Полное совпадение, включая падежи, без учёта регистра

Искать в:

Можно использовать скобки, & («и»), | («или») и ! («не»). Например, Моделирование & !Гриндер

Где искать
Журналы

Если галочки не стоят — только metapractice

Автор
Показаны записи 15251 - 15260 из 56297
Модель это что-то маленькое и упрощенное?
http://metapractice.livejournal.com/59029.html?thread=748181
http://metapractice.livejournal.com/288107.html
Оригинал взят у meta_eugzol в Пресуппозиции из одного слова: семантическая плотность
Пока вот какие мысли по пресуппозициям из одного слова (ПОС). То есть второму уровню смыслов, привносимым отдельным словом:
(1) ПОС порядка. Слово утверждает один или более фактов из указанных:
— есть ряд неких объектов
— рассматриваемый объект (выраженный другим словом исходного предложения) принадлежит этому ряду
— на этом ряде задано некое отношение (объекты упорядочены и/или сравнимы)
— рассматриваемый объект занимает некое положение в этом ряду
Под это дело подходят слова типа "даже", "только" и т.д. (у Поспелова тема хорошо раскрыта)

(2) Частный случай предыдущего — слова, указывающие на отношения между двумя объектами. Например, "вдруг", "сразу", "затем" и т.д.
(3) Пресуппозиции через слово из другого семантического или синтаксического контекста.
Предположим, для каждого слова можно выделить главный семантический контекст (ГСК) — то вербальное и ВАКОГ-окружение, которое оно вызывает как одиночный стимул, в отрыве от целостного текста или речи. Эмпирически выделить ГСК можно было бы, например, выделив общую часть в свободных ассоциациях многих людей, которые являлись бы реакция на данное слово как единичный стимул.
Короче говоря, ГСК — это контекст того, что обычно называют значением слова.
Так вот, если ГСК не совпадает с текущим акутальным семантическим контекстом речи (ТСК), то оно, фактически, становится пресуппозицией ГСК.
Под такой взгляд/схему подходит расшифровка метафоры «from A to Z», сделанная metanymousом. ГСК вербального стимула «from A to Z», в соответствии с данной расшифровкой, является перелистывание детского словаря/энциклопедии (ВАКОГ) и встречающиеся там слова (вербальное окружение). Будучи применённым в контексте ТСК терапевтического/трансового сеанса, «from A to Z» становится однословной (ну хорошо, тут формально 4 слова, но это как раз не существенно) пресуппозицией своего собственного значения/ГСК, программируя ТСК соответствующими коннотациями.
Бандлер, как я предполагаю, подобные вещи называет «семантически плотными словами» (semantically dense words). И говорит, что за ними стоит некая его модель «семантической плотности». Вот, кому было интересно, теперь знает, в какую сторону копать с этой моделью.
Например, он говорит, что слово «honestly» является семантически плотным, и мол поэтому его надо использовать в процессуальных инструкциях для подсознания — предписывать подсознанию не просто сделать Х, а «honestly» сделать Х. Для усиления эффекта. Так оно является семантически плотным не просто как вещь в себе, а именно потому, что мы чувствуем (а наше подсознание считывает/вычисляет) различие между ТСК (терапевтической инструкцией) и ГСК (значением слова «честно»).
Если в эту сторону раскапывать (кстати, слово «раскапывать», в данном предложении, типа семантически плотное по Бандлеру, и является пресуппозицией одного слова - ПОС - в моей терминологии - упражнение для читателей объяснить, почему, и насколько удачное), то слово «честно» должно наводить на некие контексты, в которых наибольшую актуальность получает типа «честь».
Вот такой вот буквализм на микро-масштабе.

Метод моделирования в современной онтологии и гносеологии культуры является слабо разработанным и мало востребованным. Редким примером его применения стала фи-лософская концепция М.С. Кагана, в которой он наглядно представил место культуры в сис-теме бытия. Между тем, некоторые его суждения могут быть развиты и дополнены, что по-зволило бы внести новые коррективы в формирование объективного знания культуры. Этой цели служит анализ структурных составляющих онтологической системы, включающей не указанное Каганом бытие объективированного и индивидуализированного идеального. В статье показано, что именно в этом структурном подразделении бытия продуцируются смыслы, идеалы и цели человека и общества, являющиеся основным источником возникно-вения и развития культуры, признаком ее надбиологического статуса в мировом универсуме, условием ее гармоничной связи с цивилизацией. Проведенное в исследование моделирование позволяет также выявить диалектическую связь, возникающую между структурой бытия, все уровни и формы которого обусловливают формирование культуры, и ролью самой культуры, обеспечивающей многообразие системы бытия и являющейся способом репрезентации таких его компонентов, как человеческое, социальное, идеальное.
Ключевые слова: Философия, Культура, Бытие, Моделирование, Человек, Общество, Система, Идеальное, Социальное, Материальное
http://e-notabene.ru/fr/article_159.html
Как возможно моделирование реальности
I. РЕАЛЬНОСТЬ КАК МИР
Знание немногих принципов
освобождает от знания многих фактов
Гельвеций
Множество людей создают материально-технические смыслы, и лишь немногие – философско-духовные. Если материальные смыслы призваны умозрительным образом интегрировать материальные факторы человеческого бытия, то духовные направлены на кристаллизацию (обнаружение) наиболее общих законов существования человека, общества и природы. Психофизиологическим двигателем этого процесса выступает потребность человека в снижении информационной неопределенности своего бытия. Как показал Н.В.Симонов в информационной теории эмоций, последние выступают функцией информационной неопределенности внешней среды, когда на неопределенность предстоящих значимых событий человек, как правило, реагирует стрессом – негативным психоэмоциональным состоянием, которое при неблагоприятных условиях может изрядно исчерпать энергетические ресурсы человеческого организма. Это, в свою очередь, чревато теми или иными заболеваниями, приводящими к страданиям.
Постижение сущности социоприродной реальности помогает человеку повысить свой энергетический тонус благодаря понижению стресогенного напряжения своего существования, поскольку позволяет обнаруживать те или иные законы этой реальности, снизив при этом уровень ее неопределенности и повысив комфортность жизни.
http://www.trinitas.ru/rus/doc/0226/002a/02261122.htm
Под моделированием мы, вслед за Стивом Андреасом, и, смеем думать, как и все прогрессивное человечество, понимаем создание «…описания (написанного инструктивным языком), которое позволяет вам:
1. Овладеть определенным навыком или преобразовать ограничение в нечто более полезное.
2. Научить этому же любого другого человека…»
Однако, перед тем, как двигаться дальше, мы должны остановиться на нескольких фильтрах понимания, а конкретно что (какие формы человеческой активности) и как (пользуясь какими инструментами) мы моделируем…
http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:FI-o32HX9RQJ:nlp-dhe.livejournal.com/4063.html+&cd=22&hl=ru&ct=clnk&gl=ru
Экономико-математическое моделирование эффективности реализации человеческого потенциала
http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:858qvbuiZ6sJ:www.moluch.ru/archive/62/9432/+&cd=21&hl=ru&ct=clnk&gl=ru
Картирование и локализация источников ЭЭГ/МЭГ активности при моделировании когнитивных ситуаций
http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:IXTwBQQQQHEJ:cogbglab.tsu.ru/wp-content/uploads/2012/07/Alexander_Savostyanov.pdf+&cd=20&hl=ru&ct=clnk&gl=ru
Моделирование субъективной реальности
1. Введение
Начнём со ссылки.
Цитата: «Перейдем к обсуждению самой запутанной и самой величественной философской проблемы — гносеологической. Очевидная парадоксальность одновременно делает эту проблему и одной из самых изящных. Вот суть проблемы. Содержание сознания — это единственное, что нам известно и в чем мы можем быть уверены. Только благодаря этому содержанию мы знаем о существовании вещей. Но как мы можем узнать, каковы вещи на самом деле, если мы знаем о них только то, что известно нашему сознанию?»
Приведённая цитата взята из монографии В.М. Аллахвердова «Методологическое путешествие по океану бессознательного к таинственному острову сознания» [1]. Позволим себе считать приведённый текст квинтэссенцией проблемы, сформулированной эрудированным экспертом на базе всестороннего анализа истории вопроса.
http://psyfactor.org/lib/petrov1.htm
Моделирование правовой активности. Статьи по предмету Теория государства и права
http://www.justicemaker.ru/view-article.php?id=26&art=3805
Признание двух способов пребывания мире приводит к выводу, что самой первоначальной категорией, опираясь на которую можно строить исходную совокупность понятий для описания активности субъектов (в том числе, человека), будет категория «существование». Однако для дальнейшего построения этой совокупности потребуются дополнительные, простые и почти очевидные, допущения.
Первое допущение состоит в том, что в существовании субъекта можно выделить два основных состояния: активности и покоя. Активность связана с интенсивной тратой энергии и обусловлена как внешними, так и внутренними стимулами. В период покоя энерготраты субъекта сводятся к минимуму, субъект «отключается» от мира и восстанавливает работоспособность своих структур, он «отдыхает».
Второе допущение заключается в предположении, что активность может быть как хаотической, так и, большей частью, целесообразной. Наличие цели (идеальной модели будущего результата деятельности) особенно свойственно человеку. Целесообразную активность имеет смысл назвать поведением.
Третьим допущением будет предположение о том, что целесообразным может быть поведение, по крайней мере, двух видов в зависимости от его направленности со стороны субъекта.
Во-первых, оно может быть направленно на контакт с миром, на его познание, использование или преобразование. Назовем этот вид поведения инициативным поведением.
Во-вторых, целесообразное поведение возможно как минимизация контакта с миром, уклонение от некоторых факторов мира, способных принести вред. Этот вид поведения может быть назван уклоняющимся поведением, например бегство и защита (сопротивление вынужденному контакту).
В-третьих, инициативное поведение может быть направлено субъектом на самого себя. В этом случае субъект относится к себе как к части внешнего мира (объекту).
http://credonew.ru/content/view/925/62/

Дочитали до конца.