами двигает кто-то другой (точнее не в самом деле двигает, но есть как бы импульс к началу движения без самого движения — типа идеомоторная реакция) — и типа эти движения сопротивляются тому чтоб пойти на улицу
(2) внутренний диалог, рационализирующий почему не надо туда идти, слышится немного со смещением источника звука + как если бы не я его произношу
—Огромную часть себя, которая очень обособлена от сознания, и при этом эффективно откликается исключительно вот на такую специфическую безжалостную (имею в виду не жестокую, а непреклонную, безоговорочную) дрессуру.
—Тогда, это скорее бессознательное.
Ну да.
Ибо подсознание бы на каких-то уровнях стало бы интерферировать с тем или иным на него давлением.
Ну, тут вопрос в том, что за давление. Даже самая гуманная техника для коммуникации с подсознанием — шестишаговый рефрейминг — в нём ведь полным полно того или иного "давления". Той самой непреклонности и безжалостности.
Re: Чтение бабских и мужских форумов как сталкинг
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
--Наверное, будете критиковать, но - в качестве горького лекарства читаю "бабские" и "мужские" форумы.
:)
Ну типа там основательно перетирают кости противоположному полу без прикрас. А у меня реально была предельная идиосинкразия на такой контент. Какая-то этакая безжалостность не безжалостность, но некая отсоединённость появилась, по отношению к окружающим людям. На все личные отношения влияет выраженно позитивно.
Ресурс по контрасту из нересурса?
Ещё некоторое время назад попытки такого ээ перестроения ээ мироощущения вызывали физические болезни и непредсказуемые выхлесты в отношениях, а сейчас вроде ровно идёт. Выдерживаю более-менее.
Ну, это заметный индикатор.
Чувствую, что надо радикально добавить физической нагрузки, как тем псам Милановским, чтобы лишнюю энергию вырабатывать. Интересно, если её столько начинает выплёскиваться, куда она девалась всё это время?
До этого энергия была поглощена/тратилась на внутренние/внешние противоречия.
Одновременно, подобное отношение к окружающим людям и интериоризируется. Почувствовал некое животное присутствие подсознания (или, скорее, бессознательного?).
Как именно ты это почувствовал?
Огромную часть себя, которая очень обособлена от сознания, и при этом эффективно откликается исключительно вот на такую специфическую безжалостную (имею в виду не жестокую, а непреклонную, безоговорочную) дрессуру.
Тогда, это скорее бессознательное. Ибо подсознание бы на каких-то уровнях стало бы интерферировать с тем или иным на него давлением.
Наверное, будете критиковать, но - в качестве горького лекарства читаю "бабские" и "мужские" форумы. Ну типа там основательно перетирают кости противоположному полу без прикрас. А у меня реально была предельная идиосинкразия на такой контент. Какая-то этакая безжалостность не безжалостность, но некая отсоединённость появилась, по отношению к окружающим людям. На все личные отношения влияет выраженно позитивно. Ещё некоторое время назад попытки такого ээ перестроения ээ мироощущения вызывали физические болезни и непредсказуемые выхлесты в отношениях, а сейчас вроде ровно идёт. Выдерживаю более-менее.
Чувствую, что надо радикально добавить физической нагрузки, как тем псам Милановским, чтобы лишнюю энергию вырабатывать. Интересно, если её столько начинает выплёскиваться, куда она девалась всё это время?
Одновременно, подобное отношение к окружающим людям и интериоризируется. Почувствовал некое животное присутствие подсознания (или, скорее, бессознательного?). Огромную часть себя, которая очень обособлена от сознания, и при этом эффективно откликается исключительно вот на такую специфическую безжалостную (имею в виду не жестокую, а непреклонную, безоговорочную) дрессуру.
Память: сознание - подсознание - бессознательное; модул
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
--Про любой день из последних 53 лет я могу точно сказать, где находился, что передавали в новостях и какой это был день недели.
--Ну т.е. у него есть какие-то любимые семантики, которые на самом деле и вспоминаются, это вовсе не запоминание "всего на свете"?
Ну, почему. Посмотри по тексту/ссылке. У него именно запоминание всего на свете. И, конечно есть любимые семантики.
Поэтому и ключи найти не может — они не входят в этот набор семантик (отдельный вопрос о включении активностей подсознания в ментальные процессы, в том числе память, которые со стороны сознания зачастую рефлексируются типа как "нарушения").
А это совсем совсем другое. У нас какая модель?
--есть сознательная компонента обеспечения памяти вместе с ее управлением.
--есть подсознательная компонента памяти вместе с ее управлением. Всяческие мощные мнемонические приемы работают где-то между этими двумя уровнями.
--есть бессознательный корень обеспечения подсознательных и сознательных компонентов памяти. С этого уровня идет мощная "модерация" общим процессом памяти. Бессознательное может включить полную амнезию по отношению к вполне жизнеспособным веткам процесса срабатывания памяти. А может включить гипермнезию.
...кстати, к гипермнезии все так стремятся, но она является в действительности достаточно ужасным процессом.
Кстати, однократная полная интенсивная гипермнезия по опыту нагвалистов является процессом, который на границе жизни и смерти наделяет человека знания/его "энергетический" дубль бессмертным сознанием/бессмертием. Но, это отнюдь не стандартный процесс. Недаром нагвалисты его называют "огнем внутри/"сгореть в огне изнутри".
Так что бессознательное чаще всего включает кнопочку амнезии (на общий/частный процесс памяти). А кнопочку активизирующую память бессознательное включает очень неохотно.
В детстве помню всякие былины/легенды про разведчиков читал/смотрел, где говорилось, мол у них универсальная память, что они "всё" запоминают. Меня уже тогда смущало, что на деле это "всё" включало вполне конкретное множество вещей: - номера машин - расположение входов/выходов в помещение - имена, одежды особые приметы людей - и т.д.
Да, у них специально тренированная узконаправленная профессиональная память.
И они говорили, что каждый раз это некий полусознательный/намеренный акт, траекторию внимания надо каждый раз вычерчивать по известным ключевым местам.
Ну, т.е. каждый раз использовать для надежности специальные мнемонические приемы.
![[pic]](http://www.lt3.ru/uploads/posts/2009-07/1248249074_noz.jpg)
Якорение (25.2) NLP: Volume I: 6.1 Инсталляция (КГД-стратегий) через якорение.
metanymous в Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Оригинал взят у bavi в NLP: Volume I: 6.12 Якорение отдельных и отвлеченных шагов стратегии
Отдельные репрезентативные шаги [стратегии] могут быть полностью выведены из несвязанных последовательностей [разных стратегий], а затем переякорены [соединены] вместе в последовательность, чтобы сформировать новую стратегию. Например, определенную форму внутреннего диалога можно взять из реально существующей стратегии, способность четко видеть [внешне] из другой и какой-либо кинестетический тест/проверку еще из одной. Эти три репрезентативные функции могут быть, затем вместе заякорены в различном порядке и последовательностях, создавая новые результаты и опыт для человека. Программист может, например, [создать следующую последовательность] первый якорь, способность четко внешне видеть, затем якорь внутреннего диалога, и третий положительные кинестетические чувства, и в финале снова якорь способность четко внешне видеть, чтобы человек, так чтобы человек мог выйти на внешний опыт для сбора обратной связи, как большей информации] на вход.
Эффективность вашего якорения может быть увеличена путем образования пар или путем сочетания большего количества якорей для конкретного шага стратегии. Якоря в различных репрезентативных системах могут быть в паре, для увеличения их силы, когды вы инсталлируете последовательность стратегии.
Рассмотрим следующую транскрипт одного из авторов, инсталлировавшего мтатегию обучения одному участнику на одном из своих семинаров. Спроектированная и инсталлированная им стратегия описана в премере выше:
TRANSCRIPT
(далее, т.к я не силен в английском, перевод будет вообще приблизительным, так, чтобы было просто понятно о чем идет речь)
АВТОР: Сейчас, начиная процесс установки, я хочу получить для вас некоторые опорные структуры, для операций, которые мы будем собирать. Во-первых, я хотел бы, чтобы вы думали о времени, когда вы могли очень ясно видеть (автор слегка повышает голос устанавливая тональный, а также аудио дигитальный -
Ae), происходящее в вашем непосредственном окружении. . . Можете ли вы подумать об этом времени?
СУБЪЕКТ: Ах…(частое дыхание и движение его груди, бросок глаз вверх и в лево) … Ахх, да…Я
A: (сжимает предплечье Субъекта 1 (Ke) Хорошо … Теперь я хочу, чтобы вы посмотрели на то, что происходит сейчас вокруг вас … и смотрите пока не увидите очень ясно (поднимает тональность- 1Aetd, сжимает предплечье C. 1 Ke) людей, движение, цвета и любые другие детали, которые вы можете заметить … (Пауза в то время как С осуществляет задачу – A. продолжает сжимая предплечье С рукой). Замечательно … (убирает якорь) … Было ли когда-нибудь время, когда вы были в способны точно комментировать себе (замедляет темп речи - 2 Ae) то, что происходило вокруг вас?
С: Хмм… (смотрит вверх и в лево)
A: (Улыбается) Вы не найдете его там?
C: Да?
A: Не берите в голову?
С: Ну. . . Хорошо. . . До … Ээээ … время, когда я говорил про себя о том, что происходит вокруг меня. . . (глаза движутся вниз и влево).
А: (Смеется, протягивает руку вниз и сжимает колено — 2Ke). Вы сделали это только, что сейчас.
С: Я сделал? . . . Ох. . . (Смеется). . . Ну, я думал о другом времени тоже.
A: Okay … Хорошо. .. Типа того …. вы можете явно комментировать себе (замедляет темп речи — 1Aetd) то, что я делаю прямо сейчас? (Делает серию жестов и движений с одной стороны, сжимает колено С. с другой- 2Ke). . . Все в порядке . . . (отпускает якорь). . . Сейчас. . . Было ли когда-нибудь время, когда вы думали о чем-то, и нужно было войти в контакт со своими чувствами и проверить их (понижает тональность- 3Aetd) для себя?
С: Мммм. . . (глаза движутся вниз и вправо). . Ухххх. . . Вроде того. . .
С: (Начиная сжимать плечо С. ). . . Затем усильте его . . . войдите в контакт с этими чувствами и проверяйте (понижает тональность — 3Ae, сжимает плечо — 3Ke), пока не станете уверены.
С: (Глаза и голова опускаются вниз и вправо). . Да… (кивает). . . Okay. . . (дышит животом)
А: : (Отпускает якорь) Замечательно. . . . Очень хорошо. . . Теперь я хотел бы кое-что попробовать . . . Вы давно хотел узнать ключи доступа, не так ли?
С: (Энергично кивает) О, да.
A: Хорошо… Вы хорошо знаете генерализации? Знаете ли вы, что означает движения глаз?
C: Вроде того. (бессознательно качает головой «нет»).
A: (Смеется) Ваш бессознательный разум кажется так не думает.
С: Что?
A: Вы только что качали головой «нет».
С: Ох … (улыбается) … Вы правы … Я думаю, я покачивал головой «нет».
А: Ну , давайте начнем там, в это время . . . (рисует схему движения глаз на доске ) . . . Сейчас… Я хочу, чтобы вы посмотрели на эту схему, так чтобы вы смогли очень ясно видеть (Поднимает тональности — - 1Ae, и сжимает предплечье С. — 1Ke) каждое из положений глаз и то, что они показывают. . . и когда вы [переходите] от позиции к позицию, я хочу, чтобы вы явно комментировали для себя (отпускает предплечье С. и сжимает колено С. — 2Ke, замедляет темп голоса при вручении инструкция — 2Ae) каждую позицию и, что она значит. . . и как вы делаете это, я хочу, чтобы вы затем войти в контакт со своими чувствами и проверяли (А отпускает колено С. и сжимает плечо — 3Ke С. , в понижает тональность углубляет голос тональности — 3Ae) очень хорошо справляясь с выявлением с каждой из этих позиций … и продолжай очень четко смотреть (поднимает тональность — 1Ae, отпускает плечо и сжимает предплечье С. — 1Ke) каждую позиция …явно комментируйте для себя (отпускает предплечье и сжимает колено — 2Ke, замедляет темп речи — 2Ae) о том, что означает каждая позиция . . . и сохраняйте контакт с вашими чувствами и проверить их (отпускает колено и сжимает плечо — 3Ke, понижает тональность — 3Ae) …пока не почувствуете, что у вас есть понимание значения паттерна движения глаз… и когда вы сделаете, Я хочу, чтобы вы просигнализировали мне, подняв этот палец… (указывает правый указательный палец) … (Последовательность кинестетических якорей еще раз без сопроводительных визуальных якорей, затем останавливает все якорение С., чтобы проверить и убедиться, что стратегия будет продолжать себя.)
C: (C. изучает доску около пяти минут, а затем его указательный палец начинает поднимать.)
A: Okay. . . Хорошо. . . Теперь следующий шаг … Я хочу, чтобы вы смотрели на меня. . . и я собираюсь двигать глаза […] различные положения . . . и я хочу, чтобы вы смотрели на меня так, чтобы вы могли очень ясно видеть (броском возвышает голос — 1Ae не применяя кинестетические якоря) каждую позицию куда я сдвигаю глаза, чтобы … и пока вы смотрите я хочу, чтобы вы явно комментировали для себя (замедляет тем речи — 2Ae), позиции моего доступа . . . и соприкоснуться с вашими чувствами и проверять (понижает тональность — 3Ae), когда ваше понимание очень хорошее. . . пока не почувствуете, что вы можете не только увидеть каждую позицию и знать ее значение, но и видеть всю последовательность. . . и когда вы почувствуете, что вы можете делать это, я хочу, чтобы вы, чтобы ваша правая рука, чтобы поднять. . . (Примечание: А. проверяет один раз, используя якоря С. и проводя его через последовательность стратегии, чтобы убедиться в доступности стратегии и ее постоянстве)
С: (смотрит в течение нескольких минут движения глаз А., а затем поднимает руку). . . Хорошо. . .
А: Хорошо. . . Как это работает?
С: Фантастика. . . Я никогда не чувствовал себя так уверенно в этом раньше.
А: Замечательно. . . Теперь я хотел бы проверить эффективность вашей новой стратегии обучения, пробежав через кучу последовательностей движения глаз, а затем вы скажете мне, какую последовательность я только что сделал. . . Okay. . . Начали . . .
С. способен следовать за каждой последовательностью, представляемой автором. Стратегия затем повторную тестируется, S наблюдает двух других взаимодействующих из группы людей, пока он не будет способен рассказать автору последовательности движений глаза обоих людей. Затем он дает С. якорь доступа к стратегии, который С. может запускать себе – поднимает [руку] и сжимает свое предплечье.
Мы можем [показать] диаграмму процесса извлечения и последовательность не связанных шагов стратегии следующим образом:
Дочитали до конца.