2. Отчетливое различение в поведении между формой и сущностью, процессом и содержанием.

---

Это различение имело несколько источников – стиль и форма преобладали над содержанием споров, сопровождавших нормальное течение дня в доме Гриндеров – в частности, моя мать Эйлин наделена описательным стилем речи, очаровывавшим всех ее детей. Ее способ выражения столь отчетлив, что когда наши высказывания, например, не удовлетворяли ее личным требованиям точности, она настаивала, чтобы мы повторяли их в более конкретной форме. Несомненно, моя чувствительность к паттернам языка и отчасти то, что впоследствии получило название метамодели, происходит от этих разговоров.

---

Пусть меня простят почитатели мистера Гриндера, ежели таковые по ошибке все еще есть среди метапрактиков, но с моей точки зрения, в моих личных ценностях действия матери мистера Гриндера являются буквально ужасными. Потому, что они формируют навык РАЗДЕЛЯТЬ то что говориться с тем как/с какими чувствами это говориться. Она учила отделять содержание сказанного от его экспрессии. В традициях русской культуры ценно ровно противоположное. Кстати, вам не видать никакого гипноза, пока ваши слова по содержанию и форме не будут одним и тем же - при этом их эстетические формы не имеют практически никакого значения. Кстати, это принципы эриксонианства.

---

Другим источником были иезуиты, известные своей мастерской аргументацией, и я обязан им чем-то вроде того, что получали ученики софистических школ древней Греции. Иезуиты научили меня не только правильным формам устной речи и мышления, но особенно важной оценке отношения между высказыванием и предполагаемыми свидетельствами в пользу этого высказывания. Они хорошо подготовили меня к будущему.

---

В средние века иезуиты активно использовали казуистику, систему пробабилизма, а также применяли различные приемы для трактовки вещей в выгодном для себя ключе, в частности мысленные оговорки и т. п. Из-за подобной морали в бытовом языке слово «иезуит» стало синонимом хитрого, двуличного человека. Многие тезисы иезуитской морали были осуждены папой Иннокентием XI, Александром VII и другими. С иезуитами полемизировал Паскаль в своих Письмах к провинциалу. Несмотря на то, что современные иезуиты не сильно выделяются своей философией на фоне других католических орденов, часть критиков[кто?] считает, что иезуиты не до конца отвергли принятую в средние века мораль, допускающую очень вольное трактование различных вещей и событий.

---

http://ru.wikipedia.org/wiki/Иезуиты

---

Мой опыт в течение так называемой холодной войны и разведывательные работы в Европе, в частности, необходимость изображать из себя нечто, чем я безусловно не был (члена неамериканской национальной и лингвистической группы в контексте, где ошибки могли быть фатальными), обострили у меня различение между формой и содержанием и научили меня ценить гибкость в поведении. Этот опыт также весьма развил мою способность «действовать Как Если Бы».

---

"Как если бы" - из разведческого контекста. Супер. Притворяемся создателем НЛП, только так, чтобы никто ни о чем не догадался.

---

Наконец, сосредоточенное изучение синтаксиса в аспирантуре Калифорнийского Университета в Сан-Диего доставило мне одновременно две важные вещи. Во-первых, оно усовершенствовало мою способность отличать процесс от содержания (которые в естественных языковых системах называются синтаксисом и семантикой).

---

В науке с пользой отделяют синтаксис от семантики. А в жизни от такого разделения происходит одно только г. В жизни с пользой СОЕДИНЯЮТ синтаксис и семантику. И в моделировании.

Я проанализировал интересующий нас период времени, имея в виду следующий вопрос: Какого рода опыт, с моей нынешней точки зрения, сыграл важнейшую роль в моей подготовке к созданию НЛП в сотрудничестве с Бендлером, и к моему положению в этом сотрудничестве?

---

Какого рода опыт с точки зрения самого ДГ сыграл в его подготовке В СОЗДАНИИ НЛП В СОТРУДНИЧЕСТВЕ С БАНДЛЕРОМ. И его положению в этом сотрудничестве.

---

Мне представляется, что главную роль играли здесь следующие факторы:

---

1. Гипнотическое увлечение компетентностью и превосходством. Более конкретно, начиная с моих первых воспоминаний, я проводил долгие промежутки времени, как я теперь понимаю, в измененном состоянии, наблюдая и прислушиваясь к людям, проявлявшим превосходство в том, что они делали. Содержание их деятельности не имело для меня значения – для меня важны были только изящество, легкость и полная компетентность, с которой они выполняли свое дело.

---

И он приблизился к Бандлеру и в измененном состоянии сознания наблюдал и прислушивался как этот недавний студент делал фантастические вещи. Изящно, легко и с полной компетентностью. Все это не помешало в последующем изящно смешивать Бандлера с грязью.

---

Вот пример этого: Однажды в мае, вероятно в 1949 году, я возвращался домой из Академии Святого Сердца (примерно в полутора милях). Я до сих пор слышу жужжание пчел и мух вокруг меня, когда я пересекал, упоенный запахом свежескошенного сена, длинную спортивную площадку – где я играл ребенком в бейсбол. В то время как я медленно брел без особого желания вернуться поскорее домой, где меня ожидали разные обязанности, я услышал какой-то посторонний звук – ритмические удары, напоминавшие стук железа об железо. Это было столь необычно, что я сразу же решил исследовать, в чем дело. Я прошел в направлении повторявшегося звука около полумили и оказался перед домом, где некогда был большой склад или амбар. Огромные двери были приоткрыты, и из них исходил интересовавший меня звук. Затаив дыхание, я заглянул в дверь и увидел в мягком слабом освещении кузницы мужчину, обнаженного до пояса и обливавшегося потом во время работы. Некоторое время я наблюдал за движениями этого танца в одиночку и прислушивался к сопровождавшей его песне ударов молотка и дыхания. Каждое движение следовало за предыдущим так же уверенно и естественно, как ночь следует за днем, так же изящно, как полет сокола, так же точно, как прыжок кошки. Ни одного лишнего движения, никакого колебания, никакой ошибки – была лишь хореографически законченная последовательность движений мастера своего дела. Это вполне понял бы Рудольф Нуриев.

---

Эта восторженность совершенствами невербальных паттернов нисколько не мешает мистеру Гриндеру отрицать возможность разумного невербального паттернования. Как говориться, не слушай что человек говорит, смотри что он делает.

Были ли какие-то проблемы?

---

Было ли что интересное?

Значит это вариант (3).

все знают и догадываются что там дальше будет?

---

есть ли обмен произнесенными словами?

(продолжаем главу 4)

---

Расширенный комментарий к главным характерологическим описаниям.

---

Я родился первым из девяти детей Джека и Эйлин Гриндер в Детройте, штат Мичиган, 10 января 1940 года. Я был воспитан и получил образование, вплоть до степени бакалавра, в католическом воспитательном контексте. Я отчетливо вспоминаю, что для жизни семьи было характерно сильное одобрение расхождений, в том числе способности спорить рационально, но в то же время со страстью. Обычные рамки такого поведения состояли в том, что родственные отношения между членами семьи создавали контекст, в котором расхождения могли высказываться (и как правило высказывались) с большой страстью, но без страха разорвать семейные связи.

---

"Не рвать семейные связи". Как показывает общечеловеческий опыт навык "не рвать семейные связи" никак не распространяется на "чужих". Что мистер Джон нам и демонстрирует. Бостик член его семьи и она допущена решать исторические вопросы моделирования, к которым не имеет никакого отношения. Бандлер ему чужой - и он прессуется по полной. Нелперы по всему миру они такие нейтрально чужие. И им можно десятками лет вещать лапшу на уши и не давать так необходимой теории моделирования. Или честного признания, что построение такой теории не по силам. Но нет и нет. Вот вам и характерологическое свойство "не рвать родственные связи" в действии.

---

Хотя воспитание считалось основой личного развития и открывало путь к путешествиям и приключениям, мы (дети) усвоили урок, что интеллект и воспитание – независимые переменные. Мои родители принесли большие жертвы, чтобы обеспечить каждому из нас превосходное воспитание – обычно традиционное. Я посещал Грамматическую школу имени Святого Сердца Иисусова в Детройте до 6 класса, а потом, для завершения Грамматической школы, Академию Святой Бригитты (Пасифик Бич в Калифорнии – предместье Сан Диего), Среднюю Школу имени Святого Августина в Сан Диего (орден августинцев), и получил степень бакалавра от Сан-Францисского Университета (орден иезуитов).

---

Очень характерная картина. Мистер Гриндер имеет иезуитское образование до уровня бакалавра.

---

Получив степень бакалавра, я решил вступить в армию Соединенных Штатов, с заверением, что меня пошлют в Европу – я мечтал о Европе еще с детства. В один и тот же богатый событиями уикенд в июне 1962 года я был официально утвержден лейтенантом второго ранга Армии Соединенных Штатов, ...

---

Офицер армии США.

---

женился на Барбаре Марии Диридони и окончил Сан-Францисский Университет.

---

Это нас не касается.

---

После подготовки в Форте Беннинг, штат Джорджия, я был назначен в 24 пехотный батальон в Аугсбурге, в Германии, откуда мне удалось перевестись в 10 Специальную Армейскую Группу в Бад Тельце в Германии, где я жил в прекрасной альпийской деревне Ленггрис, занимаясь деятельностью, которую можно лучше всего описать как приключения в духе общеамериканских мальчишеских мечтаний.

---

Т.е. служил в какого-то сорта разведке.

---

Мой первый ребенок Майкл (Джон Майкл) родился в Аугсбурге в июне 1963 года. Моя дочь Кэтлин (Барбара Кэтлин) родилась в июне 1965 года в Мюнхене.

---

Это нас не касается.

---

По ряду причин осенью 1967 года я отказался от моей должности капитана и вернулся в США.

---

Точно, разведка, потому что он не указывает род войск. Но, бывших разведчиков не бывает.

---

Осенью 1968 года я поступил в Калифорнийский Университет в качестве аспиранта факультета лингвистики. Я провел один академический год как приглашенный исследователь в лаборатории Джорджа Миллера Университета Рокфеллера в Нью-Йорке (1969/70), где почти целый год разделял рабочие комнаты с Полем Посталом, как можно думать, лучшим специалистом по синтаксису того времени. Среди других выдающихся лиц, кроме Постала и Миллера, там был Том Беверс, весьма способный психолингвист.

---

Университетское образование - лингвист.

---

Осенью 1970 года я занял должность доцента (assistant professor) Калифорнийского Университета в Санта Крус, где познакомился с Бендлером, оканчивавшим в то время колледж Кресджи.

---

Эх, не узнать, кто из двух проявлял инициативу в этом знакомстве.

---

Так началось наше совместное приключение, именуемое теперь НЛП.

---

Приключение весьма краткосрочное. Всего шесть лет сотрудничества. И почти тридцать лет откровенного противостояния.

--Похоже, что фрейды и юнги просто говорили как обычно в своих личных снах и не предполагали ничего иного у своих подопытных субъектов.

---

--или не имели осознания Еугзола? ну то есть: задним числом казалось, что "говорили" же - и фрейды-юнги воспринимали это как само собой разумеющееся (я вот тоже про это особо не думал)

---

Все мы воспринимали это как само разумеющееся.

---

--И после этого психология называется наукой без кавычек

---

--за отсутствие кавычек ее только ленивый не пинал однако - очень же хочется сидеть в больших кабинетах, выступать на оплачиваемых конференциях и получать большие гранты, а за "науку" этого не дадут

---

Реально, психология есть очень плохо структурированная наука. Наука о душе в отвратительном состоянии.

Тогда несколько вариантов. Опрос-то пилотажный.

---

Просто Еугзол, подарил нам фантастический факт осознания - коммуникация во сне может идти только "телепатически".

---

Похоже, что фрейды и юнги просто говорили как обычно в своих личных снах и не предполагали ничего иного у своих подопытных субъектов.

---

И после этого психология называется наукой без кавычек.

а здесь (30)