В настоящее время такие критерии неизвестны.

Но, это значит их надо искать.

А потом расширять/опровергать/развивать.

А какие шесть описаний содержит модель?
- Описание феномена?

Да. Особенно в первые моменты разработки чего-то, что обещает модель. Потом, когда появляются описание паттерна и далее это первичное описание феномена как бы сворачивается. Но, все еще сохраняет свое значение. Оно более простое, лаконичное, оно может скрывать нечто еще, что обещает новые модели. И т.д.

- Описание паттерна?

Да. И это может быть даже два описания. Указание на контекст, в котором закономерность проявляется наиболее отчетливо. И указание на границу причинно-следственной связи, которая может быть прописана отдельно.

- Описание техники?

Перед техникой ты пропустил описание самой модели! Используя терминологию Гриндера я напоминаю, что совокупность вышеуказанных описаний дает синергический эффект и появляется описание особенного свойства/качества - отдельное итоговое описание модели. Например, возьмем поднадоевшие всем КГД.

Итоговым для КГД описанием модели будет лаконичное: боковые(/"внутренние") движения глаз могут связаны с теми или иными постоянными семантиками для каждого вида выявляемой их связи.

Описания техник будут содержать алгоритмы шагов и воронку подводящих пресуппозиций.

Может возникнуть вопрос: а зачем алгоритмику и воронку тянут в модель. А для того, чтобы наметить направления потенциального разворачивание модели. В техники/новые техники и модели.

- Описание упражнения?

Описание модели в роли упражнения задает однозначное ее прочтение оператором, чтобы не было размазываний и прочих глупостей.

- Описание тренировки?
- Описание методики?

Эти можно добавлять, а можно и нет.

«Модель есть шесть описаний и две (сенсорные) вещи, на которые можно указать (пальцем)». Metanymous ©
http://clubnlp.ru/viewtopic.php?p=29646&highlight=#29646

В тайцзи также все движения контролируются мозгом. Но иногда бывают самопроизвольные движения, что-то вроде покачиваний и шатаний. Необходимо контролировать движение от начала и до самого конца. Как говорили предшественники, в каждом движении руки есть определенный маршрут, на котором есть некоторые контрольные точки, так вот, мозг должен контролировать прохождение руки через эти точки, и только когда рука пройдет последний пункт должно происходить изменение.

По нашей терминологии все движения совершаются «от координаты до координаты».

Но, на траектории движения от одного набора координат1 до другого2 есть характерные точки, в которых происходит смена одних координат на другие (1-2).

ГОРЕ ОТ УМА! :)

Вот, как раз ты и придумал нечто не экологичное.

В ушу также говорят о гармонии внешнего и внутреннего, в особенности о роли сознания и о его связи с движениями, когда мы движемся, не важно какие это движения внешние или внутренние все идет через головной мозг, который посылает импульсы.

В этом месте снова наберусь смелости уточнить мастера М:

--речь идет не о «гармонии» внешнего и внутреннего, но о их последовательно-параллельном циклическом взаимодействии
--взаимодействуют два «мозга» - кора головного и так называемая энтеральная нервная система. Головной мозг выдает типа общих команд-планов, а энтеральная нервная система выдает на них «ответы»
--гармония же состоит в том, что на всякое управляющее сознательное движение должен следовать ответ-движение ENS

Переливы игнорируешь. Ты должен среди ночи вскочить и ответить на вопрос - ГДЕ ЖИВЕТ ЧАСТЬ!? Какие конкретно ощущения именно и только в этом месте!

А ты технику прямо так излагаешь метафорами.

Именно находясь в правильном стоянии, когда дыхание через дяньтянь, в ногах есть укоренение, когда сила соберется в руках, обнимающих шар, и при условии полного расслабления можно ощутить особую силу в руках, т.е. когда разводишь руки и не можешь развести, когда хочешь их сжать и не можешь – это и называется сила тайцзи!!!

«…когда разводишь руки и не можешь развести, когда хочешь их сжать и не можешь...» - вообще-то это каталептическая блокировка мышц.

За находку - пять. А за экзамен - придете пересдавать. :)