Показаны записи 17361 - 17370 из 30962
Даже если связующий феномен является типа "физическим" - его все равно надо описать "человеческим" языком.
Существует несколько совершенно разных паттернов движения змей:
--от линейных-червеобразных - да, это удивительно, но так иногда ползают самые большие змеи - анаконды
--до удивительного паттерна с опорой всего на три-четыре точки, причем которые меняются/чередуются - ровно это обыкновенные конечности - так ползают змеи по раскаленным пескам пустыни
--и еще куча всякий разных
...а ты какой имеешь ввиду?
--от линейных-червеобразных - да, это удивительно, но так иногда ползают самые большие змеи - анаконды
--до удивительного паттерна с опорой всего на три-четыре точки, причем которые меняются/чередуются - ровно это обыкновенные конечности - так ползают змеи по раскаленным пескам пустыни
--и еще куча всякий разных
...а ты какой имеешь ввиду?
Очень неровно. В отдельный сериях на сто. В других, практически, на ноль. Такая вот шкала.
Супер.
А в чем связующий/центральный паттрен? Ты описываешь важные, но... действия, действия, действия. А действия это ближе к текникам. Но, где ЦЕНТРАЛЬНЫЙ ФЕНОМЕН, ГДЕ ЦЕНТРАЛЬНЫЙ ПАТТЕРН езды на на велосипеде? Ну, и конечно, в чем модель? Ехать на велосипеде это делать что? Самое центральное/важное? Крутить, как ты говоришь, педали и выписывать восьмерки? Нет. А что????????
А в чем связующий/центральный паттрен? Ты описываешь важные, но... действия, действия, действия. А действия это ближе к текникам. Но, где ЦЕНТРАЛЬНЫЙ ФЕНОМЕН, ГДЕ ЦЕНТРАЛЬНЫЙ ПАТТЕРН езды на на велосипеде? Ну, и конечно, в чем модель? Ехать на велосипеде это делать что? Самое центральное/важное? Крутить, как ты говоришь, педали и выписывать восьмерки? Нет. А что????????
Смотрел.
Какие защитные/субмодальные картинки больной Лаймом должен конструировать, чтобы они были направлены именно против таких возбудителей болезней?
Да нет же. Разборки тут идут по первому/классическому коду. С учетом последующей за классическим/первым кодом НЛП продуктивности - вполне законен тот самый лобовой вопрос, который мистер Гриндер закрыл СУДЕБНЫМ РЕШЕНИЕМ. Но:
--по эффектам последующей продуктивности
--по логике общечеловеческого императива Канта
...либо а) мистер Гриндер конспирологически СПЕЦИАЛЬНО НЕ ДЕЛАЕТ НЛП. И точно так же его не делает мистер Дилтс, мистер Холл и прочие, и прочие. Но, от конспирологии уже тошнит. И почему бы нам на начать опираться на более простую версию б). Мистер Гриндер моделирование делать НЕ УМЕЕТ. Точно также, как его не умеет делать мистер Дилтс, Холл и прочие, и прочие.
Причем, в рассматриваемой нами линейке форм НЛП: феномен - паттерн - модель - техника и т.д. для указанных мИстеров наиболее проблемные как раз только три первых шага/стадии моделирования: феномен - паттерн - модель... и вот, как только они получают ОТ КОГО-ТО ПОДСКАЗКУ НА УРОВНЕ ХОТЯ БЫ ПОЛУГОТОВОЙ МОДЕЛИ - тут сразу все становится в порядке и на уровне техник они более менее хороши/работоспособны.
Итак, речь ИДЕТ О ПЕРВОМ КОДЕ, например:
Итак, кто первый сказал/указал на наличие паттерна? Бандлер! А если и все остальное было так же - везде реальным добытчиком паттернов был ПЕРВЫМ ОН?
В отношении приведенного мною примера следует помнить, что он ВЗЯТ ИЗ КНИГИ ГРИНДЕРА, а не из книги Бандлера. Т.е. сам мистер Гриндер в своей книге признает, что формально первым указал на наличие некоего нового паттерна Бадлер.
Теперь, остается только еще раз внимательно пересмотреть эту его книгу - особенно в тех местах, где речь идет О МОМЕНТАХ ОБНАРУЖЕНИЯ ПАТТЕРНОВ. И формально посчитать, КТО ПО МНЕНИЮ ГРИНДЕРА ЯВЛЯЕТСЯ НАСТОЯЩИМ СОЗДАТЕЛЕМ НЛП.
--по эффектам последующей продуктивности
--по логике общечеловеческого императива Канта
...либо а) мистер Гриндер конспирологически СПЕЦИАЛЬНО НЕ ДЕЛАЕТ НЛП. И точно так же его не делает мистер Дилтс, мистер Холл и прочие, и прочие. Но, от конспирологии уже тошнит. И почему бы нам на начать опираться на более простую версию б). Мистер Гриндер моделирование делать НЕ УМЕЕТ. Точно также, как его не умеет делать мистер Дилтс, Холл и прочие, и прочие.
Причем, в рассматриваемой нами линейке форм НЛП: феномен - паттерн - модель - техника и т.д. для указанных мИстеров наиболее проблемные как раз только три первых шага/стадии моделирования: феномен - паттерн - модель... и вот, как только они получают ОТ КОГО-ТО ПОДСКАЗКУ НА УРОВНЕ ХОТЯ БЫ ПОЛУГОТОВОЙ МОДЕЛИ - тут сразу все становится в порядке и на уровне техник они более менее хороши/работоспособны.
Итак, речь ИДЕТ О ПЕРВОМ КОДЕ, например:
Ричард попросил меня остановиться в Бен Ломонде у винного магазина, чтобы купить сигареты. Сидя в машине перед магазином и ожидая, пока он совершит эту операцию, я размышлял над собы-тиями нескольких последних месяцев и думал о том, куда мы пойдем дальше. Мы окончили Том I Структуры Магии, содержавший метамодель, и это нас окрылило. Реакция на нашу работу как ме-стных любителей, так и профессионалов всей страны была немедленной и вполне положительной.16
Мы погрязли в паттернах – кажется, мы ели, пили и спали с паттернами – но может быть было и кое-что другое. Когда Ричард снова поднялся в машину, прервав мои грезы, он смеялся. Я спросил его, что его так рассмешило. Он сказал (примерно) следующее:
Знаешь, Джон, люди говорят самые странные вещи, например, женщина, с которой я говорил у прилавка. Она сказала: «Я вижу, что вы говорите».
Шепчущие на ветру
Гиндер, Бостик
Итак, кто первый сказал/указал на наличие паттерна? Бандлер! А если и все остальное было так же - везде реальным добытчиком паттернов был ПЕРВЫМ ОН?
В отношении приведенного мною примера следует помнить, что он ВЗЯТ ИЗ КНИГИ ГРИНДЕРА, а не из книги Бандлера. Т.е. сам мистер Гриндер в своей книге признает, что формально первым указал на наличие некоего нового паттерна Бадлер.
Теперь, остается только еще раз внимательно пересмотреть эту его книгу - особенно в тех местах, где речь идет О МОМЕНТАХ ОБНАРУЖЕНИЯ ПАТТЕРНОВ. И формально посчитать, КТО ПО МНЕНИЮ ГРИНДЕРА ЯВЛЯЕТСЯ НАСТОЯЩИМ СОЗДАТЕЛЕМ НЛП.
очень хорошо, молодцы!
Между прочим, идея применять модель ЦИ для исследования культур появилась одной из первых еще на ранних стадиях создания этой модели.
ясно, что ЦИ - это мощный инструмент исследования культур, и чем бльше БД по ЦИ, тем оно эффективнее. не все же Шварцу с его примитивной моделью отдавать :)
С этим я абсолютно согласен. Вот, только покажи мне ХОТЯ БЫ ОДНУ КУЛЬТУРУ, которая была бы описана как полная база данных ЦИ в разных значимых для культуры/культурологии контекстах.
Между прочим, идея применять модель ЦИ для исследования культур появилась одной из первых еще на ранних стадиях создания этой модели.
ясно, что ЦИ - это мощный инструмент исследования культур, и чем бльше БД по ЦИ, тем оно эффективнее. не все же Шварцу с его примитивной моделью отдавать :)
С этим я абсолютно согласен. Вот, только покажи мне ХОТЯ БЫ ОДНУ КУЛЬТУРУ, которая была бы описана как полная база данных ЦИ в разных значимых для культуры/культурологии контекстах.
</>
![[pic]](http://ic.pics.livejournal.com/metanymous/1177339/62680/62680_original.png)
Моделирование Ценностных Иерархий (ЦИ) (24) Value hierarchies as a tool to outline cultures
metanymous в Metapractice (оригинал в ЖЖ)
http://metapractice.livejournal.com/288716.html
INTERNATIONAL ARCTIC SOCIAL SCIENCES ASSOCIATION (IASSA)
SEVENTH INTERNATIONAL CONGRESS OF ARCTIC SOCIAL SCIENCES (ICASS VII)
AKUREYRI, ICELAND
FRIDAY 24 JUNE, 2011 THEME 8: COMMUNICATIONS
SESSION 23 CREATIVE CIRCUMPOLAR COLLABORATION ACROSS CYBERSPACE IN THE ARTS AND SCIENCES ORGANIZER AND CHAIR:DR. THOMAS ROSS MILLER
CURATORIAL CONSULTING / BERKELEY COLLEGE / NEW YORK UNIVERSITY
Panel Abstract:
In the nearly two decades since the first International Congress of Arctic Social Sciences, a communications and media revolution has changed the way people work together on creative projects. These sessions will explore processes being developed by northerners, international scholars, students, museum professionals, and other specialists for circumpolar and global collaboration in the arts and sciences, with an emphasis on the use of new media and communications technologies to bridge physical distance. The reduced role of geographically determined limits on creative and intellectual partnerships encourages innovation, open exchange of information, and greater fluidity in crossing the disciplinary boundaries between science and art. Case studies and media excerpts will demonstrate recent examples of collaborative work produced by colleagues situated in widely separate locations. Presentations and discussion will consider possible future methods of co-creation in a world of ubiquitous instant connectivity.
PART ONE MAPPING CULTURES IN VIRTUAL SPACE
Morning Session 1) Paper no. 203
VICTORIA CHURIKOVA The Union of Itelmen Families Co-authors: ANATOLY TKACHEV, BORIS MAYER, PETR BEKKEROV
Value hierarchies as a tool to outline cultures
(an experience of application to the Itelmen culture, Kamchatka)
Abstract: At the moment, to outline and index and then restore cultural heritage of indigenous peoples is an especially urgent task. With this purpose, it is possible to use different tools to characterize different forms of human activity. In our opinion, the new innovative instrument of this formal process may be the method of so-called value hierarchies. It’s trivial to characterize this or another culture as a behavioral programme. It usually includes life values, behavior norms and cultural artifacts – material works. It’s assumed that life values express the most important concepts and imperatives, which are the foundation of any culture. As for norms, they describe what and how a person should or shouldn’t do in different situations. Life values and behavior norms became crucially important for conservation of indigenous and minor peoples’ cultures.
This method gives a data matrix as an output. It includes: - couples of alternatives of definite human activity. This activity may be the inner one – one or another feeling, or it may be made of elements of outside behavior; -key perceptions; -words-values.
This matrix is convenient to be kept in computer databases in digital form, which enables us to compare it with similar matrices of other cultures.
About IASSA
IASSA is governed by an elected eight-member Council and a General Assembly consisting of all members having paid their membership. There is a General Assembly every three years held during the International Congress of Arctic Social Sciences (ICASS) organized by IASSA. Between the General Assemblies IASSA is run by a Secretariat.
http://www.iassa.org/about-iassa
INTERNATIONAL ARCTIC SOCIAL SCIENCES ASSOCIATION (IASSA)
SEVENTH INTERNATIONAL CONGRESS OF ARCTIC SOCIAL SCIENCES (ICASS VII)
AKUREYRI, ICELAND
FRIDAY 24 JUNE, 2011 THEME 8: COMMUNICATIONS
SESSION 23 CREATIVE CIRCUMPOLAR COLLABORATION ACROSS CYBERSPACE IN THE ARTS AND SCIENCES ORGANIZER AND CHAIR:DR. THOMAS ROSS MILLER
CURATORIAL CONSULTING / BERKELEY COLLEGE / NEW YORK UNIVERSITY
Panel Abstract:
In the nearly two decades since the first International Congress of Arctic Social Sciences, a communications and media revolution has changed the way people work together on creative projects. These sessions will explore processes being developed by northerners, international scholars, students, museum professionals, and other specialists for circumpolar and global collaboration in the arts and sciences, with an emphasis on the use of new media and communications technologies to bridge physical distance. The reduced role of geographically determined limits on creative and intellectual partnerships encourages innovation, open exchange of information, and greater fluidity in crossing the disciplinary boundaries between science and art. Case studies and media excerpts will demonstrate recent examples of collaborative work produced by colleagues situated in widely separate locations. Presentations and discussion will consider possible future methods of co-creation in a world of ubiquitous instant connectivity.
PART ONE MAPPING CULTURES IN VIRTUAL SPACE
Morning Session 1) Paper no. 203
VICTORIA CHURIKOVA The Union of Itelmen Families Co-authors: ANATOLY TKACHEV, BORIS MAYER, PETR BEKKEROV
Value hierarchies as a tool to outline cultures
(an experience of application to the Itelmen culture, Kamchatka)
Abstract: At the moment, to outline and index and then restore cultural heritage of indigenous peoples is an especially urgent task. With this purpose, it is possible to use different tools to characterize different forms of human activity. In our opinion, the new innovative instrument of this formal process may be the method of so-called value hierarchies. It’s trivial to characterize this or another culture as a behavioral programme. It usually includes life values, behavior norms and cultural artifacts – material works. It’s assumed that life values express the most important concepts and imperatives, which are the foundation of any culture. As for norms, they describe what and how a person should or shouldn’t do in different situations. Life values and behavior norms became crucially important for conservation of indigenous and minor peoples’ cultures.
This method gives a data matrix as an output. It includes: - couples of alternatives of definite human activity. This activity may be the inner one – one or another feeling, or it may be made of elements of outside behavior; -key perceptions; -words-values.
This matrix is convenient to be kept in computer databases in digital form, which enables us to compare it with similar matrices of other cultures.
About IASSA
IASSA is governed by an elected eight-member Council and a General Assembly consisting of all members having paid their membership. There is a General Assembly every three years held during the International Congress of Arctic Social Sciences (ICASS) organized by IASSA. Between the General Assemblies IASSA is run by a Secretariat.
http://www.iassa.org/about-iassa
Спасибо!
Идея лежала на поверхности. Поэтому она прошла на ура у самих Ительменов.
Потом, уже она прошла на уровне этой ICАSS. Но, до того, чтобы это стало быть запущено в дело - еще ой как далеко и маловероятно.
Меня же способно обрадовать только лишь конечное приложение методики.
Идея лежала на поверхности. Поэтому она прошла на ура у самих Ительменов.
Потом, уже она прошла на уровне этой ICАSS. Но, до того, чтобы это стало быть запущено в дело - еще ой как далеко и маловероятно.
Меня же способно обрадовать только лишь конечное приложение методики.
Дочитали до конца.