Показаны записи 181 - 190 из 299
egor_b ВНЕШНЯЯ КОНГРУЭНТНОСТЬ - согласованные и гармоничные отношения с окружающим миром. Ее видно в том, как выстраиваются отношения с людьми.
(1) Берет человек молоток и попадает себе по пальцам при забивании гвоздя. Или попадает в аварию. Все это в 99% случаев следствие неконгруэнтности:
--отдельно внутренней (выделяется очень искусственно)
--внешней
--внешней/внутренней
(2) Каковы критерии конгруэнтности_в_гармоничных_отношениях_с_окружающими? Вполне можно представить наличие гармоничных отношений, но все еще отсутствие искомой конгруэнтности.
В этом случае, если описывать понятие как процесс получим следующее Чарли обращает внимание на внешний мир, первично чем на свое бессознательное, хотя не так сказал Чарли не дает (как ?) себе увлечь некоторому сигналу и остается открытым внешним и в том числе и внутренним сигналам.
Постоянно твержу, что бессознательные процессы не являются эээ эксклюзивно только внутренними процессами. Наиглубочайшие и наирафинированнейшие бессознательные процессы преспокойно и целиком "проецируются" во внешний мир. И более того, в виде этих своих "внешних репрезентаций" на сто процентов осознаются! [сказав осознаются, я не утверждал, что они осознаются именно в понимании/значении "бессознательных"]
Что такое за сигнал, который увлекает? Стоит ли его рассматривать как нечто, что останавливает процесс восприятия (ведь человек всегда воспринимает), а формирует цикл восприятия (этакой попытки решения) только одного стимула. Какие это могут быть стимулы? один из вариантов противоречивые и так сказать вскрывающие подсознательное противоречие Чарли. Следует ли из этого, что Чарли должен "прорабатывать" свои противоречия?
Чарли следует прорабатывать свои противоречия.
Почему вскрывающий внутренее противоречие? С одной стороны внешнего стимула ситуация должна захватывать внимание это возможно тогда когда со стороны бессознательного есть причины "неразрешать" противоречие, что возможно в контексте когда разрешение противоречит некоторому другому убеждению, но в тоже время не осознаваемо, т.е. разрешение одного противоречия осуществляется в контексте другого более важного убеждения, допустим на этот момент. И так что же за переработка опыта должна осуществляться Чарли?
Чарли перерабатывает свои противоречия на всех уровнях и во всех видах. Для удобства, во всех формах переработки противоречий делать это на "интерфейсах", предусматривающих и постоянное бессознательное участие. По-другому, на интерфейсах переработки противоречий должны быть обязательно представлены "внешнее"/"внутреннее".
(1) Берет человек молоток и попадает себе по пальцам при забивании гвоздя. Или попадает в аварию. Все это в 99% случаев следствие неконгруэнтности:
--отдельно внутренней (выделяется очень искусственно)
--внешней
--внешней/внутренней
(2) Каковы критерии конгруэнтности_в_гармоничных_отношениях_с_окружающими? Вполне можно представить наличие гармоничных отношений, но все еще отсутствие искомой конгруэнтности.
В этом случае, если описывать понятие как процесс получим следующее Чарли обращает внимание на внешний мир, первично чем на свое бессознательное, хотя не так сказал Чарли не дает (как ?) себе увлечь некоторому сигналу и остается открытым внешним и в том числе и внутренним сигналам.
Постоянно твержу, что бессознательные процессы не являются эээ эксклюзивно только внутренними процессами. Наиглубочайшие и наирафинированнейшие бессознательные процессы преспокойно и целиком "проецируются" во внешний мир. И более того, в виде этих своих "внешних репрезентаций" на сто процентов осознаются! [сказав осознаются, я не утверждал, что они осознаются именно в понимании/значении "бессознательных"]
Что такое за сигнал, который увлекает? Стоит ли его рассматривать как нечто, что останавливает процесс восприятия (ведь человек всегда воспринимает), а формирует цикл восприятия (этакой попытки решения) только одного стимула. Какие это могут быть стимулы? один из вариантов противоречивые и так сказать вскрывающие подсознательное противоречие Чарли. Следует ли из этого, что Чарли должен "прорабатывать" свои противоречия?
Чарли следует прорабатывать свои противоречия.
Почему вскрывающий внутренее противоречие? С одной стороны внешнего стимула ситуация должна захватывать внимание это возможно тогда когда со стороны бессознательного есть причины "неразрешать" противоречие, что возможно в контексте когда разрешение противоречит некоторому другому убеждению, но в тоже время не осознаваемо, т.е. разрешение одного противоречия осуществляется в контексте другого более важного убеждения, допустим на этот момент. И так что же за переработка опыта должна осуществляться Чарли?
Чарли перерабатывает свои противоречия на всех уровнях и во всех видах. Для удобства, во всех формах переработки противоречий делать это на "интерфейсах", предусматривающих и постоянное бессознательное участие. По-другому, на интерфейсах переработки противоречий должны быть обязательно представлены "внешнее"/"внутреннее".
egor_b <ВНУТРЕННЯЯ КОНГРУЭНТНОСТЬ - т.е. согласованность и гармония с самим собой, своих сознательных и бессознательных желаний/целей/ценностей.
(1) В таком изложении внутренняя конгруэнтность является "гармонией" только каких-то "высших" ментальных процессов. Но, попросите взрослого развитого и вполне адаптированного человека посидеть без всякой цели и разговоров в одиночестве в течении минут шестидесяти. Вы будете наблюдать много интересных проявлений неконгруэнтности, которая будет больше походить на неконгруэнтность внимания.
(3) А что у нас с внешней неконгруэнтностью?
Самый простой совет - при каждом логическом решении так же прислушивайся и к бессознательному (как правило, ощущения в теле, но могут быть и другие сигналы - зависит от ведущей системы).>
(1) Просто "прислушиваться" к бессознательному, - это самый плохой из всех возможных совет по организации канала общения между сознанием и подсознанием. Процентов 70% людей и так уже прислушиваются к самим себе во всю ивановскую и этим непрерывно себя обманывают. Проще простого перепутать, где звучит мысль со стороны сознания, а где со стороны подсознания. Именно таким путем, доминантному сознанию проще всего сохранять свое доминирование. Оно попросту, пропускает "мимо ушей" реплики подсознания. Но, самое главное, хоть всю жизнь слушай ответы подсознания - само по себе, это нисколько не способствует выработке конгруэнтности. В каких-нибудь "диалогах большого ума" наблюдаемые эффекты все списываются на очень большие орг. подводки к таким техникам. Вначале человека вербуют в определенную "веру", потом долго обучают, потом только у него наблюдаются должные реакции по ходу диалога "большого ума".
(2) Прислушиваться именно "ощущениям" в теле является какой-то синестезийной инструкцией. Или полускрытым предложением реализовать что-то вроде стратегии: K => A. Т.е. вначале ощутить некую кинестетическую реакцию, а потом послушать с какими словами-звуками(?) она ассоциирована. Стоит отметить, что такие стратегии являются крайне неудобным/ненадежным средством выработки/проверки конруэнтности. Вот, если бы шаги были в другой последовательности, а именно: А => K, - вот так совсем иное дело.
Т.е. если это определение описывать как процесс, то конгруэнтность будет представлять собой обращение сознательное или нет (вот здесь вопрос) к сигналам бессознательного. Как это можно осуществить?
Не просто обращение - требуется активный диалог. Из первого кода мы знаем СЕМЬ алгоритмов того, как вести такие активные диалоги.
(1) В таком изложении внутренняя конгруэнтность является "гармонией" только каких-то "высших" ментальных процессов. Но, попросите взрослого развитого и вполне адаптированного человека посидеть без всякой цели и разговоров в одиночестве в течении минут шестидесяти. Вы будете наблюдать много интересных проявлений неконгруэнтности, которая будет больше походить на неконгруэнтность внимания.
(3) А что у нас с внешней неконгруэнтностью?
Самый простой совет - при каждом логическом решении так же прислушивайся и к бессознательному (как правило, ощущения в теле, но могут быть и другие сигналы - зависит от ведущей системы).>
(1) Просто "прислушиваться" к бессознательному, - это самый плохой из всех возможных совет по организации канала общения между сознанием и подсознанием. Процентов 70% людей и так уже прислушиваются к самим себе во всю ивановскую и этим непрерывно себя обманывают. Проще простого перепутать, где звучит мысль со стороны сознания, а где со стороны подсознания. Именно таким путем, доминантному сознанию проще всего сохранять свое доминирование. Оно попросту, пропускает "мимо ушей" реплики подсознания. Но, самое главное, хоть всю жизнь слушай ответы подсознания - само по себе, это нисколько не способствует выработке конгруэнтности. В каких-нибудь "диалогах большого ума" наблюдаемые эффекты все списываются на очень большие орг. подводки к таким техникам. Вначале человека вербуют в определенную "веру", потом долго обучают, потом только у него наблюдаются должные реакции по ходу диалога "большого ума".
(2) Прислушиваться именно "ощущениям" в теле является какой-то синестезийной инструкцией. Или полускрытым предложением реализовать что-то вроде стратегии: K => A. Т.е. вначале ощутить некую кинестетическую реакцию, а потом послушать с какими словами-звуками(?) она ассоциирована. Стоит отметить, что такие стратегии являются крайне неудобным/ненадежным средством выработки/проверки конруэнтности. Вот, если бы шаги были в другой последовательности, а именно: А => K, - вот так совсем иное дело.
Т.е. если это определение описывать как процесс, то конгруэнтность будет представлять собой обращение сознательное или нет (вот здесь вопрос) к сигналам бессознательного. Как это можно осуществить?
Не просто обращение - требуется активный диалог. Из первого кода мы знаем СЕМЬ алгоритмов того, как вести такие активные диалоги.
egor_b
<ВНУТРЕННЯЯ КОНГРУЭНТНОСТЬ - т.е. согласованность и гармония с самим собой, своих сознательных и бессознательных желаний/целей/ценностей. Самый простой совет - при каждом логическом решении так же прислушивайся и к бессознательному (как правило, ощущения в теле, но могут быть и другие сигналы - зависит от ведущей системы).>
Т.е. если это определение описывать как процесс, то конгруэнтность будет представлять собой обращение сознательное или нет (вот здесь вопрос) к сигналам бессознательного. Как это можно осуществить?
egor_b
ВНЕШНЯЯ КОНГРУЭНТНОСТЬ - согласованные и гармоничные отношения с окружающим миром. Ее видно в том, как выстраиваются отношения с людьми.
В этом случае, если описывать понятие как процесс получим следующее Чарли обращает внимание на внешний мир, первично чем на свое бессознательное, хотя не так сказал Чарли не дает (как ?) себе увлечь некоторому сигналу и остается открытым внешним и в том числе и внутренним сигналам. Что такое за сигнал, который увлекает? Стоит ли его рассматривать как нечто, что останавливает процесс восприятия (ведь человек всегда воспринимает), а формирует цикл восприятия (этакой попытки решения) только одного стимула. Какие это могут быть стимулы? один из вариантов противоречивые и так сказать вскрывающие подсознательное противоречие Чарли. Следует ли из этого, что Чарли должен "прорабатывать" свои противоречия? Почему вскрывающий внутренее противоречие? С одной стороны внешнего стимула ситуация должна захватывать внимание это возможно тогда когда со стороны бессознательного есть причины "неразрешать" противоречие, что возможно в контексте когда разрешение противоречит некоторому другому убеждению, но в тоже время не осознаваемо, т.е. разрешение одного противоречия осуществляется в контексте другого более важного убеждения, допустим на этот момент. И так чтоже за переработка опыта должна осуществляться Чарли?
<ВНУТРЕННЯЯ КОНГРУЭНТНОСТЬ - т.е. согласованность и гармония с самим собой, своих сознательных и бессознательных желаний/целей/ценностей. Самый простой совет - при каждом логическом решении так же прислушивайся и к бессознательному (как правило, ощущения в теле, но могут быть и другие сигналы - зависит от ведущей системы).>
Т.е. если это определение описывать как процесс, то конгруэнтность будет представлять собой обращение сознательное или нет (вот здесь вопрос) к сигналам бессознательного. Как это можно осуществить?
egor_b
ВНЕШНЯЯ КОНГРУЭНТНОСТЬ - согласованные и гармоничные отношения с окружающим миром. Ее видно в том, как выстраиваются отношения с людьми.
В этом случае, если описывать понятие как процесс получим следующее Чарли обращает внимание на внешний мир, первично чем на свое бессознательное, хотя не так сказал Чарли не дает (как ?) себе увлечь некоторому сигналу и остается открытым внешним и в том числе и внутренним сигналам. Что такое за сигнал, который увлекает? Стоит ли его рассматривать как нечто, что останавливает процесс восприятия (ведь человек всегда воспринимает), а формирует цикл восприятия (этакой попытки решения) только одного стимула. Какие это могут быть стимулы? один из вариантов противоречивые и так сказать вскрывающие подсознательное противоречие Чарли. Следует ли из этого, что Чарли должен "прорабатывать" свои противоречия? Почему вскрывающий внутренее противоречие? С одной стороны внешнего стимула ситуация должна захватывать внимание это возможно тогда когда со стороны бессознательного есть причины "неразрешать" противоречие, что возможно в контексте когда разрешение противоречит некоторому другому убеждению, но в тоже время не осознаваемо, т.е. разрешение одного противоречия осуществляется в контексте другого более важного убеждения, допустим на этот момент. И так чтоже за переработка опыта должна осуществляться Чарли?
По-моему это называлось идеомоторика?
Идеомоторные движения, такие движения мускулов, которые совершаются человеком бессознательно, в силу одного того, что он очень живо представляет себе эти движения.
Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона
Общая психология. Словарь
Идеомоторный акт [греч. idea - идея, образ, лат. motor - приводящий в движение и actus - движение, действие] - переход представления о движении мышц в реальное выполнение этого движения (иначе говоря, появление нервных импульсов, обеспечивающих движение, как только возникает представление о нем). И. а. является непроизвольным, неосознаваемым и, как правило, имеет слабо выраженные пространственные характеристики. Принцип И. а. открыт в XVIII в. английским врачом Д. Гартли и разработан английским психологом В. Карпентером. Дальнейшие исследования показали, что движения, сопровождающие процесс представления движений, не всегда можно отнести к классу непроизвольных и что мышечные сокращения, вызывающие данные движения, могут быть осознаваемы.
В настоящее время существуют две точки зрения на физиологический механизм И. а. Первая основывается на представлениях И.П. Павлова, согласно которым И. а. управляется эффекторными импульсами, поступающими от определенных клеток коры головного мозга. Вторая точка зрения исходит из положения о кольцевой регуляции движений (Н.А. Бернштейн). И. а. управляется благодаря сигналам обратной связи, поступающим от органов движений. Чувствительность к незаметным для внешнего наблюдателя микродвижениям мышц при И. а. позволяет угадывать задуманное другим человеком и непроизвольно производимое им движение.
http://community.livejournal.com/metapractice/86663.html?thread=1565063#t1565063
Идеомоторные движения, такие движения мускулов, которые совершаются человеком бессознательно, в силу одного того, что он очень живо представляет себе эти движения.
Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона
Общая психология. Словарь
Идеомоторный акт [греч. idea - идея, образ, лат. motor - приводящий в движение и actus - движение, действие] - переход представления о движении мышц в реальное выполнение этого движения (иначе говоря, появление нервных импульсов, обеспечивающих движение, как только возникает представление о нем). И. а. является непроизвольным, неосознаваемым и, как правило, имеет слабо выраженные пространственные характеристики. Принцип И. а. открыт в XVIII в. английским врачом Д. Гартли и разработан английским психологом В. Карпентером. Дальнейшие исследования показали, что движения, сопровождающие процесс представления движений, не всегда можно отнести к классу непроизвольных и что мышечные сокращения, вызывающие данные движения, могут быть осознаваемы.
В настоящее время существуют две точки зрения на физиологический механизм И. а. Первая основывается на представлениях И.П. Павлова, согласно которым И. а. управляется эффекторными импульсами, поступающими от определенных клеток коры головного мозга. Вторая точка зрения исходит из положения о кольцевой регуляции движений (Н.А. Бернштейн). И. а. управляется благодаря сигналам обратной связи, поступающим от органов движений. Чувствительность к незаметным для внешнего наблюдателя микродвижениям мышц при И. а. позволяет угадывать задуманное другим человеком и непроизвольно производимое им движение.
http://community.livejournal.com/metapractice/86663.html?thread=1565063#t1565063
По-моему это называлось идеомоторика?
Идеомоторные движения, такие движения мускулов, которые совершаются человеком бессознательно, в силу одного того, что он очень живо представляет себе эти движения.
Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона
Общая психология. Словарь
Идеомоторный акт [греч. idea - идея, образ, лат. motor - приводящий в движение и actus - движение, действие] - переход представления о движении мышц в реальное выполнение этого движения (иначе говоря, появление нервных импульсов, обеспечивающих движение, как только возникает представление о нем). И. а. является непроизвольным, неосознаваемым и, как правило, имеет слабо выраженные пространственные характеристики. Принцип И. а. открыт в XVIII в. английским врачом Д. Гартли и разработан английским психологом В. Карпентером. Дальнейшие исследования показали, что движения, сопровождающие процесс представления движений, не всегда можно отнести к классу непроизвольных и что мышечные сокращения, вызывающие данные движения, могут быть осознаваемы.
В настоящее время существуют две точки зрения на физиологический механизм И. а. Первая основывается на представлениях И.П. Павлова, согласно которым И. а. управляется эффекторными импульсами, поступающими от определенных клеток коры головного мозга. Вторая точка зрения исходит из положения о кольцевой регуляции движений (Н.А. Бернштейн). И. а. управляется благодаря сигналам обратной связи, поступающим от органов движений. Чувствительность к незаметным для внешнего наблюдателя микродвижениям мышц при И. а. позволяет угадывать задуманное другим человеком и непроизвольно производимое им движение.
Идеомоторные движения, такие движения мускулов, которые совершаются человеком бессознательно, в силу одного того, что он очень живо представляет себе эти движения.
Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона
Общая психология. Словарь
Идеомоторный акт [греч. idea - идея, образ, лат. motor - приводящий в движение и actus - движение, действие] - переход представления о движении мышц в реальное выполнение этого движения (иначе говоря, появление нервных импульсов, обеспечивающих движение, как только возникает представление о нем). И. а. является непроизвольным, неосознаваемым и, как правило, имеет слабо выраженные пространственные характеристики. Принцип И. а. открыт в XVIII в. английским врачом Д. Гартли и разработан английским психологом В. Карпентером. Дальнейшие исследования показали, что движения, сопровождающие процесс представления движений, не всегда можно отнести к классу непроизвольных и что мышечные сокращения, вызывающие данные движения, могут быть осознаваемы.
В настоящее время существуют две точки зрения на физиологический механизм И. а. Первая основывается на представлениях И.П. Павлова, согласно которым И. а. управляется эффекторными импульсами, поступающими от определенных клеток коры головного мозга. Вторая точка зрения исходит из положения о кольцевой регуляции движений (Н.А. Бернштейн). И. а. управляется благодаря сигналам обратной связи, поступающим от органов движений. Чувствительность к незаметным для внешнего наблюдателя микродвижениям мышц при И. а. позволяет угадывать задуманное другим человеком и непроизвольно производимое им движение.
http://community.livejournal.com/metapractice/103294.html
o_z Новокодовый шестишаговый рефрейминг
Написала подробное описание новокодового 6-шагового рефрейминга. Суть "новокодовости" очень проста - самостоятельно погружаясь в транс с помощью игр Нового кода, у нас появляется возможность использовать эту технику без оператора.
Я не буду спорить с тем, что с хорошим оператором этот процесс, наверное, эффективнее, но (а) хороший оператор далеко не всегда в нужный момент оказывается под рукой (если вообще оказывается), (б)делая это самостоятельно, мы не только рыбу получаем, но и учимся ее ловить - налаживаем контакт с бессознательным, так что чем дальше, тем проще следовать указаниям типа "погрузившись в транс, попросите бессознательное ..."
Для меня это реально действующий способ разбираться с психосоматическими вещами типа обострившегося гастрита. Правда, должно достаточно сильно беспокоить, чтобы собраться это сделать. Но может, это и к лучшему - естественный тест на важность :) Пока в разделе "техники в процессе разработки", хотя в данном случае это техника скорее недо-тестированная, чем недоработанная - если будете использовать, напишите, пожалуйста о результатах.
http://community.livejournal.com/new_code/89850.html
o_z Новокодовый 6-шаговый рефрейминг
6-шаговый рефрейминг - одна из самых известных техник классического кода НЛП.
Это эффективный метод работы с бессознательными паттернами, привычками, психосоматическими проблемами. Он основан на пресуппозиции о позитивном намерении любого действия, а также на предположении о том, что за это намерение отвечает какая-то из частей личности, возможно, неосознаваемая, и что с помощью доступа к бессознательному мы можем пере-формировать, изменить этот паттерн на другой (другие), более позитивный, отвечающий потребностям личности в целом.
Подробнее можно почитать здесь:
Р.Бэндлер, Д.Гриндер "Из лягушек в принца" (глава «План Переформирования).
Р.Бэндлер, Д.Гриндер «Рефрейминг», глава 4, "Расширенное изложение схемы шестишагового рефрейминга".
краткая cхема 6-шагового рефрейминга.
Техника очень хорошая, единственное «но» - для ее выполнения нужен оператор, причем желательно хороший. Который далеко не всегда может оказаться под рукой (эта проблема касается и других техник классического НЛП).
Идея новокодового 6-шагового рефрейминга очень проста - погрузиться в трансовое состояние и получить доступ к бессознательному самостоятельно с помощью игр/техник Нового кода.
Описание по шагам:
1. Определите паттерн или поведение X, которое Вы бы хотели изменить. Поведение может быть внешним (например, кусание ногтей, бессознательное раскачивание ногой) или внутренним (например, соматическая язва желудка, постоянное увеличение веса, аллергия).
--------------------------------------------------------------------------------
Погрузитесь в даун-тайм транс, например, с помощью техники "Хаотичное дыхание".
--------------------------------------------------------------------------------
2. Установление коммуникации с частью, которая отвечает за поведение X. Из состояния транса обратитесь вовнутрь себя и задайте вопрос: «Хочет ли часть меня, которая отвечает за поведение X, общаться со мной в сознании?» Задав вопрос, оставайтесь некоторое время в состоянии внутреннего ожидания, чтобы отметить и зафиксировать любые изменения в ощущениях, визуальных образах или звуках, которые появятся в ответ на Ваш вопрос. Будьте внимательны к любым проявлениям реакций ВАК систем.
3. Определение позитивного намерения в поведении Х. Спросите часть, ответственную за поведение Х: «Можешь ли ты сказать, что полезного ты делаешь для меня с помощью поведения Х?»
--------------------------------------------------------------------------------
Для ответа на этот вопрос вы можете погрузиться как в даун-тайм транс, например, с помощью техники "Хаотичное дыхание", так и в аптайм-транс, например, с помощью игр Нового кода, таких как "алфавит" или "радуга".
--------------------------------------------------------------------------------
Вернувшись из транса, внимательно наблюдайте за ответами, которые будут приходить, чтобы расслышать ответ части Х. Если вам помогает записывать - запишите ответы. Поблагодарите часть Х за ответ.
4. Создание альтернативных способов поведения для удовлетворения позитивного намерения части, ответственной за поведение X.
Погрузитесь в себя и обратитесь к своей творческой части. Попросите творческую часть создать 10, 20, а может быть 100 вариантов альтернативного поведения, которые, по её мнению, были бы также или ещё более хороши для удовлетворения позитивного намерения части, ответственной за поведение X. «Дорогая творческая часть, могла бы ты придумать другие (10-20-100) варианты поведения, которые также или лучше позволяли делать то, что хочет для меня часть, которая отвечает за поведение Х?»
--------------------------------------------------------------------------------
Для ответа на этот вопрос лучше использовать погрузиться в аптайм-транс, например, с помощью игр Нового кода, таких как "алфавит" или "радуга".
--------------------------------------------------------------------------------
Вернувшись из игры, не спешите и постарайтесь внимательно увидеть, услышать, почувствовать пришедшие ответы. Если есть желание - запишите их. Поблагодарите творческую часть за помощь.
5. Выбор вариантов нового поведения. Попросите часть, ответственную за поведение X, выбрать из предложенных творческой частью альтернатив три варианта нового поведения, столь же или даже более подходящих для удовлетворения её намерения, чем прежнее поведение. Затем попросите эту часть принять на себя ответственность за использование нового, выбранного ею поведения в соответствующих контекстах. Поблагодарите её за сделанный выбор.
6. Экологическая проверка принятия новых вариантов поведения другими частями. Обратитесь внутрь себя и спросите, есть ли какие-либо части, которые хотели бы что-то добавить или возразить по поводу новых вариантов поведения. Будьте в состоянии внутреннего ожидания к любой реакции.
Если ответ «нет», то есть сигналов не поступило, то рефрейминг завершен. Если ответ «да», то спросите, что конкретно не устраивает данную часть. Далее попросите эту часть вместе с частью, ответственной за поведение X, отправиться к творческой части и выбрать у неё такой вариант поведения, который удовлетворил бы их обеих. (Если нужно, для этого снова перейдите в аптайм-транс с помощью игр НК). После этого проверьте экологию принятия этого варианта поведения.
Завершив экологическую проверку, сделайте подстройку к будущему. Погрузитесь внутрь себя и попросите бессознательное определить какой период времени займут предложенные изменения; что конкретно вы должны сделать в ближайшее время (первые конкретные шаги). Поблагодарите бессознательное за возможность общения.
--------------------------------------------------------------------------------
А на закуску - тоже среди недоработанных (или, скорее, недо-тестированных) техник - 7-шаговый рефрейминг. Вот его описание. Если коротко, суть его заключается в том, чтобы после погружения в транс на дополнительном шаге спросить бессознательное: «дорогое бессознательное, реши, пожалуйста, само что мне во мне надо изменить/улучшить». Результаты, говорят, мощные и местами совершенно неожиданные. Будете пробовать - напишите о результатах. — o_z 2007/12/16
http://www.newcode.ru/doku.php/6-step-reframing
anglerhood Моделирование изменений
Если исходить из предположения, что человек является элементом сложной социальной системы, то любое изменение в элементе этой системы (человеке) ведет к изменениям по всем связям данного элемента. Однако, связанные элементы будут стремиться восстановить собственное предыдущее состояние, поскольку это предыдущее состояние их удовлетворяло.
Причем, все это относится не только к таким крайним случаям как, например, попытка бросить курить, но и ко всему хотя бы косвенно социальному поведению.
А поскольку практически любое действие человека косвенно связанно с социальным поведением, то и изменение практически в любом из поведений человека влияет на систему социальных связей.
Такой же паттерн наблюдается и при изменениях системы всех действий одного человека (частей личности). Изменение одного поведения приводит к изменению всех связанных с ним поведений и возникновению конфликтов поведений (возражения).
Точно такой же паттерн наблюдается и в случаях, когда одна организация/компания пытается изменить свое поведение в системе организаций/компаний, например, попытка закупать сырье по более низкой цене.
В книге "Рефрейминг" Бэндлер и Гриндер описывают способы решения конфликтов(возвражений) с помощью шестишагового рефрейминга в различных вариациях для следующих систем: система частей личности человека, система взаимодействий работников внутри организации, система организаций/компаний. Однако, ими не описано, как можно использовать паттерн шестишагового рефрейминга при возникновении возражений в системе социальных связей.
И вот тут мы на белом коне...
Пользуясь случаем передаю привет айсекерам, Кастанеде и всем тем, кто собирается начать новую жизнь в другом городе, стране или мире.
http://anglerhood.livejournal.com/184660.html
o_z Новокодовый шестишаговый рефрейминг
Написала подробное описание новокодового 6-шагового рефрейминга. Суть "новокодовости" очень проста - самостоятельно погружаясь в транс с помощью игр Нового кода, у нас появляется возможность использовать эту технику без оператора.
Я не буду спорить с тем, что с хорошим оператором этот процесс, наверное, эффективнее, но (а) хороший оператор далеко не всегда в нужный момент оказывается под рукой (если вообще оказывается), (б)делая это самостоятельно, мы не только рыбу получаем, но и учимся ее ловить - налаживаем контакт с бессознательным, так что чем дальше, тем проще следовать указаниям типа "погрузившись в транс, попросите бессознательное ..."
Для меня это реально действующий способ разбираться с психосоматическими вещами типа обострившегося гастрита. Правда, должно достаточно сильно беспокоить, чтобы собраться это сделать. Но может, это и к лучшему - естественный тест на важность :) Пока в разделе "техники в процессе разработки", хотя в данном случае это техника скорее недо-тестированная, чем недоработанная - если будете использовать, напишите, пожалуйста о результатах.
http://community.livejournal.com/new_code/89850.html
o_z Новокодовый 6-шаговый рефрейминг
6-шаговый рефрейминг - одна из самых известных техник классического кода НЛП.
Это эффективный метод работы с бессознательными паттернами, привычками, психосоматическими проблемами. Он основан на пресуппозиции о позитивном намерении любого действия, а также на предположении о том, что за это намерение отвечает какая-то из частей личности, возможно, неосознаваемая, и что с помощью доступа к бессознательному мы можем пере-формировать, изменить этот паттерн на другой (другие), более позитивный, отвечающий потребностям личности в целом.
Подробнее можно почитать здесь:
Р.Бэндлер, Д.Гриндер "Из лягушек в принца" (глава «План Переформирования).
Р.Бэндлер, Д.Гриндер «Рефрейминг», глава 4, "Расширенное изложение схемы шестишагового рефрейминга".
краткая cхема 6-шагового рефрейминга.
Техника очень хорошая, единственное «но» - для ее выполнения нужен оператор, причем желательно хороший. Который далеко не всегда может оказаться под рукой (эта проблема касается и других техник классического НЛП).
Идея новокодового 6-шагового рефрейминга очень проста - погрузиться в трансовое состояние и получить доступ к бессознательному самостоятельно с помощью игр/техник Нового кода.
Описание по шагам:
1. Определите паттерн или поведение X, которое Вы бы хотели изменить. Поведение может быть внешним (например, кусание ногтей, бессознательное раскачивание ногой) или внутренним (например, соматическая язва желудка, постоянное увеличение веса, аллергия).
--------------------------------------------------------------------------------
Погрузитесь в даун-тайм транс, например, с помощью техники "Хаотичное дыхание".
--------------------------------------------------------------------------------
2. Установление коммуникации с частью, которая отвечает за поведение X. Из состояния транса обратитесь вовнутрь себя и задайте вопрос: «Хочет ли часть меня, которая отвечает за поведение X, общаться со мной в сознании?» Задав вопрос, оставайтесь некоторое время в состоянии внутреннего ожидания, чтобы отметить и зафиксировать любые изменения в ощущениях, визуальных образах или звуках, которые появятся в ответ на Ваш вопрос. Будьте внимательны к любым проявлениям реакций ВАК систем.
3. Определение позитивного намерения в поведении Х. Спросите часть, ответственную за поведение Х: «Можешь ли ты сказать, что полезного ты делаешь для меня с помощью поведения Х?»
--------------------------------------------------------------------------------
Для ответа на этот вопрос вы можете погрузиться как в даун-тайм транс, например, с помощью техники "Хаотичное дыхание", так и в аптайм-транс, например, с помощью игр Нового кода, таких как "алфавит" или "радуга".
--------------------------------------------------------------------------------
Вернувшись из транса, внимательно наблюдайте за ответами, которые будут приходить, чтобы расслышать ответ части Х. Если вам помогает записывать - запишите ответы. Поблагодарите часть Х за ответ.
4. Создание альтернативных способов поведения для удовлетворения позитивного намерения части, ответственной за поведение X.
Погрузитесь в себя и обратитесь к своей творческой части. Попросите творческую часть создать 10, 20, а может быть 100 вариантов альтернативного поведения, которые, по её мнению, были бы также или ещё более хороши для удовлетворения позитивного намерения части, ответственной за поведение X. «Дорогая творческая часть, могла бы ты придумать другие (10-20-100) варианты поведения, которые также или лучше позволяли делать то, что хочет для меня часть, которая отвечает за поведение Х?»
--------------------------------------------------------------------------------
Для ответа на этот вопрос лучше использовать погрузиться в аптайм-транс, например, с помощью игр Нового кода, таких как "алфавит" или "радуга".
--------------------------------------------------------------------------------
Вернувшись из игры, не спешите и постарайтесь внимательно увидеть, услышать, почувствовать пришедшие ответы. Если есть желание - запишите их. Поблагодарите творческую часть за помощь.
5. Выбор вариантов нового поведения. Попросите часть, ответственную за поведение X, выбрать из предложенных творческой частью альтернатив три варианта нового поведения, столь же или даже более подходящих для удовлетворения её намерения, чем прежнее поведение. Затем попросите эту часть принять на себя ответственность за использование нового, выбранного ею поведения в соответствующих контекстах. Поблагодарите её за сделанный выбор.
6. Экологическая проверка принятия новых вариантов поведения другими частями. Обратитесь внутрь себя и спросите, есть ли какие-либо части, которые хотели бы что-то добавить или возразить по поводу новых вариантов поведения. Будьте в состоянии внутреннего ожидания к любой реакции.
Если ответ «нет», то есть сигналов не поступило, то рефрейминг завершен. Если ответ «да», то спросите, что конкретно не устраивает данную часть. Далее попросите эту часть вместе с частью, ответственной за поведение X, отправиться к творческой части и выбрать у неё такой вариант поведения, который удовлетворил бы их обеих. (Если нужно, для этого снова перейдите в аптайм-транс с помощью игр НК). После этого проверьте экологию принятия этого варианта поведения.
Завершив экологическую проверку, сделайте подстройку к будущему. Погрузитесь внутрь себя и попросите бессознательное определить какой период времени займут предложенные изменения; что конкретно вы должны сделать в ближайшее время (первые конкретные шаги). Поблагодарите бессознательное за возможность общения.
--------------------------------------------------------------------------------
А на закуску - тоже среди недоработанных (или, скорее, недо-тестированных) техник - 7-шаговый рефрейминг. Вот его описание. Если коротко, суть его заключается в том, чтобы после погружения в транс на дополнительном шаге спросить бессознательное: «дорогое бессознательное, реши, пожалуйста, само что мне во мне надо изменить/улучшить». Результаты, говорят, мощные и местами совершенно неожиданные. Будете пробовать - напишите о результатах. — o_z 2007/12/16
http://www.newcode.ru/doku.php/6-step-reframing
anglerhood Моделирование изменений
Если исходить из предположения, что человек является элементом сложной социальной системы, то любое изменение в элементе этой системы (человеке) ведет к изменениям по всем связям данного элемента. Однако, связанные элементы будут стремиться восстановить собственное предыдущее состояние, поскольку это предыдущее состояние их удовлетворяло.
Причем, все это относится не только к таким крайним случаям как, например, попытка бросить курить, но и ко всему хотя бы косвенно социальному поведению.
А поскольку практически любое действие человека косвенно связанно с социальным поведением, то и изменение практически в любом из поведений человека влияет на систему социальных связей.
Такой же паттерн наблюдается и при изменениях системы всех действий одного человека (частей личности). Изменение одного поведения приводит к изменению всех связанных с ним поведений и возникновению конфликтов поведений (возражения).
Точно такой же паттерн наблюдается и в случаях, когда одна организация/компания пытается изменить свое поведение в системе организаций/компаний, например, попытка закупать сырье по более низкой цене.
В книге "Рефрейминг" Бэндлер и Гриндер описывают способы решения конфликтов(возвражений) с помощью шестишагового рефрейминга в различных вариациях для следующих систем: система частей личности человека, система взаимодействий работников внутри организации, система организаций/компаний. Однако, ими не описано, как можно использовать паттерн шестишагового рефрейминга при возникновении возражений в системе социальных связей.
И вот тут мы на белом коне...
Пользуясь случаем передаю привет айсекерам, Кастанеде и всем тем, кто собирается начать новую жизнь в другом городе, стране или мире.
http://anglerhood.livejournal.com/184660.html
3. Отделите поведение стереотипа Х от позитивного намерения той части,
которая отвечает за X. Положительное поведение является всего лишь способом
достижения какой-либо позитивной цели. а) Спросите часть, которая отвечает
за стереотип X: "Не хочешь ли ты дать ме возможность осознать, что ты
стараешься делать для меня с помощью стереотипа х?" б) Если вы получите
ответ "да", попросите эту часть пойти дальше и сказать открыто об этом
намерении. Если вы получите ответ "нет", оставьте это намерение
бессознательным, предполагая, что это существует. в) Приемлемо ли это
намерение для сознания?: Хотели бы вы иметь часть, которая бы выполняла эту
функцию? г) Спросите часть, которая отвечает за стереотип X: "Если бы вам.
были известны способы достижения той же самой цели, которые были бы
настолько надежны или даже более надежны, чем X, были бы вы заинтересованы в
том, чтобы реализовать их?"
""Уважаемая Часть можешь ли ты определить в чем состоит положительное намерение ,когда ты делаешь Х, и если можешь то Сигналин"
Если да переходим дальше если нет
""Уважаемая Часть" какую позитивную функцию ты выполняешь, когда делаешь Х?"
""Уважаемая Часть" какую позитивной цели ты достигаешь, когда делаешь Х?"
""Уважаемая Часть" какую позитивную функцию ты выполняешь когда делаешь Х?"
""Уважаемая Часть" можешь ли ты придумать полезное положительное намерение которое ты достигаешь делая Х?"
""Уважаемая Часть" готова ли ты сообщить свое положительное намерение на сознательном уровне?"
""Уважаемая Часть" можешь ли ты разъяснить содержание твоего положительного намерения точно и доступно на сознательном уровне, и если можешь Сигналинг "
""Уважаемая Часть" какую позитивную функцию ты выполняешь когда делаешь Х?"
которая отвечает за X. Положительное поведение является всего лишь способом
достижения какой-либо позитивной цели. а) Спросите часть, которая отвечает
за стереотип X: "Не хочешь ли ты дать ме возможность осознать, что ты
стараешься делать для меня с помощью стереотипа х?" б) Если вы получите
ответ "да", попросите эту часть пойти дальше и сказать открыто об этом
намерении. Если вы получите ответ "нет", оставьте это намерение
бессознательным, предполагая, что это существует. в) Приемлемо ли это
намерение для сознания?: Хотели бы вы иметь часть, которая бы выполняла эту
функцию? г) Спросите часть, которая отвечает за стереотип X: "Если бы вам.
были известны способы достижения той же самой цели, которые были бы
настолько надежны или даже более надежны, чем X, были бы вы заинтересованы в
том, чтобы реализовать их?"
""Уважаемая Часть можешь ли ты определить в чем состоит положительное намерение ,когда ты делаешь Х, и если можешь то Сигналин"
Если да переходим дальше если нет
""Уважаемая Часть" какую позитивную функцию ты выполняешь, когда делаешь Х?"
""Уважаемая Часть" какую позитивной цели ты достигаешь, когда делаешь Х?"
""Уважаемая Часть" какую позитивную функцию ты выполняешь когда делаешь Х?"
""Уважаемая Часть" можешь ли ты придумать полезное положительное намерение которое ты достигаешь делая Х?"
""Уважаемая Часть" готова ли ты сообщить свое положительное намерение на сознательном уровне?"
""Уважаемая Часть" можешь ли ты разъяснить содержание твоего положительного намерения точно и доступно на сознательном уровне, и если можешь Сигналинг "
""Уважаемая Часть" какую позитивную функцию ты выполняешь когда делаешь Х?"
Необходимо быть внимательным к способности бессознательного ума пациента полностью воспринимать предлагаемые ему специально затушеванные психотерапевтические инструкции [1966].
(Erickson, 1980, Vol. IV, 28, p. 277)
Следует учитывать степень готовности бессознательного ума воспринимать информацию и различные сигналы [1966].
(Erickson, 1980, Vol. IV, 28, p. 277)
Бессознательный ум индивида имеет тенденцию отбирать из слышимого необходимые вещи. Любой шестимесячный ребенок может, глядя на лицо матери, протягивающей ему ложку с едой, прочесть там: “Ну кому же может понравиться эта дрянь?” Ребенок соглашается и тут же выплевывает пищу.
(ASCH, 1980, Запись лекции 2.02.1966)
Ваш бессознательный ум все прекрасно понимает и готов напряженно работать [1964].
(Erickson, 1980, Vol. I, 13, p. 323)
Почтительное отношение к способностям бессознательного ума пациента воспринимать значимость неосознаваемого поведения психотерапевта — ведущий принцип психотерапии.
(Erickson, 1980, Vol. IV, 28, p. 277)
(Erickson, 1980, Vol. IV, 28, p. 277)
Следует учитывать степень готовности бессознательного ума воспринимать информацию и различные сигналы [1966].
(Erickson, 1980, Vol. IV, 28, p. 277)
Бессознательный ум индивида имеет тенденцию отбирать из слышимого необходимые вещи. Любой шестимесячный ребенок может, глядя на лицо матери, протягивающей ему ложку с едой, прочесть там: “Ну кому же может понравиться эта дрянь?” Ребенок соглашается и тут же выплевывает пищу.
(ASCH, 1980, Запись лекции 2.02.1966)
Ваш бессознательный ум все прекрасно понимает и готов напряженно работать [1964].
(Erickson, 1980, Vol. I, 13, p. 323)
Почтительное отношение к способностям бессознательного ума пациента воспринимать значимость неосознаваемого поведения психотерапевта — ведущий принцип психотерапии.
(Erickson, 1980, Vol. IV, 28, p. 277)
Большинство людей даже не знают о потенциальных возможностях своего реагирования на различные раздражители. Они придают мистическое значение большей части информации, получаемой путем тонких сигналов.
(Erickson, Rossi & Rossi, 1976, pp. 247—248)
Все мы имеем чрезвычайно большое количество скрытых возможностей — психологических и соматических, приобретенных в результате обучения и обусловливания, но обычно не осознаваемых нами [примерно 50-е годы].
(Erickson, 1980, Vol. IV, 21, p. 224)
Обычно средний человек не осознает обширность своих возможностей по совершенствованию, возникающих посредством обусловливания телесного поведения, происходящего на протяжении всей жизни [1967].
(Erickson, 1980, Vol. IV, 24, p. 237)
Каждый человек обладает возможностями, не известными даже ему самому — возможностями, проявляющимися во время транса.
Воспоминания, мысли, чувства и ощущения полностью или частично забываются сознательным умом. Но они доступны бессознательному уму и могут быть вновь пережиты во время транса — сейчас или спустя некоторое время, когда бессознательное будет готово [1976].
(Erickson, 1980, Vol. I, 22, p. 468)
Бессознательный ум состоит из всего того, чему вы научились на протяжении жизни. Многое из этого вы полностью позабыли, но оно используется для обеспечения автоматизма функционирования. Так все ваше поведение в значительной степени определяется автоматическим функционированием забытых воспоминаний.
(Zeig, 1980, p. 33)
Возможности, открывающиеся перед нами, когда мы начинаем исследовать иные области мозга, просто удивительны.
(ASCH, 1980, Запись лекции 16. 07. 1965)
Когда вы начинаете размышлять о скрытых возможностях мозга, то понимаете: никто по-настоящему не знает их.
(Erickson, Rossi & Rossi, 1976, p. 36)
На самом деле мы действительно мало что знаем о возможностях человеческого функционирования [1970].
(Erickson, 1980, Vol. IV, 6, p. 53)
Каждый человек обладает способностями, не известными даже ему самому [1976—78].
(Erickson, 1980, Vol. I, 22, p. 468)
Для сознательного ума недоступен весь тот объем знаний, который содержится в бессознательном, управляющим всем нашим восприятием и поведением.
(Erickson & Rossi, 1979, p. 367)
Может быть, этот пациент действительно руководим бессознательными силами и эмоциями, не только никогда не проявляющимися открыто, но и вообще ему не известными [1965].
(Erickson, 1980, Vol. IV, 20, p. 212)
Неразрешенная проблема состоит в необходимости дать врачам возможность в полной мере осознать, что мышление, эмоции и приобретенный в прошлом опыт научения может играть для каждого человека очень важную роль в его психологическом и физиологическом функционировании [1970].
(Erickson, 1980, Vol. IV, 6, p. 58)
(Erickson, Rossi & Rossi, 1976, pp. 247—248)
Все мы имеем чрезвычайно большое количество скрытых возможностей — психологических и соматических, приобретенных в результате обучения и обусловливания, но обычно не осознаваемых нами [примерно 50-е годы].
(Erickson, 1980, Vol. IV, 21, p. 224)
Обычно средний человек не осознает обширность своих возможностей по совершенствованию, возникающих посредством обусловливания телесного поведения, происходящего на протяжении всей жизни [1967].
(Erickson, 1980, Vol. IV, 24, p. 237)
Каждый человек обладает возможностями, не известными даже ему самому — возможностями, проявляющимися во время транса.
Воспоминания, мысли, чувства и ощущения полностью или частично забываются сознательным умом. Но они доступны бессознательному уму и могут быть вновь пережиты во время транса — сейчас или спустя некоторое время, когда бессознательное будет готово [1976].
(Erickson, 1980, Vol. I, 22, p. 468)
Бессознательный ум состоит из всего того, чему вы научились на протяжении жизни. Многое из этого вы полностью позабыли, но оно используется для обеспечения автоматизма функционирования. Так все ваше поведение в значительной степени определяется автоматическим функционированием забытых воспоминаний.
(Zeig, 1980, p. 33)
Возможности, открывающиеся перед нами, когда мы начинаем исследовать иные области мозга, просто удивительны.
(ASCH, 1980, Запись лекции 16. 07. 1965)
Когда вы начинаете размышлять о скрытых возможностях мозга, то понимаете: никто по-настоящему не знает их.
(Erickson, Rossi & Rossi, 1976, p. 36)
На самом деле мы действительно мало что знаем о возможностях человеческого функционирования [1970].
(Erickson, 1980, Vol. IV, 6, p. 53)
Каждый человек обладает способностями, не известными даже ему самому [1976—78].
(Erickson, 1980, Vol. I, 22, p. 468)
Для сознательного ума недоступен весь тот объем знаний, который содержится в бессознательном, управляющим всем нашим восприятием и поведением.
(Erickson & Rossi, 1979, p. 367)
Может быть, этот пациент действительно руководим бессознательными силами и эмоциями, не только никогда не проявляющимися открыто, но и вообще ему не известными [1965].
(Erickson, 1980, Vol. IV, 20, p. 212)
Неразрешенная проблема состоит в необходимости дать врачам возможность в полной мере осознать, что мышление, эмоции и приобретенный в прошлом опыт научения может играть для каждого человека очень важную роль в его психологическом и физиологическом функционировании [1970].
(Erickson, 1980, Vol. IV, 6, p. 58)
Посмотрим что у нас ищется по теме "дыхание":
Многоуровневый раппорт
http://community.livejournal.com/metapractice/86663.html
Состояния ИСС
http://community.livejournal.com/metapractice/48599.html
Напряжение в животе
http://community.livejournal.com/openmeta/165553.html
Список Сигналов о процессах Субстрата
http://community.livejournal.com/openmeta/157124.html
ПоверхностноеДыхание у пламени свечи
http://community.livejournal.com/openmeta/148296.html
Что такое Якорь ?
http://community.livejournal.com/openmeta/130008.html
Ранжированный список тем опенметы
http://community.livejournal.com/openmeta/128531.html
Конгруэнтность сознания и бессознательного. Как я это
понимаю
http://community.livejournal.com/openmeta/126343.html
Энергетическая физиология мозга. Нейроэнергометр
http://community.livejournal.com/openmeta/120940.html
Заметки по моделированию развития -2
http://community.livejournal.com/openmeta/112624.html
Моделирование одной медитации
http://community.livejournal.com/openmeta/108799.html
Экстрасенсы и поля физической природы вокруг тела
http://community.livejournal.com/openmeta/87805.html
Польза Просветленки
http://community.livejournal.com/openmeta/84372.html
Манипуляции засыпания :)
http://community.livejournal.com/openmeta/82175.html
Поверхностное дыхание, пробуем
http://community.livejournal.com/openmeta/51417.html
Тренинг Гриндера и Бостик -- день первый
http://community.livejournal.com/openmeta/45541.html
ДлинныеТехники и пресуппозиции НЛП
http://community.livejournal.com/openmeta/33148.html
Про вкус Праны и про то откуда у Духа могут расти глаза
http://community.livejournal.com/openmeta/29520.html
поверхностное дыхание, йог-модельер и определение
100% модели
http://community.livejournal.com/openmeta/23390.html
Познавательный рефрейминг
http://community.livejournal.com/openmeta/7744.html
Многоуровневый раппорт
http://community.livejournal.com/metapractice/86663.html
Состояния ИСС
http://community.livejournal.com/metapractice/48599.html
Напряжение в животе
http://community.livejournal.com/openmeta/165553.html
Список Сигналов о процессах Субстрата
http://community.livejournal.com/openmeta/157124.html
ПоверхностноеДыхание у пламени свечи
http://community.livejournal.com/openmeta/148296.html
Что такое Якорь ?
http://community.livejournal.com/openmeta/130008.html
Ранжированный список тем опенметы
http://community.livejournal.com/openmeta/128531.html
Конгруэнтность сознания и бессознательного. Как я это
понимаю
http://community.livejournal.com/openmeta/126343.html
Энергетическая физиология мозга. Нейроэнергометр
http://community.livejournal.com/openmeta/120940.html
Заметки по моделированию развития -2
http://community.livejournal.com/openmeta/112624.html
Моделирование одной медитации
http://community.livejournal.com/openmeta/108799.html
Экстрасенсы и поля физической природы вокруг тела
http://community.livejournal.com/openmeta/87805.html
Польза Просветленки
http://community.livejournal.com/openmeta/84372.html
Манипуляции засыпания :)
http://community.livejournal.com/openmeta/82175.html
Поверхностное дыхание, пробуем
http://community.livejournal.com/openmeta/51417.html
Тренинг Гриндера и Бостик -- день первый
http://community.livejournal.com/openmeta/45541.html
ДлинныеТехники и пресуппозиции НЛП
http://community.livejournal.com/openmeta/33148.html
Про вкус Праны и про то откуда у Духа могут расти глаза
http://community.livejournal.com/openmeta/29520.html
поверхностное дыхание, йог-модельер и определение
100% модели
http://community.livejournal.com/openmeta/23390.html
Познавательный рефрейминг
http://community.livejournal.com/openmeta/7744.html
Дочитали до конца.