Показаны записи 19881 - 19890 из 30984
Дигитальное\декодерное описание графиков все-таки нужно.
Что конкретно не хватает?
Ну, и почему-то вдруг в процессе лично у меня начали закрадываться сомнения в правильности пальцевых да\нет сигналов, которые практикую уже долгое время.
Перейди на маятник-ССС.
Что конкретно не хватает?
Ну, и почему-то вдруг в процессе лично у меня начали закрадываться сомнения в правильности пальцевых да\нет сигналов, которые практикую уже долгое время.
Перейди на маятник-ССС.
Да, в наше время была даже такая практика типа личностного изменения. Но я это специально сам никогда не делал. Мне хватило года в армии - в течении которого требовали стрижку наголо. В знак скрытого протеста мы БРИЛИСЬ наголо :)
В конце учебки мы пошли первый раз в караул на охрану арт складов по периметру несколько сотен метров - дело было уже глубокой осенью. Приморский край. Холодновато. Форма одежды - в шинели, но в пилотке. Обритый наголо. Первая моя смена пришлась на позднее время типа ближе к полуночи. Привели на пост. Сменил приятеля. Который на вопрос - ну как - только что-то промычал, а я в темноте не разглядел его лицо. А потом начался ад. Потому что с желтой травы, с кустов поднялась туча комарья - как в романах про сибирь типа - как там на болотах комарье живьем съедает человека. Ну шинель они естественно не прокусывали. А вот хэбэшние штаны на ногах запросто. Ну и руки и лицо. Руки просто серые как в варешках от комаров. С лица сбиваешь - ладонь красная. Ну и бритая голова потом в караулке в зеркале - вся красная в крови. Лицо заплыло. Голова вся в шишковатая и большего чем обычно размера. Глаза как щелки. Короче между сменами не спишь, а отмачиваешь мокрыми тряпками голову и лицо-глаза. Чтобы видеть мог. А потом снова на пост.
В конце учебки мы пошли первый раз в караул на охрану арт складов по периметру несколько сотен метров - дело было уже глубокой осенью. Приморский край. Холодновато. Форма одежды - в шинели, но в пилотке. Обритый наголо. Первая моя смена пришлась на позднее время типа ближе к полуночи. Привели на пост. Сменил приятеля. Который на вопрос - ну как - только что-то промычал, а я в темноте не разглядел его лицо. А потом начался ад. Потому что с желтой травы, с кустов поднялась туча комарья - как в романах про сибирь типа - как там на болотах комарье живьем съедает человека. Ну шинель они естественно не прокусывали. А вот хэбэшние штаны на ногах запросто. Ну и руки и лицо. Руки просто серые как в варешках от комаров. С лица сбиваешь - ладонь красная. Ну и бритая голова потом в караулке в зеркале - вся красная в крови. Лицо заплыло. Голова вся в шишковатая и большего чем обычно размера. Глаза как щелки. Короче между сменами не спишь, а отмачиваешь мокрыми тряпками голову и лицо-глаза. Чтобы видеть мог. А потом снова на пост.
Ха! Моделирование прически. Что-то в этом есть. Особенно если взять что чувствует обритый наголо человек.
понятно
А он работает - перечитай статьи Э. как он лечил курильщика, который прошел два года психоанализа.
Ученицы воскресной школы моделирования требуют проведения занятий с нашим глазодвигательным тренажером. Нотик у меня есть, а вот интернета на месте проведения занятий нет.
Подумайте об этом так. Допустим, человек верит, что Х это хорошо, и вы успешно инсталлировали новое верование «Х это плохо» без изменение старого верования. Что бы вы создали в таком случае? . . . Что скорее всего произошло бы, если бы кто-то пламенно верил в две противоположных идеи? Один путь справиться с этой ситуацией – стать множественной личностью. Одно верование организует человека в одном направлении на некоторое время, затем другое верование берет верх и переорганизует этого человека на совершенно другое направление. Это не то, что я рассматриваю как очень эволюционное изменение.
Ну, если давить плавно при внедрении новой веры без устранения старой - исход в множественную личность и не обязателен. Вполне может сформироваться новая ЦИ, которая будет регулировать альтернативную борьбу старой и новой веры за выход на уровень поведения. И всего-то делов.
Ну, если давить плавно при внедрении новой веры без устранения старой - исход в множественную личность и не обязателен. Вполне может сформироваться новая ЦИ, которая будет регулировать альтернативную борьбу старой и новой веры за выход на уровень поведения. И всего-то делов.
Когда у вас уже есть верования, если вы не ослабите сперва старое верование, для нового верования места нет. Типично, новое верование – противоположность старому верованию, или, по меньшей мере, они очень разным на определенном пути. Вы когда-нибудь пытались убедить кого-то в чем-то противоположном тому, во что он уже верит? Обычно существующее верование будет препятствовать даже рассмотрению нового верованию. Чем сильнее верование, тем больше оно будет правдой.
Здесь описана визуальная работа уже с ци-подобной конструкцией.
Здесь описана визуальная работа уже с ци-подобной конструкцией.
Слово «верование» представляет собой достаточно размытую идею для большинства людей, даже если они охотно убьют за одно из них.
Верования размыты на уровне отражения их в сознании. Но, они вполне четкие на уровне подсознательного их отражения.
Я бы хотел показать, из чего верования сделаны, и потом показать путь их изменения.
Это совсем другое чем натуральное устройство верований. Он показывает не модель верований, а технику извлечения/манипулирования верованиями.
Я бы хотел, чтобы кто-нибудь вышел сюда из тех, кто имеет о себе верование, вместо которого он хотел бы иметь другое. Я хочу, чтобы ты подумал о веровании, которое ограничивает тебя в некотором пути. Верования о себе обычно более полезно менять, чем верования о мире.
Его просьба выбрать "ограничивающее" верование немного нечестна. Если человек уже осознал ограничения некоего своего верования, он в чем-то уже похож на того отца с загулявшей дочерью и наполовину полученной от Бандлера терапией. У того отца тоже уже есть осознание ограничения от своей веры. Это закладывает основы будущего альтернативного поведения. Вера отца становится/встраивается в некую ценностную иерархию.
Настоящая даже (на взгляд со стороны) антиресурсная вера не содержит осознания возникающих от нее ограничений.
Начинайте думать об этом сейчас, и будьте уверены, что вы думаете об этом в терминах утверждения, а не в терминах отрицания. Думайте о том, во что вы действительно хотите верить, а не о том, во что вы не хотите верить.
Ну да, в эту сторону у каждого есть целая свалка полу-отвергнутых верований, которые удерживаются в активном состоянии за счет таких поведенческих компульсий.
Я также хочу, чтобы вы оформили это верование не в терминах завершенности или цели, но в терминах процесса или способности, которая в итоге позволит вам достичь эту цель. Например, если вы хотите верить, что знаете НЛП, измените это так, чтобы вы верили, что вы можете уделять внимание, и учиться, и реагировать на обратную связь – для того, чтобы выучить НЛП.
Ну, это уже техника. В этом месте от натуральной исходной веры уже ничего не осталось. Только тушка, которую препарирует уверенными движениями Бандлер.
Новое верование сформулировано в терминах утверждения, без отрицаний, и оно относится к процессу, ведущему к цели, нежели чем к цели как таковой, правильно? . . .
Это уже правильное чучелко от верований.
Верования размыты на уровне отражения их в сознании. Но, они вполне четкие на уровне подсознательного их отражения.
Я бы хотел показать, из чего верования сделаны, и потом показать путь их изменения.
Это совсем другое чем натуральное устройство верований. Он показывает не модель верований, а технику извлечения/манипулирования верованиями.
Я бы хотел, чтобы кто-нибудь вышел сюда из тех, кто имеет о себе верование, вместо которого он хотел бы иметь другое. Я хочу, чтобы ты подумал о веровании, которое ограничивает тебя в некотором пути. Верования о себе обычно более полезно менять, чем верования о мире.
Его просьба выбрать "ограничивающее" верование немного нечестна. Если человек уже осознал ограничения некоего своего верования, он в чем-то уже похож на того отца с загулявшей дочерью и наполовину полученной от Бандлера терапией. У того отца тоже уже есть осознание ограничения от своей веры. Это закладывает основы будущего альтернативного поведения. Вера отца становится/встраивается в некую ценностную иерархию.
Настоящая даже (на взгляд со стороны) антиресурсная вера не содержит осознания возникающих от нее ограничений.
Начинайте думать об этом сейчас, и будьте уверены, что вы думаете об этом в терминах утверждения, а не в терминах отрицания. Думайте о том, во что вы действительно хотите верить, а не о том, во что вы не хотите верить.
Ну да, в эту сторону у каждого есть целая свалка полу-отвергнутых верований, которые удерживаются в активном состоянии за счет таких поведенческих компульсий.
Я также хочу, чтобы вы оформили это верование не в терминах завершенности или цели, но в терминах процесса или способности, которая в итоге позволит вам достичь эту цель. Например, если вы хотите верить, что знаете НЛП, измените это так, чтобы вы верили, что вы можете уделять внимание, и учиться, и реагировать на обратную связь – для того, чтобы выучить НЛП.
Ну, это уже техника. В этом месте от натуральной исходной веры уже ничего не осталось. Только тушка, которую препарирует уверенными движениями Бандлер.
Новое верование сформулировано в терминах утверждения, без отрицаний, и оно относится к процессу, ведущему к цели, нежели чем к цели как таковой, правильно? . . .
Это уже правильное чучелко от верований.
</>
"вера" это ценность не имеющая поведенческой альтернат
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
"вера" это ценность не имеющая поведенческой альтернативы
Верования – действительно феноменальные штуки. Верования могут заставить идеально милых людей пойти на улицу и убивать других человеков за идею и даже чувствовать себя при этом хорошо. Пока вы можете подогнать поведение под чью-то систему верований, вы можете получить от него какое угодно поведение, или удержать его от делания чего-то.
Ну вот Бандлер настаивает:
--вера может/должна быть связана с поведением
--под некую веру "подгоняются" разные поведения
Это то, что я сделал с отцом, который не хотел, чтобы его дочь стала шлюхой. Как только я указал ему, что его оскорбительное поведение было точно таким путем, каким сутенеры ведут себя со шлюхами, он не мог больше этого делать без нарушения собственных верований.
А какую веру Б. ставил в этом случае под сомнение? Является ли отец сам сутенером? Причем, в своих собственных глазах.
Как такой плохой - отец не может не орать на загулявшую дочь. Здесь нет никакой альтернативы поведения. Отец не имеет альтернативы поведения орать не орать. Если он видит загулявшую дочь - он орет НА АВТОМАТЕ И БЕЗ ВАРИАНТОВ.
В первой прикидке у нас получилось что "вера" это ценность не имеющая поведенческой альтернативы. Забавно. Если так оно и сохранится.
Я не заставлял его остановиться «против его воли», что бы это ни значило. Я заставил изменения вписаться в его систему верований так полно, что он бы не смог сделать что-то еще.
А вот после бандлеровской обработки отец переключился с безальтернативной веры на альтернативное поведение, связанное с некоей старой/новой ценностью. Это значит, что теперь он каждый раз внешне/внутренне вовлечен в систему альтернативной оценки орать-не орать на дочь, особенно ежели она будет продолжать наглеть в демонстрации своей свободы и в своей гулянке.
Верования – действительно феноменальные штуки. Верования могут заставить идеально милых людей пойти на улицу и убивать других человеков за идею и даже чувствовать себя при этом хорошо. Пока вы можете подогнать поведение под чью-то систему верований, вы можете получить от него какое угодно поведение, или удержать его от делания чего-то.
Ну вот Бандлер настаивает:
--вера может/должна быть связана с поведением
--под некую веру "подгоняются" разные поведения
Это то, что я сделал с отцом, который не хотел, чтобы его дочь стала шлюхой. Как только я указал ему, что его оскорбительное поведение было точно таким путем, каким сутенеры ведут себя со шлюхами, он не мог больше этого делать без нарушения собственных верований.
А какую веру Б. ставил в этом случае под сомнение? Является ли отец сам сутенером? Причем, в своих собственных глазах.
Как такой плохой - отец не может не орать на загулявшую дочь. Здесь нет никакой альтернативы поведения. Отец не имеет альтернативы поведения орать не орать. Если он видит загулявшую дочь - он орет НА АВТОМАТЕ И БЕЗ ВАРИАНТОВ.
В первой прикидке у нас получилось что "вера" это ценность не имеющая поведенческой альтернативы. Забавно. Если так оно и сохранится.
Я не заставлял его остановиться «против его воли», что бы это ни значило. Я заставил изменения вписаться в его систему верований так полно, что он бы не смог сделать что-то еще.
А вот после бандлеровской обработки отец переключился с безальтернативной веры на альтернативное поведение, связанное с некоей старой/новой ценностью. Это значит, что теперь он каждый раз внешне/внутренне вовлечен в систему альтернативной оценки орать-не орать на дочь, особенно ежели она будет продолжать наглеть в демонстрации своей свободы и в своей гулянке.
Дочитали до конца.