Показаны записи 27241 - 27250 из 30962
Симптомы состояния:
1. Ощущение легкости.
Где?
2. Отсутствие негативных мыслей и наличие позитивных.
Какие ощущения блокируют негативные мысли и стимулируют позитивные? ГДЕ эти ощущения зарождаются? Как они распространяются?
3. Отсутствие беспокойного выбора (по любому вопросу), решение принимается или не принимается сразу.
Какие ощущения блокируют беспокойный выбор и стимулируют простой процесс принятия решений? ГДЕ эти ощущения зарождаются? Как они распространяются?
4. Желание заниматься текущими делами (ощущение "я хочу и у меня есть энергия это сделать"). Делами действительно заниматься начинаешь. (когда вне этого состояния - понимаешь что надо заниматься, но не занимаешься, причем даже МЫСЛИ связанные с делами перестают думаться).
Какие ощущения стимулируют занятия текущими делами? ГДЕ эти ощущения зарождаются? Как они распространяются?
5. Отсутствие "тяжелого ощущения мыслей в голове".
Что ощущается в голове вместо "тяжелого ощущения мыслей"?
6. Отсутствие ощущения душевного дискомфорта (как физического ощущения).
Какие ощущения ощущаются вместо душевного дискомфорта? ГДЕ эти ощущения зарождаются? Как они распространяются?
7. Возникает желание повышать внутреннее состояние окружающих людей (вне этого состояния - отсутствует). Результаты повышения от которых ощущение удовлетворения - улыбка, смех, взгляд на меня, оживление лица.
Какое ощущение стимулирует повышать внутреннее состояние окружающих людей? ГДЕ это ощущение зарождается? Как оно распространяются?
8. Ночью обнаружил еще эффект - возникает некое перевозбуждение, труднее заснуть. Хотя возможно это только сначала так. Что важно: до применения постоянно чувствовал сонливость и спал по 10 часов.
Хм, получается, на ночь ТС неплохо бы отключать? :) Это, все же, дневное чувство.
9. Улыбаюсь (улыбка не очень широкая, приятная, сильную роль играет выражение глаз (больше чем рот?).
Каким способом улыбка связана с ощущениями, о которых спрашивалось выше?
10. Грустные/скучные лица вызывают смех.
11. Живость.
Где центр Живости? Как она оттуда и куда распространяется?
12. Повышается аппетит (не уверен или возможно следствие других эффектов).
Ощущение здоровья и оптимального самочувствия и настроения.
Действия: Я пробовал разные движения, наибольший эффект дают потягивания.
Потягивание - это номинализация. Описывайте подробно что это за механический процесс.
Нюанс: это не одно и то же потягивание, а в разный момент времени разные части тела (причем одно и то же долго потягивать не дает эффекта).
Описывайте такое потягивание, которое бы скептику не испытывающему ТС дало бы ощутить импульс ТС.
Гипотеза: отсутствие телесного счастья связано с дисбалансом напряжения мышц в теле (что логично - люди сидят в одном положении).
Это все потом. Гипотезы строить надо ПОСЛЕ получения некий двух описаний.
Признаки что движение сделано правильно: 1) телесное ощущение "мне это приятно" во время движения
Нет, критериями, что движения сделаны правильно являются критерии соответствия описанию как эти движения надо делать. И больше ничему.
2) небольшое (несколько секунд) ощущение сонливости сразу после него, после чего - начало счастливого состояния.
И эти подробности потом. Вначале надо получить:
--описание ТС
--описание движений, вызывающих ТС
Сонливости и прочее могут оказаться вещью в рамках индивидуальных вариаций.
Оно длится разное количество времени (может быть сильно продлено во времени за счет втягивания в какое-либо дело).
А вот, то что ТС является особенным состоянием "втягивания в дела" - это очень важно.
1. Ощущение легкости.
Где?
2. Отсутствие негативных мыслей и наличие позитивных.
Какие ощущения блокируют негативные мысли и стимулируют позитивные? ГДЕ эти ощущения зарождаются? Как они распространяются?
3. Отсутствие беспокойного выбора (по любому вопросу), решение принимается или не принимается сразу.
Какие ощущения блокируют беспокойный выбор и стимулируют простой процесс принятия решений? ГДЕ эти ощущения зарождаются? Как они распространяются?
4. Желание заниматься текущими делами (ощущение "я хочу и у меня есть энергия это сделать"). Делами действительно заниматься начинаешь. (когда вне этого состояния - понимаешь что надо заниматься, но не занимаешься, причем даже МЫСЛИ связанные с делами перестают думаться).
Какие ощущения стимулируют занятия текущими делами? ГДЕ эти ощущения зарождаются? Как они распространяются?
5. Отсутствие "тяжелого ощущения мыслей в голове".
Что ощущается в голове вместо "тяжелого ощущения мыслей"?
6. Отсутствие ощущения душевного дискомфорта (как физического ощущения).
Какие ощущения ощущаются вместо душевного дискомфорта? ГДЕ эти ощущения зарождаются? Как они распространяются?
7. Возникает желание повышать внутреннее состояние окружающих людей (вне этого состояния - отсутствует). Результаты повышения от которых ощущение удовлетворения - улыбка, смех, взгляд на меня, оживление лица.
Какое ощущение стимулирует повышать внутреннее состояние окружающих людей? ГДЕ это ощущение зарождается? Как оно распространяются?
8. Ночью обнаружил еще эффект - возникает некое перевозбуждение, труднее заснуть. Хотя возможно это только сначала так. Что важно: до применения постоянно чувствовал сонливость и спал по 10 часов.
Хм, получается, на ночь ТС неплохо бы отключать? :) Это, все же, дневное чувство.
9. Улыбаюсь (улыбка не очень широкая, приятная, сильную роль играет выражение глаз (больше чем рот?).
Каким способом улыбка связана с ощущениями, о которых спрашивалось выше?
10. Грустные/скучные лица вызывают смех.
11. Живость.
Где центр Живости? Как она оттуда и куда распространяется?
12. Повышается аппетит (не уверен или возможно следствие других эффектов).
Ощущение здоровья и оптимального самочувствия и настроения.
Действия: Я пробовал разные движения, наибольший эффект дают потягивания.
Потягивание - это номинализация. Описывайте подробно что это за механический процесс.
Нюанс: это не одно и то же потягивание, а в разный момент времени разные части тела (причем одно и то же долго потягивать не дает эффекта).
Описывайте такое потягивание, которое бы скептику не испытывающему ТС дало бы ощутить импульс ТС.
Гипотеза: отсутствие телесного счастья связано с дисбалансом напряжения мышц в теле (что логично - люди сидят в одном положении).
Это все потом. Гипотезы строить надо ПОСЛЕ получения некий двух описаний.
Признаки что движение сделано правильно: 1) телесное ощущение "мне это приятно" во время движения
Нет, критериями, что движения сделаны правильно являются критерии соответствия описанию как эти движения надо делать. И больше ничему.
2) небольшое (несколько секунд) ощущение сонливости сразу после него, после чего - начало счастливого состояния.
И эти подробности потом. Вначале надо получить:
--описание ТС
--описание движений, вызывающих ТС
Сонливости и прочее могут оказаться вещью в рамках индивидуальных вариаций.
Оно длится разное количество времени (может быть сильно продлено во времени за счет втягивания в какое-либо дело).
А вот, то что ТС является особенным состоянием "втягивания в дела" - это очень важно.
Люди, знающие лучше (Дилтс, Гордон, Вудсмолл...)[*] годами производили "Ридерз дайджест" упрощённую до предела версию моделирования (весьма оскорбительную для серьёзно изучающих НЛП).
(1) Версия моделирования, которая разрабатывалась Джоном Гриндером в течении почти СОРОКА ЛЕТ УМЕЩАЕТСЯ В ОДИН АБЗАЦ текста и является СВЕРХ ОСКОРБЛЕНИЕМ для занимающихся НЛП/моделированием.
(2) "Простое" моделирование, которое годами делали Дилтс, Гордон, Вудсмол... но еще более Стив и Конира Андреасы (почему мы должны терять в истинности познавательной картины?), позволяло делать и делать, и делать модели. Бандлер, применяя свое коронное и вовсе не простое и так и не описанное моделирование, сделал ЧЕТЫРЕ новых сравнимых с НЛП подходов, не считая субмодального раздела НЛП.
А теперь, к черту скромность и вежливость. Что за это время сделал из неоскорбительного и непростого ДГр? Написал одну формулу моделирования на один абзац текста? В которой сказано, что надо вначале отзеркаливать, а потом копировать, а потом формализовать?
Указание, что у короля нет платья весьма дискомфортно для них
Есть русская поговорка, есть ли такая на английском? - нечего не зеркало пенять...
- в этом случае, где они полностью забросили единственное самое радикальное новшество в НЛП,
Когда и кто прекратит эту гриндеровскую демагогию? Небыло в НЛП никакого "радикального описанного в тексте как теория моделирование новшества". Такое новшество было/существовало как практика в исполнении Бандлера. Роль Гриндера была в том, чтобы смоделировать главного гения моделирования - Бандлера. Гриндер это не сделал.
это навряд ли будет встречено с удовольствием. В самом деле, имеет место оглушающая тишина.
Имеет место оглушающее отвращение.
Майкл Холл даже отозвался обо мне как о возмутителе спокойствия, настаивающем на ясных различениях в области. Я принимаю это как комплимент.
Сколько же можно эээ кривляться?
[*] У Вудсмолла тоже есть книга по моделированию:
http://books.google.com/books?id=5w9PAAAACAAJ&dq=Wyatt+Woodsmall
http://www.commplus.co.nz/Products/abm_book_metaprograms.htm
По нашей схеме сравнения, что особенного в его моделировании?
(1) Версия моделирования, которая разрабатывалась Джоном Гриндером в течении почти СОРОКА ЛЕТ УМЕЩАЕТСЯ В ОДИН АБЗАЦ текста и является СВЕРХ ОСКОРБЛЕНИЕМ для занимающихся НЛП/моделированием.
(2) "Простое" моделирование, которое годами делали Дилтс, Гордон, Вудсмол... но еще более Стив и Конира Андреасы (почему мы должны терять в истинности познавательной картины?), позволяло делать и делать, и делать модели. Бандлер, применяя свое коронное и вовсе не простое и так и не описанное моделирование, сделал ЧЕТЫРЕ новых сравнимых с НЛП подходов, не считая субмодального раздела НЛП.
А теперь, к черту скромность и вежливость. Что за это время сделал из неоскорбительного и непростого ДГр? Написал одну формулу моделирования на один абзац текста? В которой сказано, что надо вначале отзеркаливать, а потом копировать, а потом формализовать?
Указание, что у короля нет платья весьма дискомфортно для них
Есть русская поговорка, есть ли такая на английском? - нечего не зеркало пенять...
- в этом случае, где они полностью забросили единственное самое радикальное новшество в НЛП,
Когда и кто прекратит эту гриндеровскую демагогию? Небыло в НЛП никакого "радикального описанного в тексте как теория моделирование новшества". Такое новшество было/существовало как практика в исполнении Бандлера. Роль Гриндера была в том, чтобы смоделировать главного гения моделирования - Бандлера. Гриндер это не сделал.
это навряд ли будет встречено с удовольствием. В самом деле, имеет место оглушающая тишина.
Имеет место оглушающее отвращение.
Майкл Холл даже отозвался обо мне как о возмутителе спокойствия, настаивающем на ясных различениях в области. Я принимаю это как комплимент.
Сколько же можно эээ кривляться?
[*] У Вудсмолла тоже есть книга по моделированию:
http://books.google.com/books?id=5w9PAAAACAAJ&dq=Wyatt+Woodsmall
http://www.commplus.co.nz/Products/abm_book_metaprograms.htm
По нашей схеме сравнения, что особенного в его моделировании?
--Это еще актуально?
--Хотя смотря для кого - высказывание Джона Гриндера в интервью 2005 года (возможно, приводилось ранее в ОМ/МП, но я не встречал):
Для нас актуально - значит, это достаточно.
Question: What impact has Whispering had on the community of NLP practitioners and trainers?
Answer: Whispering has elicited very interesting responses, Recent entrants into the field of NLP are enchanted. Old horses run away in fear and loathing. Pretty much what one expects in a field that has lost its way with respect to its original commitments. Here I refer to the absolute degradation of the original and quite radical contribution of NLP in its core activity – modeling. People who know better (Dilts, Gordon, Woodsmall…) have been doing a “Reader’s Digest” dumbed down version of modeling (quite insulting to serious students of NLP) for years. Pointing out that the emperor has no clothes makes them quite uncomfortable – in this case where they have given up entirely the single most radical innovation in NLP, it is not likely to be greeted with pleasure. Indeed, there has been a deafening silence. Michael Hall even referred to me as that troublemaker who insists on pure distinctions in the field. I take that to be a compliment.
http://empoweredtolearn.com/GrinderInterview2005.htm
Вопрос: Какое влияние Шептание оказало на сообщество практиков и тренеров НЛП?
Ответ: Шептание вызвало очень интересные отклики.
Я бы сказал - интересные = остервенелые отклики.
Недавно начавшие заниматься НЛП очарованы.
Вот, именно. Потому что им предложили что-то много и мутно написанное и велели делать простые вещи. Перегрузка + императивное внушение. Ага.
Старые лошади убегают прочь с тревогой и отвращением.
Потому что более... скольки? - более тридцати лет, почти сорок лет ДГр обещал дать теорию моделирования. Как самый громкий и важный один из создателей НЛП. Что же увидели старые лошади? Что их главный пастух - волк в человечьей шкуре - никаких теорий моделирования - сплошное влоб гипнотизирование всякой лабудой. Предложено жевать опилки вместо вкусного сена и овса.
Очень многое ожидаемое от этой области [НЛП] потеряло свою первоначальную устремлённость.
Очень многое ожидаемое от этой области [НЛП] ЛИШЕНО своей первоначальной устремлённости СТАРАНИЯМИ одного ДЖОНА ГРИНДЕРА.
Здесь я имею в виду абсолютный упадок первоначального и крайне радикального вклада НЛП в его сущностной деятельности - моделировании.
Здесь МЫ имем в виду абсолютный упадок, вызванный "создателем" НЛП (ДГр) первоначального и крайне радикального вклада НЛП в его сущностной деятельности - моделировании.
--Хотя смотря для кого - высказывание Джона Гриндера в интервью 2005 года (возможно, приводилось ранее в ОМ/МП, но я не встречал):
Для нас актуально - значит, это достаточно.
Question: What impact has Whispering had on the community of NLP practitioners and trainers?
Answer: Whispering has elicited very interesting responses, Recent entrants into the field of NLP are enchanted. Old horses run away in fear and loathing. Pretty much what one expects in a field that has lost its way with respect to its original commitments. Here I refer to the absolute degradation of the original and quite radical contribution of NLP in its core activity – modeling. People who know better (Dilts, Gordon, Woodsmall…) have been doing a “Reader’s Digest” dumbed down version of modeling (quite insulting to serious students of NLP) for years. Pointing out that the emperor has no clothes makes them quite uncomfortable – in this case where they have given up entirely the single most radical innovation in NLP, it is not likely to be greeted with pleasure. Indeed, there has been a deafening silence. Michael Hall even referred to me as that troublemaker who insists on pure distinctions in the field. I take that to be a compliment.
http://empoweredtolearn.com/GrinderInterview2005.htm
Вопрос: Какое влияние Шептание оказало на сообщество практиков и тренеров НЛП?
Ответ: Шептание вызвало очень интересные отклики.
Я бы сказал - интересные = остервенелые отклики.
Недавно начавшие заниматься НЛП очарованы.
Вот, именно. Потому что им предложили что-то много и мутно написанное и велели делать простые вещи. Перегрузка + императивное внушение. Ага.
Старые лошади убегают прочь с тревогой и отвращением.
Потому что более... скольки? - более тридцати лет, почти сорок лет ДГр обещал дать теорию моделирования. Как самый громкий и важный один из создателей НЛП. Что же увидели старые лошади? Что их главный пастух - волк в человечьей шкуре - никаких теорий моделирования - сплошное влоб гипнотизирование всякой лабудой. Предложено жевать опилки вместо вкусного сена и овса.
Очень многое ожидаемое от этой области [НЛП] потеряло свою первоначальную устремлённость.
Очень многое ожидаемое от этой области [НЛП] ЛИШЕНО своей первоначальной устремлённости СТАРАНИЯМИ одного ДЖОНА ГРИНДЕРА.
Здесь я имею в виду абсолютный упадок первоначального и крайне радикального вклада НЛП в его сущностной деятельности - моделировании.
Здесь МЫ имем в виду абсолютный упадок, вызванный "создателем" НЛП (ДГр) первоначального и крайне радикального вклада НЛП в его сущностной деятельности - моделировании.
--Это еще актуально?
--Скорее да, чем нет:
Отлично! Разберем. В отдельном топике.
1. Ссылка на этот текст на современном сайте Гордона и Дауэса приведена на странице "Введение в моделирование":
http://expandyourworld.net/intro-modeling.php --> http://expandyourworld.net/david-keynote.php
2. В интервью с Дэвидом Гордоном 2006 года:
NC: Thanks. Two more questions. Do you have in mind a social component to modeling? Does modeling promote social change?
DG: Modeling definitely could. I tried to describe this in the keynote address I gave to the Canadian NLP Conference. [link to keynote address] Have you read that?
NC: I have, but a while ago.
DG: Read that keynote address. I definitely go into that notion. I do think that modeling has the potential to play a transformative role in society. The presuppositions modeling comes with are not the presuppositions that are operating out on the street. If you have a society that is built around the notion that everybody is a resource of experience, that experience has structure, that if you want to learn or be able to do something, you can—that changes the whole game in society, I think. Right now that’s not the case. Basically people go around, "I’m stuck with who I am, and what I can do." And there are a lot of things that come out of this socially. Education, for one, would be approached in a entirely different fashion if we used the modeling presuppositions.
http://www.noneuclideancafe.com/issues/vol1_issue2_Spring2006/gordon.htm
НК: Спасибо. Ещё два вопроса. Вы думаете о социальной составляющей моделирования? Моделирование способствует изменению общества?
ДГ: Моделирование определённо способно. Я попробовал описать это в основном сообщении, представленном мной на Канадской конференции НЛП. [ссылка на текст сообщения http://expandyourworld.net/david-keynote.php] Вы его читали?
Способно - это еще не значит, что сможет. Любовь тоже способна изменить мир. Но, что-то его не меняет.
НК: Да, но некоторое время назад.
ДГ: Прочтите это сообщение. Я определённо представляю там такое мнение. Я действительно думаю, что моделирование способно играть преобразующую [трансформирущую] роль в обществе. Пресуппозиции, которые включает в себя моделирование, это не пресуппозиции, действующие "на улице" [общеизвестные].
О, да.
Если общество построено на мнении, что каждый является источником опыта, что опыт/переживание имеет структуру, что, если вы хотите научиться или быть способным делать что-либо, ты вы сможете - это всё меняет в обществе, как я думаю.
Тонкая грань между политикой и психологическим инжинирингом.
Прямо сейчас это этого нет. В основном среди людей распространено "Я застрял с тем кто я есть, и что я могу делать". И отсюда следует множество вещей в обществе. К образованию, например, будет подход в полностью другом ключе, если мы будем использовать пресуппозиции моделирования.
Но, Штаты есть первое административное место, которое показало, что администрация внедрять НЛП в педагогику не будет.
--Скорее да, чем нет:
Отлично! Разберем. В отдельном топике.
1. Ссылка на этот текст на современном сайте Гордона и Дауэса приведена на странице "Введение в моделирование":
http://expandyourworld.net/intro-modeling.php --> http://expandyourworld.net/david-keynote.php
2. В интервью с Дэвидом Гордоном 2006 года:
NC: Thanks. Two more questions. Do you have in mind a social component to modeling? Does modeling promote social change?
DG: Modeling definitely could. I tried to describe this in the keynote address I gave to the Canadian NLP Conference. [link to keynote address] Have you read that?
NC: I have, but a while ago.
DG: Read that keynote address. I definitely go into that notion. I do think that modeling has the potential to play a transformative role in society. The presuppositions modeling comes with are not the presuppositions that are operating out on the street. If you have a society that is built around the notion that everybody is a resource of experience, that experience has structure, that if you want to learn or be able to do something, you can—that changes the whole game in society, I think. Right now that’s not the case. Basically people go around, "I’m stuck with who I am, and what I can do." And there are a lot of things that come out of this socially. Education, for one, would be approached in a entirely different fashion if we used the modeling presuppositions.
http://www.noneuclideancafe.com/issues/vol1_issue2_Spring2006/gordon.htm
НК: Спасибо. Ещё два вопроса. Вы думаете о социальной составляющей моделирования? Моделирование способствует изменению общества?
ДГ: Моделирование определённо способно. Я попробовал описать это в основном сообщении, представленном мной на Канадской конференции НЛП. [ссылка на текст сообщения http://expandyourworld.net/david-keynote.php] Вы его читали?
Способно - это еще не значит, что сможет. Любовь тоже способна изменить мир. Но, что-то его не меняет.
НК: Да, но некоторое время назад.
ДГ: Прочтите это сообщение. Я определённо представляю там такое мнение. Я действительно думаю, что моделирование способно играть преобразующую [трансформирущую] роль в обществе. Пресуппозиции, которые включает в себя моделирование, это не пресуппозиции, действующие "на улице" [общеизвестные].
О, да.
Если общество построено на мнении, что каждый является источником опыта, что опыт/переживание имеет структуру, что, если вы хотите научиться или быть способным делать что-либо, ты вы сможете - это всё меняет в обществе, как я думаю.
Тонкая грань между политикой и психологическим инжинирингом.
Прямо сейчас это этого нет. В основном среди людей распространено "Я застрял с тем кто я есть, и что я могу делать". И отсюда следует множество вещей в обществе. К образованию, например, будет подход в полностью другом ключе, если мы будем использовать пресуппозиции моделирования.
Но, Штаты есть первое административное место, которое показало, что администрация внедрять НЛП в педагогику не будет.
--Еще на сайте есть речь Дэвида Гордона
http://expandyourworld.net/david-keynote.php
--Угм, кто бы перевел.
--Вот, ненароком встретил перевод:
Желтые мимы, обучение III и объяснение объяснений: как моделирование может спасти мир
http://www.vestniknlp.ru/index.php?sid=250&did=785
http://www.nlpcenter.ru/index.php?sid=187&did=503#10
Он был выполнен, оказывается, ещё в 2005 году:
http://www.clubnlp.ru/forum/viewtopic.php?t=47&sid=636e3bf20e3b446b7858152e72a5498f
Семен Семенович! Я видел эти переводы еще тогда. И даже, прикидывал как и что на них ответить/проанализировать. Это еще актуально?
http://expandyourworld.net/david-keynote.php
--Угм, кто бы перевел.
--Вот, ненароком встретил перевод:
Желтые мимы, обучение III и объяснение объяснений: как моделирование может спасти мир
http://www.vestniknlp.ru/index.php?sid=250&did=785
http://www.nlpcenter.ru/index.php?sid=187&did=503#10
Он был выполнен, оказывается, ещё в 2005 году:
http://www.clubnlp.ru/forum/viewtopic.php?t=47&sid=636e3bf20e3b446b7858152e72a5498f
Семен Семенович! Я видел эти переводы еще тогда. И даже, прикидывал как и что на них ответить/проанализировать. Это еще актуально?
Простите за глупые вопросы...
В метапрактике ценят настоящие глупые вопросы в тему, такие которые заставляют чесать свою репу умных мудрецов.
Где лучше начать искать то, что позволит понимать подобные алгоритмы?
Понимать в каком смысле?
--понимать - делать такие же алгоритмы
--понимать - уметь читать такие алгоритмы
(1) Начинать искать ничего не требуется. Все в вашем распоряжении. "Подобные алгоритмы" представляют собою несколько кратковатые прописи типичных нейро -лингвистических программ уровня первого кода. Дело в том, что именно программная часть в НЛП выдается его создателями на уровне бетта-минус версии. Выдается и выдавалось с самого его - НЛП - начала весьма косвенно. В базовых книгах первого кода таких программ полно. Но инструкций к ним нет. Это вот как чайники учат-мучат HTML когда позарез нужен сайтик/страничка, а денег нет и кажется, что можно справиться самому. Так и с именно программированием в НЛП - разбирайся каждый как сам знает.
(2) Кроме примитивных, но эффективных программ, в "подобных алгоритмах" присутствует правильный/уникальный/простой выбор трех исходных ресурсов, которые и обеспечивают 70% процентов успеха.
И в какой последовательности изучать?
В последовательности важен правильный первый шаг. Первое, надо понять, что никто по-настоящему глубоко и полно вас этому не научит. Другие порошки просто не придают этому значения. Вы можете спросить, а метапрактик-то почему не может этому учить? Метапрактик может этому учить. Но, любая форма обучения со стороны метапрактика начинается с принятия позиции:
В метапрактике ценят настоящие глупые вопросы в тему, такие которые заставляют чесать свою репу умных мудрецов.
Где лучше начать искать то, что позволит понимать подобные алгоритмы?
Понимать в каком смысле?
--понимать - делать такие же алгоритмы
--понимать - уметь читать такие алгоритмы
(1) Начинать искать ничего не требуется. Все в вашем распоряжении. "Подобные алгоритмы" представляют собою несколько кратковатые прописи типичных нейро -лингвистических программ уровня первого кода. Дело в том, что именно программная часть в НЛП выдается его создателями на уровне бетта-минус версии. Выдается и выдавалось с самого его - НЛП - начала весьма косвенно. В базовых книгах первого кода таких программ полно. Но инструкций к ним нет. Это вот как чайники учат-мучат HTML когда позарез нужен сайтик/страничка, а денег нет и кажется, что можно справиться самому. Так и с именно программированием в НЛП - разбирайся каждый как сам знает.
(2) Кроме примитивных, но эффективных программ, в "подобных алгоритмах" присутствует правильный/уникальный/простой выбор трех исходных ресурсов, которые и обеспечивают 70% процентов успеха.
И в какой последовательности изучать?
В последовательности важен правильный первый шаг. Первое, надо понять, что никто по-настоящему глубоко и полно вас этому не научит. Другие порошки просто не придают этому значения. Вы можете спросить, а метапрактик-то почему не может этому учить? Метапрактик может этому учить. Но, любая форма обучения со стороны метапрактика начинается с принятия позиции:
Удавы и Кролики
(1) Практик = тот, кто принял на себя ответственность за свое самообучения
(2) Мастер = тот, кто знает, как реально делать самообучение в любых условиях/контекстах и по отношению к любым источникам информации
(3) Тренер = тот, кто может реализовать для других ИХ самообучение, даже если они и не будут этого знать.
(4) Учитель/Создатель = тот, кто умеет учить и учит только самообучению, причем в открытую
http://community.livejournal.com/ru_nlp/282607.html?thread=2451951#t2451951
http://metanymous.livejournal.com/65183.html
(18) После этого Одиссей вернулся к Кирке, и она проводила его в дальнейшее плавание. В пути ему вскоре довелось проплывать мимо острова Сирен. Сирены происходили от Ахелоя и Мельпомены, одной из Муз: звали Сирен Пейсиноя, Аглаопа и Телксиепия131. Одна из Сирен играла на кифаре, другая пела, третья играла на флейте: так Сирены завлекали к себе проплывающих мимо моряков. (19) Начиная с бедер они имели тело птицы. Проплывая мимо них, Одиссей захотел услышать их пение. По совету Кирки он заткнул воском уши своих спутников, себя же приказал привязать к мачте. Зачарованный Сиренами, призывавшими его остаться с ними, Одиссей стал просить своих спутников, чтобы они его отвязали, но те еще крепче связывали его, и он проплыл мимо Сирен. Между тем Сиренам было некогда предсказано, что они скончаются, если какое-нибудь судно проплывет, минуя их. Так они и скончались132.
http://ancientrome.ru/antlitr/apollodor/epitoma-f.htm
http://ancientrome.ru/antlitr/apollodor/epitoma-f.htm
да, несколько отличается от трех дней практического теоретизирования.
Отличается, потому что клеймо метанойи мета модели никогда не даст, даже на слух, воспринимать: "счастье, профессию, работу, предназначение, «ядро» личности и само реализацию", - воспринимать иначе чем чистые номинализации. Вот, за окном весна и птицы поют громко и для нас непонятно, потому что мы не заем язык гадов земных и птиц.
А когда "поют" человеки, они "поют" про все эти -счастье_профессия_работа_предназначение_«ядро»_личности_само реализация - и все это только "трели" непонятные для наглядного процессуального конкретного представления. Если птицы человеки "поют" слишком громко/повторяемо, тогда требуется идти и расшифровывать эти трели и это есть работа орнитолога моделиста. :)
Отличается, потому что клеймо метанойи мета модели никогда не даст, даже на слух, воспринимать: "счастье, профессию, работу, предназначение, «ядро» личности и само реализацию", - воспринимать иначе чем чистые номинализации. Вот, за окном весна и птицы поют громко и для нас непонятно, потому что мы не заем язык гадов земных и птиц.
А когда "поют" человеки, они "поют" про все эти -счастье_профессия_работа_предназначение_«ядро»_личности_само реализация - и все это только "трели" непонятные для наглядного процессуального конкретного представления. Если птицы человеки "поют" слишком громко/повторяемо, тогда требуется идти и расшифровывать эти трели и это есть работа орнитолога моделиста. :)
(Счастье, профессия, работа, предназначение, «ядро» личности и само реализация…)
Этюды моделирования4
http://community.livejournal.com/metapractice/115755.html
Этюды моделирования3
http://community.livejournal.com/metapractice/93790.html
… или… как удовлетворительно утвердиться в профессии, выполнять интересную неутомительную работу, да так, чтобы это и ваше предназначение воплощало, и «ядро» личности правильно формировало, и служило еще и полноценной само реализации.
В одном месте писали:
Поиск своего предназначения и "ядро" личности версия для печати. Задайте себе вопрос: "Я счастлив?", и если ваш ответ не устроит вас на все 100%, спросите себя: "А зачем я живу?".
Счастье не определяется только знанием ответа на вопрос о смысле жизни. Есть много людей, которые счастливы и не знают, и не задумываются почему это так. И если они задумаются, они утеряют свое переживание счастья. Если для переживания счастья требуется непременно то или иное «понимание» чего-то, то это вовсе не обязательно «смысл жизни». Достаточно осознания причины. Например, всем известное: «Счастье, это когда тебя понимают».
Концепция, по которой знания смысла жизни дарит счастье, является моделью взятой из художественной литературы.
Самореализация и профессия
Если взглянуть на пирамиду человеческих потребностей (пирамида Маслоу), то мы увидим, что когда все потребности человека хотя бы частично удовлетворены (от базовых до социальных и нравственных), основным вопросом для него становится вопрос самореализации. Почему? Потому что когда у тебя уже есть все необходимое для нормальной жизни, хочется, чтобы в ней был еще и смысл (высшая польза), и любимое дело, и развитие. Это естественно.
(1) «Самореализация», придуманная гуманистической психологией является одним из литературных примеров модели счастья. Она же является литературной моделью самореализации.
(2) Является грубейшим ошибочным предположением, что только лишь по мере удовлетворения «простейших» потребностей из пирамиды Маслоу человек начинает стремиться к чему-то наподобие «самореализации». Студенты зарабатывающие на продолжение своего образования являются прямой демонстрацией «не хлебом единым».
(3) Сама пирамида Маслоу является неким теоретическим допущением/моделью и на уровне современных представлений о функционировании процессов «оценивания» является чрезвычайным примитивизмом.
Однако большинство выбирает работу ориентируясь на то, где больше платят (35%), или на то, где есть возможность карьерного роста (29%), и далеко не для всех (24%) критерий любимого дела первичен (данные интернет-опроса на 4 марта 2008 г.). Это можно понять, беря в учет наш уровень жизни, но, как показывает практика, наибольшего успеха в профессиональном развитии и быстрее добиваются те люди, которые работают по профессии, максимально реализующей их потенциал. Они легче и с удовольствие учатся и быстро становятся высококлассными профессионалами, а профессионалы нужны всем.
(1) Выбор адекватной работы у одного Чарли может быть способом достижения счастья, у другого – способом обретения смысла жизни, у третьего «самореализацией», а у четвертого – просто выбором интересной работы !
(2) Нет НИ ОДНОГО убедительного исследования, доказывающего, что наибольшего успеха в профессиональном развитии имеют в первую очередь только те, кто работает по профилю максимальной реализации своего «потенциала».
(3) Нет ни одного убедительного исследование, которое бы адекватно описало что такое есть «потенциал», реализующийся в работе.
(4) Нет ни одного убедительного исследования, которое бы адекватно связало потенциальные свойства работника относительно его профессии и относительно его «работы». В рамках любой одной профессии имеется множество вариантов выполнения работы и еще больше вариантов выполнения рабочих обязанностей.
(5) Нет ни одного убедительного исследования по поиску и оптимизации выбора профессии.
(6) Никто не доказал что именно работающий по специальности и выполняющий удовлетворяющую его работу работник будет воспринят работодателем как наиболее подходящий ему работник. Т.е. одно дело профессия и работа в рамках своего бизнеса, а совсем другое – нанятый труд.
Но вот вопрос - как найти свое дело? Для тех, кто имеет выраженный талант или явную склонность к какой-то профессии, это очевидно, а что делать, когда это не очевидно? И потом, даже у тех, кто определился с профессией и уже давно работает по ней, часто возникает вопрос - как можно в этой профессии максимально реализовать себя? Чтобы получить ответы на эти вопросы, нужно понять самого себя и определить - что является "ядром" собственной личности.
(1) «Найти свое дело» больше подходит к «найти свое дело в рамках своего бизнеса». Существуют достаточно наглядные доказательства, что попытка реализовать выраженный талант, явную склонность к определенной профессии чревато категорическими проблемами и даже неудачами по ходу реализации.
(2) Очень на то похоже, что если речь идет о способности к наиболее малозатратному и эффективному достижению успеха на рынке современного труда, то речь идет об особенной МЕТА СПОСОБНОСТИ. Ее отличительной чертой является ОТСУТСТВИЕ выраженных специализаций и талантов. В комплекте хорошо иметь профессию с широкой возможностью к выполнению разных работ и, самое главное, широкой приспособляемостью к тому, что предложит рынок и каждое конкретное рабочее место. Всеядность в выборе и в способности получать от этого удовольствие.
(3) Очень сомнительно, что для успешности на рынке труда требуется определять непременно «ядро» своей личности.
Самореализация и "ядро" личности
Из чего вообще состоит личность человека? Что такое "Я"? По каким законам оно развивается?
Самореализация отдельно. Определение «ядра личности» - отдельно.
Однозначно ответить на этот вопрос нельзя, потому что пытаясь описать все составляющие человеческого "Я", мы находим, что их бесконечное количество, а если мы попытаемся найти центральную составляющую, то обнаруживаем пустоту.... Поэтому в психологии существуют лишь модели, которые похожи больше на вектора, нежели на сетки координат, а часто могут быть использованы вообще только как метафоры. Но, тем не менее, если подобрать те модели, которые нужны для решения конкретной задачи, с их помощью вполне можно получить результат.
(1) Человеческое «я» не может содержать «бесконечное количество собственных составляющих». Если обнаруживается именно такая структура, значит выбрана неверно модель «я».
(2) Постановка вопроса о наличии и непременного нахождения центральной составляющей «я» не является пустой. В контексте, связанном с активностью на рынке труда, эта задача более чем конкретна.
Для того чтобы ответить на вопросы связанные с самореализацией и профессиональным призванием, нам нужно учесть три "слоя" "ядра" личности.
«Самореализация» есть нечто гораздо более общее чем «профессиональное призвание» - так обстоит на теоретическом уровне. Но, в течении ограниченного наперед заданного времени в любой выборке субъектов может быть найден Чарли, для которого «профессиональное призвание» может быть более общим и этим более значимым, чем «самореализация».
Самый глубинный "слой", это ценности человека. Большая часть этого "айсберга" не осознается нами, но именно этот "айсберг" определяет то, что для нас важно, что нам нравится и чего нам хочется, и является фундаментом нашего мировоззрения и жизненными ориентирами. Количество ценностей не бесконечно, и внутри одной культуры в целом они совпадают у людей, но приоритеты ценностей у каждого человека свои. И самое важное - ценностному "слою" человека свойственно развиваться и обогащаться, и, если человек не уперся в "потолок своей среды обитания", то через год-другой его ценности могут измениться, и иногда в весьма значительной степени. (Тенденция развития ценностей и мировоззрения описана Клэром Грэйвзом в модели Спиральная Динамика.)
(1) Ценности человека не прячутся ни на какой «глубине». Более того, они вопиют о себе. Даже если речь идет о так называемых подсознательных ценностях – те преспокойно находят способ сублимироваться в самый центр сознательной жизни субъекта. Ценности, активно вытесненные в силу, например, травматичности, связанные с психоаналитическими комплексами, активно и повсеместно проявляются в поведении, в сознании и в жизни в целом.
(2) В отношении развития ценностей человека - их развитие не сопровождается «отмиранием» прежних бывших ценностей. Это похоже на рост дерева. Самые его активные ветки наверху, но это не значит, что внизу каждое дерево полностью голое.
Следующий глубинный "слой" ядра личности (который представляется скорее как параллельный ценностному "слою"), это способности или таланты человека. Выражение "талантливый человек" приучило нас думать, что это не про каждого. На самом деле таланты и способности есть у всех без исключения. Просто у кого-то они весьма развиты и очевидны, а у кого-то дремлют на уровне склонностей или предрасположенностей. Но, так как каждому из нас что-то дается легче и получается лучше - значит, каждый из нас имеет склонности к определенным талантам, и, значит, может их обнаружить, найти для них подходящий контекст и развить. То, что для человека естественно, всегда развивается быстро. Мечтатели, рационалисты и критики в душе, например, легко могут стать творцами, стратегами и аналитиками. И т.д.
(1) Ментальный мир человека не имеет такой геометрической топологии и пресловутое «ядро личности» не находится ни «ниже», ни «выше», ни как-то иначе отдельно от «ценностного» слоя.
(2) Сам «ценностный» слой не является «слоем» именно в таковом значении/смысле.
(3) В НЛП уже на уровне первого кода добыты сведения в отношении широкого спектра способностей и талантов – вот у них как раз обнаружено наличие некоего общего «ядра». Но «ядро» способностей и талантов не связано обязательным способом с «ядром» личности. Точнее сказать, есть личности, в центре ядра которых находится ядро их способностей и талантов. Есть личности, у которых ядро способностей и талантов не совпадает в ядром личности. Есть личности у которых есть ядро способностей и талантов, но нет ядра у личности. И тривиально, есть личности без способностей и талантов. И без никакого другого ядра.
(4) Феномен – «что-то дается легче» - не является диагностическим критерием наличия именно в этом «месте» непроявленных способностей и талантов. Только за единственным исключением генетически детерминированных способностей к преодолению видов физической нагрузки.
(5) «Мечтательность», «критичность» и «рационалистичность» не являются свойствами проявляющимися в качестве именно форм проявления отдельных способностей и таланта. Такое их качество выдумано на литературном уровне мистером Дилтсом.
И третий "слой" ядра личности - это жизненный опыт. Его можно было бы назвать поверхностным, потому что он является результатом взаимодействия человека с жизненными обстоятельствами... Но в нем кроется столько привычного поведения, привычного мышления, привычных фокусов внимания, привычных убеждений о том, как все "должно быть" (которые, кстати, мы чаще защищаем, чем пересматриваем), что очень часто именно он - накопленный опыт - определяет течение нашей жизни. Да, это больше касается не глобальных решений, а, скорее, повседневных дел, но именно эти повседневные дела могут уводить нас от глобальных решений в привычную колею событий каждый день из года в год.
(1) У каких-то субъектов «жизненный опыт» в ходит в ядро личности, у каких-то не входит.
(2) У одних субъектов жизненный опыт несет качества «как все должно быть», у других это скорее набор гибких мета и даже мета мета правил.
(3) У одних субъектов жизненный опыт является обязательным участником и глобальных решений, и повседневных дел. У других это не совсем так. У последних и то и другое может блокироваться особенной «программой» и субъект пользуется в полном доступе жизненным опытом только при возникновении определенных граничных условий.
Однако, хорошая новость заключается в том, что мы можем управлять своим опытом и сознательно структурировать его по своему желанию. И, что самое замечательное, мы можем его "планировать"! Конечно же, жизнь не даст нам гарантий, что наши планы свершаться в детальной точности, но в неизбежности изменений мы можем быть уверены. И мы можем решить, куда направить эту волну обстоятельств и выбрать, как ей воспользоваться.
(1) Мы можем оказывать значительное влияние на течение/разворачивание собственного опыта переживаний и в такой же мере его структурировать. Но, это не дает никаких гарантий того, ЧТО из ЭТОГО будет:
--запаковано на хранение
--реально использоваться, как это указывалось, например, при принятии решений
(2) Именно в силу отсутствия гарантий, указанных в пп(1) наши тактические и стратегические жизненные планы не имеют стопроцентной реализации.
О том, как устроена человек, можно говорить часами и писать книгами, однако ни одна библиотека этой информации не имеет смысла, если мы с вами не воспользуемся хотя бы одной крупицей ее, чтобы изменить свою жизнь к лучшему. Ведь, согласитесь, насколько прекраснее и увлекательнее мир, в котором люди делают то, что любят и умеют делать, знают, зачем живут, и развиваются личностно и духовно. ...Вам знакомы такие люди? Это параллельный мир, в который каждый может сделать шаг уже сейчас.
(1) Только литераторы и философы могут говорить и говорить часами о том как устроен человек.
(2) Только в НЛП, начав говорить как устроен человек, уже через час можно приступать к демонстрации той или иной модели человечьего устройства.
(3) Хваленые модели чистого экселенса не дают достаточного материала для их надежного определения. Наиболее эффективны модели «Из лягушек в принцессы», - т.е. модели Изменений от негатива к позитиву.
Этот тренинг поможет Вам понять, в чем Вы можете полностью проявить себя и самореализоваться. Это может быть профессиональное призвание или свой путь в самом широком смысле этого слова. Путь дающий Вам удовлетворение и приносящий пользу другим людям, делающий Вас счастливым человеком, живущим полноценной жизнью.
(1) Проявить себя это есть одно. Полностью проявить себя, это другое. Самореализоваться, это есть третье.
(2) Найти профессиональное призвание есть одно. Реализовать свое профессиональное призвание в способности и навыки есть другое. Найти востребованность своим профессиональным способностям и навыкам есть третье. Сделать все вышеуказанное в степени проявленности на уровне именно таланта – нечто отдельное от всего.
"Начните заниматься тем, что вам нравится, и вам не придется работать ни одного дня в жизни"
Конфуций
Конфуций. Хорошо. Применим буквальное прочтение. Конфуций только лишь сказал, что делая что вам нравится вы не будете работать в принудительном значении слова работа. Но он ничего не сказал о том, насколько вам понравится ВЕСЬ это процесс. Заигрывание с исполнением желаемого в области работы может моментально привести вас к маргинальному социальному положению.
Тренинг состоит из необходимого минимума теории и множества упражнений, игр и техник, позволяющих участникам получить информацию на основе личного опыта и собственных выводов. На тренинге действует правило полной конфиденциальности.
Что теории там минимум, это уже понятно.
Задача первого дня - узнать, какими талантами Вы обладаете, и определить в какой профессиональной деятельности Вы можете максимально полно использовать их. Знание своих сильных сторон позволит вам выбрать наиболее естественный для себя путь, двигаясь по которому вы сможете стать специалистом высокого уровня и быть всегда востребованным.
Смело сказано, что за день определяются таланты. Т.е. есть-таки не только модель «таланта». Есть даже онтология талантов.
Знакомство, сбор ожиданий, включение в процесс.
N.A.S.A. - Игра, активизирующая и балансирующая сознательное и бессознательное мышление.
"А я еще и крестиком вышивать умею..." - Система групповых игр-упражнений, направленная на сбор информации о способностях и талантах участников.
"Точка финального результата" - Техника определения наилучшего пути самореализации, позволяющая выявить Ваши самые сильные таланты.
"Кадровое агентство Бога" - Игра, позволяющая выбрать наилучшие виды профессиональной деятельности, которые позволят Вам максимально полно реализовать свои таланты.
День второй
(1) Похоже, что игры и упражнения выявляют не таланты, а только предпочтения.
(2) Если талант не предполагает включение в себя конкретных навыков, тогда можно и между делом определить «самые сильные таланты». «Алло, мы ищем таланты!»
(3) Сублимация талантов в конкретные виды профессиональной деятельности, почему бы и нет.
Задача второго дня - определение Ваших наивысших ценностей (конфиденциально), действуя из которых Вы сможете наилучшим способом реализовывать себя как личность в своей профессии и развиваться. Знание своих ценностей Вам позволит так же и наиболее точно определить какие коллективы (какие компании) вам подходят, где Вы будете чувствовать себя как дома.
(1) Достоверно известно, что наивысшие ценности любого субъекта всегда есть/выражаются общими словами, в которых нет ничего конфиденциального.
(2) Даже зная свои наивысшие ценности (а как иначе?), вовсе не так просто реализовывать их в проявлениях своей личности и профессии, и развитии.
(3) Ценности сами по себе не указывают никак ни на компании, ни на оптимальные для работы коллективы.
(4) У примерно 40% субъектов домашняя обстановка (чувствовать себя как дома) однозначно связано с ПОНИЖЕНИЕМ эффективности в работе. Работать может быть и приятно. Но малоэффективно.
Техника "Корневая ценность" - определение личных ценностей и их иерархии начиная от самой высшей.
Создание ценностного профиля человека.
Техника "Создание идеального будущего". Построение пути самореализации (профессионального роста, духовного развития, творчества и т.д.), основанного на личных ценностях, талантах и внутреннем потенциале.
Обсуждение результатов, завершение процесса.
В результате этого тренинга Вы будете знать свои первые шаги, четко видеть и чувствовать путь, делающий Вас счастливым человеком. И, начиная с первых шагов по нему, Вы начнете замечать, как в Вашей жизни появляется все больше и больше смысла, приносящего Вам подлинную радость и полноту существования. Вам будет ясно куда двигаться, Вам будет ясно в чем развиваться, для вас будут очевидны критерии отличия, что Ваше, а что нет.
(1) Личные ценности составляют числом гораздо более чем одну иерархию.
(2) Ценностный профиль человека можно составить, если одним этим заниматься все три дня семинара.
(3) Путь реализации не обязательно (не исключительно) включает в себя именно профессиональный рост, духовное развитие и непременно творчество.
(3) Путь реализации может не «основываться», а непосредственно являть собою прямое выражение личных ценностей, таланта.
(4) Загадочный «внутренний потенциал» требует переопределения/уточнения.
Этюды моделирования4
http://community.livejournal.com/metapractice/115755.html
Этюды моделирования3
http://community.livejournal.com/metapractice/93790.html
… или… как удовлетворительно утвердиться в профессии, выполнять интересную неутомительную работу, да так, чтобы это и ваше предназначение воплощало, и «ядро» личности правильно формировало, и служило еще и полноценной само реализации.
В одном месте писали:
Поиск своего предназначения и "ядро" личности версия для печати. Задайте себе вопрос: "Я счастлив?", и если ваш ответ не устроит вас на все 100%, спросите себя: "А зачем я живу?".
Счастье не определяется только знанием ответа на вопрос о смысле жизни. Есть много людей, которые счастливы и не знают, и не задумываются почему это так. И если они задумаются, они утеряют свое переживание счастья. Если для переживания счастья требуется непременно то или иное «понимание» чего-то, то это вовсе не обязательно «смысл жизни». Достаточно осознания причины. Например, всем известное: «Счастье, это когда тебя понимают».
Концепция, по которой знания смысла жизни дарит счастье, является моделью взятой из художественной литературы.
Самореализация и профессия
Если взглянуть на пирамиду человеческих потребностей (пирамида Маслоу), то мы увидим, что когда все потребности человека хотя бы частично удовлетворены (от базовых до социальных и нравственных), основным вопросом для него становится вопрос самореализации. Почему? Потому что когда у тебя уже есть все необходимое для нормальной жизни, хочется, чтобы в ней был еще и смысл (высшая польза), и любимое дело, и развитие. Это естественно.
(1) «Самореализация», придуманная гуманистической психологией является одним из литературных примеров модели счастья. Она же является литературной моделью самореализации.
(2) Является грубейшим ошибочным предположением, что только лишь по мере удовлетворения «простейших» потребностей из пирамиды Маслоу человек начинает стремиться к чему-то наподобие «самореализации». Студенты зарабатывающие на продолжение своего образования являются прямой демонстрацией «не хлебом единым».
(3) Сама пирамида Маслоу является неким теоретическим допущением/моделью и на уровне современных представлений о функционировании процессов «оценивания» является чрезвычайным примитивизмом.
Однако большинство выбирает работу ориентируясь на то, где больше платят (35%), или на то, где есть возможность карьерного роста (29%), и далеко не для всех (24%) критерий любимого дела первичен (данные интернет-опроса на 4 марта 2008 г.). Это можно понять, беря в учет наш уровень жизни, но, как показывает практика, наибольшего успеха в профессиональном развитии и быстрее добиваются те люди, которые работают по профессии, максимально реализующей их потенциал. Они легче и с удовольствие учатся и быстро становятся высококлассными профессионалами, а профессионалы нужны всем.
(1) Выбор адекватной работы у одного Чарли может быть способом достижения счастья, у другого – способом обретения смысла жизни, у третьего «самореализацией», а у четвертого – просто выбором интересной работы !
(2) Нет НИ ОДНОГО убедительного исследования, доказывающего, что наибольшего успеха в профессиональном развитии имеют в первую очередь только те, кто работает по профилю максимальной реализации своего «потенциала».
(3) Нет ни одного убедительного исследование, которое бы адекватно описало что такое есть «потенциал», реализующийся в работе.
(4) Нет ни одного убедительного исследования, которое бы адекватно связало потенциальные свойства работника относительно его профессии и относительно его «работы». В рамках любой одной профессии имеется множество вариантов выполнения работы и еще больше вариантов выполнения рабочих обязанностей.
(5) Нет ни одного убедительного исследования по поиску и оптимизации выбора профессии.
(6) Никто не доказал что именно работающий по специальности и выполняющий удовлетворяющую его работу работник будет воспринят работодателем как наиболее подходящий ему работник. Т.е. одно дело профессия и работа в рамках своего бизнеса, а совсем другое – нанятый труд.
Но вот вопрос - как найти свое дело? Для тех, кто имеет выраженный талант или явную склонность к какой-то профессии, это очевидно, а что делать, когда это не очевидно? И потом, даже у тех, кто определился с профессией и уже давно работает по ней, часто возникает вопрос - как можно в этой профессии максимально реализовать себя? Чтобы получить ответы на эти вопросы, нужно понять самого себя и определить - что является "ядром" собственной личности.
(1) «Найти свое дело» больше подходит к «найти свое дело в рамках своего бизнеса». Существуют достаточно наглядные доказательства, что попытка реализовать выраженный талант, явную склонность к определенной профессии чревато категорическими проблемами и даже неудачами по ходу реализации.
(2) Очень на то похоже, что если речь идет о способности к наиболее малозатратному и эффективному достижению успеха на рынке современного труда, то речь идет об особенной МЕТА СПОСОБНОСТИ. Ее отличительной чертой является ОТСУТСТВИЕ выраженных специализаций и талантов. В комплекте хорошо иметь профессию с широкой возможностью к выполнению разных работ и, самое главное, широкой приспособляемостью к тому, что предложит рынок и каждое конкретное рабочее место. Всеядность в выборе и в способности получать от этого удовольствие.
(3) Очень сомнительно, что для успешности на рынке труда требуется определять непременно «ядро» своей личности.
Самореализация и "ядро" личности
Из чего вообще состоит личность человека? Что такое "Я"? По каким законам оно развивается?
Самореализация отдельно. Определение «ядра личности» - отдельно.
Однозначно ответить на этот вопрос нельзя, потому что пытаясь описать все составляющие человеческого "Я", мы находим, что их бесконечное количество, а если мы попытаемся найти центральную составляющую, то обнаруживаем пустоту.... Поэтому в психологии существуют лишь модели, которые похожи больше на вектора, нежели на сетки координат, а часто могут быть использованы вообще только как метафоры. Но, тем не менее, если подобрать те модели, которые нужны для решения конкретной задачи, с их помощью вполне можно получить результат.
(1) Человеческое «я» не может содержать «бесконечное количество собственных составляющих». Если обнаруживается именно такая структура, значит выбрана неверно модель «я».
(2) Постановка вопроса о наличии и непременного нахождения центральной составляющей «я» не является пустой. В контексте, связанном с активностью на рынке труда, эта задача более чем конкретна.
Для того чтобы ответить на вопросы связанные с самореализацией и профессиональным призванием, нам нужно учесть три "слоя" "ядра" личности.
«Самореализация» есть нечто гораздо более общее чем «профессиональное призвание» - так обстоит на теоретическом уровне. Но, в течении ограниченного наперед заданного времени в любой выборке субъектов может быть найден Чарли, для которого «профессиональное призвание» может быть более общим и этим более значимым, чем «самореализация».
Самый глубинный "слой", это ценности человека. Большая часть этого "айсберга" не осознается нами, но именно этот "айсберг" определяет то, что для нас важно, что нам нравится и чего нам хочется, и является фундаментом нашего мировоззрения и жизненными ориентирами. Количество ценностей не бесконечно, и внутри одной культуры в целом они совпадают у людей, но приоритеты ценностей у каждого человека свои. И самое важное - ценностному "слою" человека свойственно развиваться и обогащаться, и, если человек не уперся в "потолок своей среды обитания", то через год-другой его ценности могут измениться, и иногда в весьма значительной степени. (Тенденция развития ценностей и мировоззрения описана Клэром Грэйвзом в модели Спиральная Динамика.)
(1) Ценности человека не прячутся ни на какой «глубине». Более того, они вопиют о себе. Даже если речь идет о так называемых подсознательных ценностях – те преспокойно находят способ сублимироваться в самый центр сознательной жизни субъекта. Ценности, активно вытесненные в силу, например, травматичности, связанные с психоаналитическими комплексами, активно и повсеместно проявляются в поведении, в сознании и в жизни в целом.
(2) В отношении развития ценностей человека - их развитие не сопровождается «отмиранием» прежних бывших ценностей. Это похоже на рост дерева. Самые его активные ветки наверху, но это не значит, что внизу каждое дерево полностью голое.
Следующий глубинный "слой" ядра личности (который представляется скорее как параллельный ценностному "слою"), это способности или таланты человека. Выражение "талантливый человек" приучило нас думать, что это не про каждого. На самом деле таланты и способности есть у всех без исключения. Просто у кого-то они весьма развиты и очевидны, а у кого-то дремлют на уровне склонностей или предрасположенностей. Но, так как каждому из нас что-то дается легче и получается лучше - значит, каждый из нас имеет склонности к определенным талантам, и, значит, может их обнаружить, найти для них подходящий контекст и развить. То, что для человека естественно, всегда развивается быстро. Мечтатели, рационалисты и критики в душе, например, легко могут стать творцами, стратегами и аналитиками. И т.д.
(1) Ментальный мир человека не имеет такой геометрической топологии и пресловутое «ядро личности» не находится ни «ниже», ни «выше», ни как-то иначе отдельно от «ценностного» слоя.
(2) Сам «ценностный» слой не является «слоем» именно в таковом значении/смысле.
(3) В НЛП уже на уровне первого кода добыты сведения в отношении широкого спектра способностей и талантов – вот у них как раз обнаружено наличие некоего общего «ядра». Но «ядро» способностей и талантов не связано обязательным способом с «ядром» личности. Точнее сказать, есть личности, в центре ядра которых находится ядро их способностей и талантов. Есть личности, у которых ядро способностей и талантов не совпадает в ядром личности. Есть личности у которых есть ядро способностей и талантов, но нет ядра у личности. И тривиально, есть личности без способностей и талантов. И без никакого другого ядра.
(4) Феномен – «что-то дается легче» - не является диагностическим критерием наличия именно в этом «месте» непроявленных способностей и талантов. Только за единственным исключением генетически детерминированных способностей к преодолению видов физической нагрузки.
(5) «Мечтательность», «критичность» и «рационалистичность» не являются свойствами проявляющимися в качестве именно форм проявления отдельных способностей и таланта. Такое их качество выдумано на литературном уровне мистером Дилтсом.
И третий "слой" ядра личности - это жизненный опыт. Его можно было бы назвать поверхностным, потому что он является результатом взаимодействия человека с жизненными обстоятельствами... Но в нем кроется столько привычного поведения, привычного мышления, привычных фокусов внимания, привычных убеждений о том, как все "должно быть" (которые, кстати, мы чаще защищаем, чем пересматриваем), что очень часто именно он - накопленный опыт - определяет течение нашей жизни. Да, это больше касается не глобальных решений, а, скорее, повседневных дел, но именно эти повседневные дела могут уводить нас от глобальных решений в привычную колею событий каждый день из года в год.
(1) У каких-то субъектов «жизненный опыт» в ходит в ядро личности, у каких-то не входит.
(2) У одних субъектов жизненный опыт несет качества «как все должно быть», у других это скорее набор гибких мета и даже мета мета правил.
(3) У одних субъектов жизненный опыт является обязательным участником и глобальных решений, и повседневных дел. У других это не совсем так. У последних и то и другое может блокироваться особенной «программой» и субъект пользуется в полном доступе жизненным опытом только при возникновении определенных граничных условий.
Однако, хорошая новость заключается в том, что мы можем управлять своим опытом и сознательно структурировать его по своему желанию. И, что самое замечательное, мы можем его "планировать"! Конечно же, жизнь не даст нам гарантий, что наши планы свершаться в детальной точности, но в неизбежности изменений мы можем быть уверены. И мы можем решить, куда направить эту волну обстоятельств и выбрать, как ей воспользоваться.
(1) Мы можем оказывать значительное влияние на течение/разворачивание собственного опыта переживаний и в такой же мере его структурировать. Но, это не дает никаких гарантий того, ЧТО из ЭТОГО будет:
--запаковано на хранение
--реально использоваться, как это указывалось, например, при принятии решений
(2) Именно в силу отсутствия гарантий, указанных в пп(1) наши тактические и стратегические жизненные планы не имеют стопроцентной реализации.
О том, как устроена человек, можно говорить часами и писать книгами, однако ни одна библиотека этой информации не имеет смысла, если мы с вами не воспользуемся хотя бы одной крупицей ее, чтобы изменить свою жизнь к лучшему. Ведь, согласитесь, насколько прекраснее и увлекательнее мир, в котором люди делают то, что любят и умеют делать, знают, зачем живут, и развиваются личностно и духовно. ...Вам знакомы такие люди? Это параллельный мир, в который каждый может сделать шаг уже сейчас.
(1) Только литераторы и философы могут говорить и говорить часами о том как устроен человек.
(2) Только в НЛП, начав говорить как устроен человек, уже через час можно приступать к демонстрации той или иной модели человечьего устройства.
(3) Хваленые модели чистого экселенса не дают достаточного материала для их надежного определения. Наиболее эффективны модели «Из лягушек в принцессы», - т.е. модели Изменений от негатива к позитиву.
Этот тренинг поможет Вам понять, в чем Вы можете полностью проявить себя и самореализоваться. Это может быть профессиональное призвание или свой путь в самом широком смысле этого слова. Путь дающий Вам удовлетворение и приносящий пользу другим людям, делающий Вас счастливым человеком, живущим полноценной жизнью.
(1) Проявить себя это есть одно. Полностью проявить себя, это другое. Самореализоваться, это есть третье.
(2) Найти профессиональное призвание есть одно. Реализовать свое профессиональное призвание в способности и навыки есть другое. Найти востребованность своим профессиональным способностям и навыкам есть третье. Сделать все вышеуказанное в степени проявленности на уровне именно таланта – нечто отдельное от всего.
"Начните заниматься тем, что вам нравится, и вам не придется работать ни одного дня в жизни"
Конфуций
Конфуций. Хорошо. Применим буквальное прочтение. Конфуций только лишь сказал, что делая что вам нравится вы не будете работать в принудительном значении слова работа. Но он ничего не сказал о том, насколько вам понравится ВЕСЬ это процесс. Заигрывание с исполнением желаемого в области работы может моментально привести вас к маргинальному социальному положению.
Тренинг состоит из необходимого минимума теории и множества упражнений, игр и техник, позволяющих участникам получить информацию на основе личного опыта и собственных выводов. На тренинге действует правило полной конфиденциальности.
Что теории там минимум, это уже понятно.
Задача первого дня - узнать, какими талантами Вы обладаете, и определить в какой профессиональной деятельности Вы можете максимально полно использовать их. Знание своих сильных сторон позволит вам выбрать наиболее естественный для себя путь, двигаясь по которому вы сможете стать специалистом высокого уровня и быть всегда востребованным.
Смело сказано, что за день определяются таланты. Т.е. есть-таки не только модель «таланта». Есть даже онтология талантов.
Знакомство, сбор ожиданий, включение в процесс.
N.A.S.A. - Игра, активизирующая и балансирующая сознательное и бессознательное мышление.
"А я еще и крестиком вышивать умею..." - Система групповых игр-упражнений, направленная на сбор информации о способностях и талантах участников.
"Точка финального результата" - Техника определения наилучшего пути самореализации, позволяющая выявить Ваши самые сильные таланты.
"Кадровое агентство Бога" - Игра, позволяющая выбрать наилучшие виды профессиональной деятельности, которые позволят Вам максимально полно реализовать свои таланты.
День второй
(1) Похоже, что игры и упражнения выявляют не таланты, а только предпочтения.
(2) Если талант не предполагает включение в себя конкретных навыков, тогда можно и между делом определить «самые сильные таланты». «Алло, мы ищем таланты!»
(3) Сублимация талантов в конкретные виды профессиональной деятельности, почему бы и нет.
Задача второго дня - определение Ваших наивысших ценностей (конфиденциально), действуя из которых Вы сможете наилучшим способом реализовывать себя как личность в своей профессии и развиваться. Знание своих ценностей Вам позволит так же и наиболее точно определить какие коллективы (какие компании) вам подходят, где Вы будете чувствовать себя как дома.
(1) Достоверно известно, что наивысшие ценности любого субъекта всегда есть/выражаются общими словами, в которых нет ничего конфиденциального.
(2) Даже зная свои наивысшие ценности (а как иначе?), вовсе не так просто реализовывать их в проявлениях своей личности и профессии, и развитии.
(3) Ценности сами по себе не указывают никак ни на компании, ни на оптимальные для работы коллективы.
(4) У примерно 40% субъектов домашняя обстановка (чувствовать себя как дома) однозначно связано с ПОНИЖЕНИЕМ эффективности в работе. Работать может быть и приятно. Но малоэффективно.
Техника "Корневая ценность" - определение личных ценностей и их иерархии начиная от самой высшей.
Создание ценностного профиля человека.
Техника "Создание идеального будущего". Построение пути самореализации (профессионального роста, духовного развития, творчества и т.д.), основанного на личных ценностях, талантах и внутреннем потенциале.
Обсуждение результатов, завершение процесса.
В результате этого тренинга Вы будете знать свои первые шаги, четко видеть и чувствовать путь, делающий Вас счастливым человеком. И, начиная с первых шагов по нему, Вы начнете замечать, как в Вашей жизни появляется все больше и больше смысла, приносящего Вам подлинную радость и полноту существования. Вам будет ясно куда двигаться, Вам будет ясно в чем развиваться, для вас будут очевидны критерии отличия, что Ваше, а что нет.
(1) Личные ценности составляют числом гораздо более чем одну иерархию.
(2) Ценностный профиль человека можно составить, если одним этим заниматься все три дня семинара.
(3) Путь реализации не обязательно (не исключительно) включает в себя именно профессиональный рост, духовное развитие и непременно творчество.
(3) Путь реализации может не «основываться», а непосредственно являть собою прямое выражение личных ценностей, таланта.
(4) Загадочный «внутренний потенциал» требует переопределения/уточнения.
http://www.vestniknlp.ru/index.php?sid=250&did=892
Некоторые определяют идентичность как «часть личности, которая является неизменной». Другие утверждают, что структура «я» неустойчива. В серии трех статей мы исследуем несколько явлений изменчивости «я». В этой первой статье мы рассмотрим идентификацию, в следующей в центре внимания будут власть и подчинение, в то время как последняя посвящена роли педагогов в развитии личности.
Процессы идентификации, через которые может проходить личность, никак не являются диагностическим средством ее способности к изменчивости.
Идентификация. Несмотря на множество значений, которые даются этому слову, «идентификация» используется с весьма похожей коннотацией во всех популярных направлениях психологии. Этот удивительно высокий уровень согласия относительно того, что означает идентификация, наводит на мысль, что данное слово обозначает устойчивый процесс. Но каким бы прочным ни было понятие, явление само по себе едва заметно. Оно принадлежит нашему бессознательному социальному познанию, части нашего умственного аппарата, который кажется столь же влиятельным, как и иллюзорным.
(1) Высокий «уровень согласия» в отношении «идентификации», как психологического явления, указывает не на достоверность/проработанность научного представления об «идентификации». Это указывает на высокий консерватизм научных школ.
(2) Явление, феномен «идентификации» никак не является «едва заметным феноменом». Когда, примерно, трехлетний малыш начинает на ровном месте устраивать истерики и категорически отказывается подчиняться авторитету родителей, то так вопиет о себе процесс идентификации. Так шумно происходит начало процесса идентификации народившегося "Я".
(3) Феномен идентификации протекает НА ВСЕХ уровнях (и ни при каких условиях он не является иллюзорным феноменом):
--бессознательно
--подсознательно
--предсознательно
--сознательно
--сверх сознательно
Социальное познание имеет большое влияние, потому что размышления о «людях» — главная человеческая деятельность, которая управляет большей частью поведения. Но социальное познание иллюзорно потому, что какими бы занятыми социальными животными мы ни были, только незначительная часть глубинных мыслей выходит на поверхность осознания.
(1) Только незначительная часть глубинных процессов, связанных с порождением содержания является именно «мыслями».
(2) ВСЕ глубинное содержание находит выход и свое применение В ПОВЕДЕНИИ. И как поведение - ВСЕ глубинное содержание осознается.
Недавние разработки в когнитивной лингвистике открывают окно в бессознательное человека в целом и в бессознательное социальное мышление в частности. С помощью этих идей и некоторых навыков моделирования в НЛП мы можем просветить, как рентгеновскими лучами, процесс идентификации.
Это хорошая идея моделировать процессы идентификации с помощью когнитивной лингвистики.
Некоторые определяют идентичность как «часть личности, которая является неизменной». Другие утверждают, что структура «я» неустойчива. В серии трех статей мы исследуем несколько явлений изменчивости «я». В этой первой статье мы рассмотрим идентификацию, в следующей в центре внимания будут власть и подчинение, в то время как последняя посвящена роли педагогов в развитии личности.
Процессы идентификации, через которые может проходить личность, никак не являются диагностическим средством ее способности к изменчивости.
Идентификация. Несмотря на множество значений, которые даются этому слову, «идентификация» используется с весьма похожей коннотацией во всех популярных направлениях психологии. Этот удивительно высокий уровень согласия относительно того, что означает идентификация, наводит на мысль, что данное слово обозначает устойчивый процесс. Но каким бы прочным ни было понятие, явление само по себе едва заметно. Оно принадлежит нашему бессознательному социальному познанию, части нашего умственного аппарата, который кажется столь же влиятельным, как и иллюзорным.
(1) Высокий «уровень согласия» в отношении «идентификации», как психологического явления, указывает не на достоверность/проработанность научного представления об «идентификации». Это указывает на высокий консерватизм научных школ.
(2) Явление, феномен «идентификации» никак не является «едва заметным феноменом». Когда, примерно, трехлетний малыш начинает на ровном месте устраивать истерики и категорически отказывается подчиняться авторитету родителей, то так вопиет о себе процесс идентификации. Так шумно происходит начало процесса идентификации народившегося "Я".
(3) Феномен идентификации протекает НА ВСЕХ уровнях (и ни при каких условиях он не является иллюзорным феноменом):
--бессознательно
--подсознательно
--предсознательно
--сознательно
--сверх сознательно
Социальное познание имеет большое влияние, потому что размышления о «людях» — главная человеческая деятельность, которая управляет большей частью поведения. Но социальное познание иллюзорно потому, что какими бы занятыми социальными животными мы ни были, только незначительная часть глубинных мыслей выходит на поверхность осознания.
(1) Только незначительная часть глубинных процессов, связанных с порождением содержания является именно «мыслями».
(2) ВСЕ глубинное содержание находит выход и свое применение В ПОВЕДЕНИИ. И как поведение - ВСЕ глубинное содержание осознается.
Недавние разработки в когнитивной лингвистике открывают окно в бессознательное человека в целом и в бессознательное социальное мышление в частности. С помощью этих идей и некоторых навыков моделирования в НЛП мы можем просветить, как рентгеновскими лучами, процесс идентификации.
Это хорошая идея моделировать процессы идентификации с помощью когнитивной лингвистики.
Дочитали до конца.