Показаны записи 25961 - 25970 из 30957
какие интересно все три
Доброго вам времени суток!
И вам аналогично.
я ищу методику ЦО Шварца в интерпритации Лихтарникова.
Дело в том, что мы с методиками эээ "большой" психологии не работаем :)
Через Яндекс вышла на Вашу страничку.
Это хорошо.
Я буду Вам очень признательна, если Вы поделитись со мной этим материалом.
А мы бы с удовольствием поделились, но у нас этого нет.
Конечно, если у Вас есть больше, чем на указаном линке.
Мы работаем только со своей методикой.
Меня инетресует ключ - каким образом считать баллы по шкалам.
Понятно.
Вариант Карандашова, более распостранен, но мне он не подходит.
Сожалеем.
С уважением, Мария
мой адрес mail2masha@gmail.com
Удачи вам, Мария!
И вам аналогично.
я ищу методику ЦО Шварца в интерпритации Лихтарникова.
Дело в том, что мы с методиками эээ "большой" психологии не работаем :)
Через Яндекс вышла на Вашу страничку.
Это хорошо.
Я буду Вам очень признательна, если Вы поделитись со мной этим материалом.
А мы бы с удовольствием поделились, но у нас этого нет.
Конечно, если у Вас есть больше, чем на указаном линке.
Мы работаем только со своей методикой.
Меня инетресует ключ - каким образом считать баллы по шкалам.
Понятно.
Вариант Карандашова, более распостранен, но мне он не подходит.
Сожалеем.
С уважением, Мария
мой адрес mail2masha@gmail.com
Удачи вам, Мария!
А! Совсем другое дело! Сначала готовность - затем сам посыл сделать.
Вот это вот - всё гипнотические приемчики.
Вот это вот - всё гипнотические приемчики.
Всего двенадцать абзацев:
Угм.
1. Вспоминание образов и конструирование вопросов.
2. Конструирование образов и вопросов.
3. Вспоминание звуков и конструирование вопросов.
Хм. Интересно. Т.е. здесь можно делать еще на три шага законное расширение.
4. Готовность заметить отличия в сигналах. Вспоминание ощущений и конструирование вопросов.
Ах, как жалко что это в одном пункте.
5. Готовность заметить отличия в сигналах.
6. Готовность заметить отличия в сигналах.
О, а в чем более детальное отличие пп5 от пп6?
7. Запомнить список ‘запрещенных’ слов (м.б. инструкция не ‘думать, понимать…’ при выполнении упражнения а только наблюдать?).
Угм.
8. Готовность заметить сложные процессы. (и еще мне кажется, что ‘вспомнить и затем почувствовать’ это трансовая инструкция для читающего)
Надо вникнуть.
9. Готовность связывать вопросы и невербальные ответы.
Угм.
10. Вспоминание сложных образов и конструирование вопросов на сравнение.
Преодоление затруднений.
11. Включить восприятие сенсорной информации.
12. Начать выполнение упражнения.
Инициация. Супер.
А теперь обратно. Объединить под более общими названия в блоки вопросов. И у нас будет Универсальная инструкция для сенсорных тренировок. Ну, или заготовка для нее.
Угм.
1. Вспоминание образов и конструирование вопросов.
2. Конструирование образов и вопросов.
3. Вспоминание звуков и конструирование вопросов.
Хм. Интересно. Т.е. здесь можно делать еще на три шага законное расширение.
4. Готовность заметить отличия в сигналах. Вспоминание ощущений и конструирование вопросов.
Ах, как жалко что это в одном пункте.
5. Готовность заметить отличия в сигналах.
6. Готовность заметить отличия в сигналах.
О, а в чем более детальное отличие пп5 от пп6?
7. Запомнить список ‘запрещенных’ слов (м.б. инструкция не ‘думать, понимать…’ при выполнении упражнения а только наблюдать?).
Угм.
8. Готовность заметить сложные процессы. (и еще мне кажется, что ‘вспомнить и затем почувствовать’ это трансовая инструкция для читающего)
Надо вникнуть.
9. Готовность связывать вопросы и невербальные ответы.
Угм.
10. Вспоминание сложных образов и конструирование вопросов на сравнение.
Преодоление затруднений.
11. Включить восприятие сенсорной информации.
12. Начать выполнение упражнения.
Инициация. Супер.
А теперь обратно. Объединить под более общими названия в блоки вопросов. И у нас будет Универсальная инструкция для сенсорных тренировок. Ну, или заготовка для нее.
--Сознание есть процесс, который поддерживает изоморфные соотношения/системные отношения между ВнеяЯ и ВнуЯ.
--сознание как НЕЧТО подвязанное к якорям вну и вне.
Немножко другой акцент у меня - мы не утверждаем что сознание ЕСТЬ все эти штуки из якорей. Мы утверждаем только, что ежели описать сознание как систему якорей, тогда получится вот такая простая и эффективная, и демистифицирующая модель сознания.
мне в свое время очень понравился твой образ сознания как пушкинской царевны - "в горе во тьме печальной гроб качается хрустальный посреди пустого места".
Только там у спящей царевны ВнуЯ явно больше чем ВнеЯ. Как и у любого спящего человека. :)
но вот только не уверен я про изоморфность.
А я вовсе и не утверждаю что изоморфность всегда существует. Вот визуальная метафора:
Но, там изоморфия как бы подразумевается. Мне, кстати очень импонирует модель "восточная" сознания_отражения. Сознание_якоря, кстати, ей не противоречат.
А вот здесь тривиальная полная изоморфия. Посветленное сознание:
и про "поддержание".
Так вот, в Сознание_якоря центральный процесс это не процесс заякоривания чего-то отдельного Вне/Вну. Нет. Сознание_якоря - это мета якоря - которые ПЫТАЮТСЯ связать Вне и Вну. Как если бы. Но внутри Вне/Вну такие связи/интеграции становятся уже директивными.
а как же творчество?
Его так много/тысячи форм. Указал бы какое ты имеешь ввиду. Из первого/лобового определения сознания_якоря - творчество лежит как раз в области НАМЕРЕННОГО способствования установлению изоморфии между Вне и Вну (нижняя картинка). Это творчество просветления. А бытовое творчество - это создание различных "узоров" во Вну, которые "художественно" соответствуют/ассоциируются с Вне.
(хотя - такое определение это большой шаг)
Да его уже раз сто произносил еще с опенметы. Когда спорил с уилберовщиной. Когда приводил данные по сенсорной депривации и ее влиянию на функции сознания.
Просветление - ВнуЯ и ВнеЯ максимальны. т.е. то, что называется мутным словом "максимальная осознанность"?
Да. В просветлении есть два разных аспекта:
--осознанность Вну/Вне
--и, вышеупомянутая творческая изоморфия между Вну и Вне
Отсюда, кстати, возможны полезные классификации "просветленцев" различного толка/пристрастий/учений:
(1) Просветленцы, сремящиеся только к осознанности Вну
(2) Просветленцы на осознанности Вне
(3) Более редкие фрукты просветления на осознанности Вну + Вне
(3) Почти неизвестные архаические доаские(?) просветленцы на игре изморфией между Вну и Вне
(4) Полные просветленные: Осознание Вну + Осознание Вне + зеркальная изоморфия между Вну и Вне.
Аптайм - ВнуЯ отсутствуют. скорее, минимальны? (не могут же они вообще "отсутствовать")
Ну да. Это при субъективной интроспекции - нет ничего внутреннего.
--сознание как НЕЧТО подвязанное к якорям вну и вне.
Немножко другой акцент у меня - мы не утверждаем что сознание ЕСТЬ все эти штуки из якорей. Мы утверждаем только, что ежели описать сознание как систему якорей, тогда получится вот такая простая и эффективная, и демистифицирующая модель сознания.
мне в свое время очень понравился твой образ сознания как пушкинской царевны - "в горе во тьме печальной гроб качается хрустальный посреди пустого места".
Только там у спящей царевны ВнуЯ явно больше чем ВнеЯ. Как и у любого спящего человека. :)
но вот только не уверен я про изоморфность.
А я вовсе и не утверждаю что изоморфность всегда существует. Вот визуальная метафора:
Но, там изоморфия как бы подразумевается. Мне, кстати очень импонирует модель "восточная" сознания_отражения. Сознание_якоря, кстати, ей не противоречат.
А вот здесь тривиальная полная изоморфия. Посветленное сознание:
и про "поддержание".
Так вот, в Сознание_якоря центральный процесс это не процесс заякоривания чего-то отдельного Вне/Вну. Нет. Сознание_якоря - это мета якоря - которые ПЫТАЮТСЯ связать Вне и Вну. Как если бы. Но внутри Вне/Вну такие связи/интеграции становятся уже директивными.
а как же творчество?
Его так много/тысячи форм. Указал бы какое ты имеешь ввиду. Из первого/лобового определения сознания_якоря - творчество лежит как раз в области НАМЕРЕННОГО способствования установлению изоморфии между Вне и Вну (нижняя картинка). Это творчество просветления. А бытовое творчество - это создание различных "узоров" во Вну, которые "художественно" соответствуют/ассоциируются с Вне.
(хотя - такое определение это большой шаг)
Да его уже раз сто произносил еще с опенметы. Когда спорил с уилберовщиной. Когда приводил данные по сенсорной депривации и ее влиянию на функции сознания.
Просветление - ВнуЯ и ВнеЯ максимальны. т.е. то, что называется мутным словом "максимальная осознанность"?
Да. В просветлении есть два разных аспекта:
--осознанность Вну/Вне
--и, вышеупомянутая творческая изоморфия между Вну и Вне
Отсюда, кстати, возможны полезные классификации "просветленцев" различного толка/пристрастий/учений:
(1) Просветленцы, сремящиеся только к осознанности Вну
(2) Просветленцы на осознанности Вне
(3) Более редкие фрукты просветления на осознанности Вну + Вне
(3) Почти неизвестные архаические доаские(?) просветленцы на игре изморфией между Вну и Вне
(4) Полные просветленные: Осознание Вну + Осознание Вне + зеркальная изоморфия между Вну и Вне.
Аптайм - ВнуЯ отсутствуют. скорее, минимальны? (не могут же они вообще "отсутствовать")
Ну да. Это при субъективной интроспекции - нет ничего внутреннего.
Ну да. А надо так сразу планировать куски/шаги/кванты/пункты анализа, чтобы их было в точности по числу абзацев.
Я думаю что процессы надо искать исходя из действий участников. Тогда в первом абзаце упражнения:
М.б.
1. Поиск участников и распределение ролей - тут может быть любой индивидуальный процесс поиска, определения степени знаю-не знаю.
М.б.
2. Принятие того что вопросы организованы в наборы – может быть Vk так как сразу после этого идут примеры зрительных вопросов.
Ну а как "озаглавить" все абзацы один за другим?
3. Формулирование зрительных вопросов – вероятно через поиск своих внутренних образов Vr -> A
Есть такой отдельный абзац?
Тогда получается что основной процесс, активизируемый в этом абзаце – поиск внутренних образов и аудиальное конструирование вопросов.
А почему - внутренних образов?
У нас сколько всего абзацев в этом упражнении?
М.б.
1. Поиск участников и распределение ролей - тут может быть любой индивидуальный процесс поиска, определения степени знаю-не знаю.
М.б.
2. Принятие того что вопросы организованы в наборы – может быть Vk так как сразу после этого идут примеры зрительных вопросов.
Ну а как "озаглавить" все абзацы один за другим?
3. Формулирование зрительных вопросов – вероятно через поиск своих внутренних образов Vr -> A
Есть такой отдельный абзац?
Тогда получается что основной процесс, активизируемый в этом абзаце – поиск внутренних образов и аудиальное конструирование вопросов.
А почему - внутренних образов?
У нас сколько всего абзацев в этом упражнении?
Замечания о семантике
Как и в других моих книгах, он означает пациента любого пола, а она – что, по моему мнению, данное утверждение скорее применимо к женщинам, чем к мужчинам. Иногда он используется в целях стилистической простоты, чтобы отличить врача (мужчину) от пациентки. Надеюсь, эти синтаксические новшества не обидят эмансипированных женщин. Настоящее время означает, что я относительно уверен в утверждении, основанном на клинической практике, моей и других специалистов. Как будто, похоже и т.д. означает, что необходимы дополнительные данные для уверенности.
Как и в других моих книгах, он означает пациента любого пола, а она – что, по моему мнению, данное утверждение скорее применимо к женщинам, чем к мужчинам. Иногда он используется в целях стилистической простоты, чтобы отличить врача (мужчину) от пациентки. Надеюсь, эти синтаксические новшества не обидят эмансипированных женщин. Настоящее время означает, что я относительно уверен в утверждении, основанном на клинической практике, моей и других специалистов. Как будто, похоже и т.д. означает, что необходимы дополнительные данные для уверенности.
Говорить о психотерапии можно по-разному, в зависимости от того, кто с кем говорит: врач-психиатр с врачом-психиатром, врач-психиатр с пациентом или пациент с пациентом, и разница может быть не меньше, чем между мандаринским и кантонским наречиями китайского языка или древнегреческим и современным греческим языками. Опыт показывает, что отказ, насколько возможно, от этих различий в пользу чего-то вроде lingua franka1 способствует "коммуникации", к которой так пылко стремятся и которой так настойчиво добиваются многие врачи. Я старался избегать модных в социальных, бихевиористских и психиатрических исследованиях повторов, излишеств и неясностей – практики, которая, как известно, восходит к медицинскому факультету Парижского университета XIV века.
кто переведет эти тексты?
Дочитали до конца.