Показаны записи 14521 - 14530 из 30984
Наши далекие предки были собирателями, бродили по знакомой им территории и собирали все, что растет, ползает, прыгает, бегает, летает. В основном это были растения и мелкие животные, которыми они питались. А не отсюда ли у нас тяга собирать грибы или ягоды!? Ведь есть люди, которых хлебом не корми, только дай им сходить в лес за грибами или ягодами. В саду растут те же ягоды, а людей тянет именно в лес, якобы там плоды намного вкуснее.
http://top.oprf.ru/blogs/325/8451.html
"Знакомые территории" по самой внешней их границе и были Родиной для наших предков-собирателей.
Затем человек стал охотиться. Вначале он охотился на мелких животных, потом – на более крупных, стал ловить рыбу. Опять же не отсюда ли у нас страсть к охоте или рыбалке!? Ведь многие рыболовы сами не едят рыбу, а только ловят ее. Они, якобы, отдыхают на рыбалке или охоте.
http://top.oprf.ru/blogs/325/8451.html
Затем, человек стал охотиться и теперь он бродил по знакомым ему территориям его охотничьих угодий, внешняя граница которых и была для человека в те времена Родиной.
Занимаясь собирательством или охотой, человек бродил по определенной, хорошо знакомой ему территории (она, конечно, была не шесть соток, а значительно больше). Кочевать по знакомой территории было проще, так как людям были хорошо известны кормовые угодья, водоемы, укрытия, живущие на ней хищники и прочее. Мы тоже пытаемся сходить в лес на знакомую полянку, где в былые времена собирали там грибы или ягоды.
http://top.oprf.ru/blogs/325/8451.html
Территория Родины включает в себя:
--особенные переживания, связанные с добываем ресурсов жизнедеятельности
--особенные переживания, связанные с отрочеством на части это территории
--особенные переживания, связанные с младенчеством на части этой же территории
Это была их родина, которую они хорошо знали и готовы были защищать, так же как это делают волки, лисицы, птицы и все прочие. Люди, скорее всего свою территорию каким-то образом метили. Птицы «метят» свои криком, песней, волки, собаки – метками, подняв лапу. За пределами этой территории простирались ничейные территории или владения других групп людей. Посещать ничейные территории был смысл лишь в случае, если пищевых ресурсов на своей не хватало. А занятые территории посещать не полагалось, за это в лучшем случае можно получить нагоняй.
http://top.oprf.ru/blogs/325/8451.html
Люди, готовы были защищать территорию своей Родины БОЛЕЕ ЧЕМ ЖИВОТНЫЕ, потому что даже у неандертальцев наличествовала "культура" через следы обрядов и украшений. Следовательно, уже на ранней стадии формирования переживания "Родина" у человека были человеческие, а не звериные.
Границы чужих территорий неукоснительно соблюдались. Мы с вами, к примеру, спокойно бродим по неогороженному соседскому дачному участку, но стоит им сделать хотя бы элементарный забор (вбить колышки, огородить веревками и пр.) это сразу же накладывает табу на чужую территорию. Только экстремальные ситуации заставляли первобытных людей охотиться на чужих территориях или захватывать их силой.
http://top.oprf.ru/blogs/325/8451.html
Мотивы перемещения на "чужбину" у наших предков были более обширные, нежели только пищевые потребности и пр. Мир наших предков был "разомкнут" и позволял выходить за пределы территории своей Родины на чужбины без обязательных конфликтов с соседями.
Если места были кормные, люди достаточно долго жили на своей территории, возможно, всю жизнь (тем более, что ее продолжительность в то время не превышала 25 лет). Если условия жизни ухудшались, люди уходили с насиженных мест и занимали новые территории (порой конфликтуя с другими группами людей или племенами). Удивительно, сейчас некоторые 25-летние «дети» настолько инфантильные, что диву даешься, а в те времена – это были глубокие старики!
http://top.oprf.ru/blogs/325/8451.html
Чем врать в литературном стиле, господа знатоки природы человека и дафний могли бы сесть и посчитать. Ныне стали известны грубые временные границы, в течении который наши предки пересекли континенты. Поделить эти расстояния на условную продолжительность жизни предком и мы получим сколько на самом деле проходили за свою жизнь конкретные племена/люди.
http://top.oprf.ru/blogs/325/8451.html
"Знакомые территории" по самой внешней их границе и были Родиной для наших предков-собирателей.
Затем человек стал охотиться. Вначале он охотился на мелких животных, потом – на более крупных, стал ловить рыбу. Опять же не отсюда ли у нас страсть к охоте или рыбалке!? Ведь многие рыболовы сами не едят рыбу, а только ловят ее. Они, якобы, отдыхают на рыбалке или охоте.
http://top.oprf.ru/blogs/325/8451.html
Затем, человек стал охотиться и теперь он бродил по знакомым ему территориям его охотничьих угодий, внешняя граница которых и была для человека в те времена Родиной.
Занимаясь собирательством или охотой, человек бродил по определенной, хорошо знакомой ему территории (она, конечно, была не шесть соток, а значительно больше). Кочевать по знакомой территории было проще, так как людям были хорошо известны кормовые угодья, водоемы, укрытия, живущие на ней хищники и прочее. Мы тоже пытаемся сходить в лес на знакомую полянку, где в былые времена собирали там грибы или ягоды.
http://top.oprf.ru/blogs/325/8451.html
Территория Родины включает в себя:
--особенные переживания, связанные с добываем ресурсов жизнедеятельности
--особенные переживания, связанные с отрочеством на части это территории
--особенные переживания, связанные с младенчеством на части этой же территории
Это была их родина, которую они хорошо знали и готовы были защищать, так же как это делают волки, лисицы, птицы и все прочие. Люди, скорее всего свою территорию каким-то образом метили. Птицы «метят» свои криком, песней, волки, собаки – метками, подняв лапу. За пределами этой территории простирались ничейные территории или владения других групп людей. Посещать ничейные территории был смысл лишь в случае, если пищевых ресурсов на своей не хватало. А занятые территории посещать не полагалось, за это в лучшем случае можно получить нагоняй.
http://top.oprf.ru/blogs/325/8451.html
Люди, готовы были защищать территорию своей Родины БОЛЕЕ ЧЕМ ЖИВОТНЫЕ, потому что даже у неандертальцев наличествовала "культура" через следы обрядов и украшений. Следовательно, уже на ранней стадии формирования переживания "Родина" у человека были человеческие, а не звериные.
Границы чужих территорий неукоснительно соблюдались. Мы с вами, к примеру, спокойно бродим по неогороженному соседскому дачному участку, но стоит им сделать хотя бы элементарный забор (вбить колышки, огородить веревками и пр.) это сразу же накладывает табу на чужую территорию. Только экстремальные ситуации заставляли первобытных людей охотиться на чужих территориях или захватывать их силой.
http://top.oprf.ru/blogs/325/8451.html
Мотивы перемещения на "чужбину" у наших предков были более обширные, нежели только пищевые потребности и пр. Мир наших предков был "разомкнут" и позволял выходить за пределы территории своей Родины на чужбины без обязательных конфликтов с соседями.
Если места были кормные, люди достаточно долго жили на своей территории, возможно, всю жизнь (тем более, что ее продолжительность в то время не превышала 25 лет). Если условия жизни ухудшались, люди уходили с насиженных мест и занимали новые территории (порой конфликтуя с другими группами людей или племенами). Удивительно, сейчас некоторые 25-летние «дети» настолько инфантильные, что диву даешься, а в те времена – это были глубокие старики!
http://top.oprf.ru/blogs/325/8451.html
Чем врать в литературном стиле, господа знатоки природы человека и дафний могли бы сесть и посчитать. Ныне стали известны грубые временные границы, в течении который наши предки пересекли континенты. Поделить эти расстояния на условную продолжительность жизни предком и мы получим сколько на самом деле проходили за свою жизнь конкретные племена/люди.
Мы в метапрактике сделали первые шаги по моделированию "этого" ресурса. Мы описываем "этот" ресурс через ТРИ системы представлений: (1) через представление о вариабельном творческом ПОВЕДЕНИИ (2) через представление о ТВОРЧЕСКОЙ ЧАСТИ. (3) через представление о некоем безличном внутреннем ГЕНЕРАТИВНОМ ПРОЦЕССЕ.
Третий тип представлений о некоем едином генеративном ресурсе, как безличном внутреннем генеративном процессе, приводит нас к давно известному, но мало изученному процессу ТРАНСДЕРИВАЦИОННОГО ПОИСКА.
Формально ввели это представление БиГи. Мы кратко называем трансдеривационный поиск процессом превращения ВАКОГ в слова (и обратно):
Третий тип представлений о некоем едином генеративном ресурсе, как безличном внутреннем генеративном процессе, приводит нас к давно известному, но мало изученному процессу ТРАНСДЕРИВАЦИОННОГО ПОИСКА.
Формально ввели это представление БиГи. Мы кратко называем трансдеривационный поиск процессом превращения ВАКОГ в слова (и обратно):
трансдеривационный поиск
http://blogs.yandex.ru/search.xml?text=%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%81%D0%B4%D0%B5%D1%80%D0%B8%D0%B2%D0%B0%D1%86%D0%B8%D0%BE%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D0%B9+%D0%BF%D0%BE%D0%B8%D1%81%D0%BA&ft=blog%2Ccomments%2Cmicro&server=livejournal.com&journal=metapractice&holdres=mark
трансдеривационный поиск
https://www.google.ru/#hl=ru&gs_nf=1&tok=tRZ80U0fouFWR0Gt-STjqA&cp=19&gs_id=83&xhr=t&q=%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%81%D0%B4%D0%B5%D1%80%D0%B8%D0%B2%D0%B0%D1%86%D0%B8%D0%BE%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D0%B9+%D0%BF%D0%BE%D0%B8%D1%81%D0%BA&pf=p&newwindow=1&biw=1501&bih=887&sclient=psy-ab&oq=%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%81%D0%B4%D0%B5%D1%80%D0%B8%D0%B2%D0%B0%D1%86%D0%B8%D0%BE%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D0%B9+&gs_l=&pbx=1&bav=on.2,or.r_gc.r_pw.r_qf.&fp=9d447533393f555e
А, в этом смысле/понимании.
Так же как рефрейминг с маятником: все вопросы/ответы, фактически, удваиваются и превращаются в занудливый ритуал:
--согласна ли часть...?
--пусть часть сделает и сообщит "да" ...
--пусть часть сублимирует вербальное/ваког сообщение...
...примерно так.
--согласна ли часть...?
--пусть часть сделает и сообщит "да" ...
--пусть часть сублимирует вербальное/ваког сообщение...
...примерно так.
М.б. Надо подумать.
Разведи их по разным каналам коммуникации:
--говорящие пусть отвечают через Аd
--молчаливые пусть отвечают через маятник-ССС.
--говорящие пусть отвечают через Аd
--молчаливые пусть отвечают через маятник-ССС.
Ну, тогда получается:
--исходная проблема не была главной проблемой
--главная проблема есть этот весь в целом клубок противоречий вокруг исходной проблемы с присущими этому клубку антиресурсами и мета проблемой
--начинать надо с мета проблемы
--искать надо часть, которая в этом сетевом клубке проблем является ключевым звеном и все контролирует
--СТ надо делать с этой единственной контролирующей клубок проблем частью
...а замет уже смотреть что в итоге получится:
--клубок свернется в одну часть и так останется
--клубок распадется на множество отдельных частей, с которыми придется разбираться по отдельности.
И т.п.
--исходная проблема не была главной проблемой
--главная проблема есть этот весь в целом клубок противоречий вокруг исходной проблемы с присущими этому клубку антиресурсами и мета проблемой
--начинать надо с мета проблемы
--искать надо часть, которая в этом сетевом клубке проблем является ключевым звеном и все контролирует
--СТ надо делать с этой единственной контролирующей клубок проблем частью
...а замет уже смотреть что в итоге получится:
--клубок свернется в одну часть и так останется
--клубок распадется на множество отдельных частей, с которыми придется разбираться по отдельности.
И т.п.
Компонентный анализ значения в самом широком смысле представляет собой набор процедур, в результате которых слову сопоставляется его определение, представляющее собой тем или иным способом структурированный набор семантических компонентов, задающих условия применимости данного слова.
Чтобы дать некоторое представление о компонентном анализе значения как методе получения словарного определения слова, продемонстрируем один из его вариантов на конкретном примере анализа значения слова журнал. Вначале надо отыскать слово или словосочетание, обозначающее род вещей, видом которого являются журналы. Таким словосочетанием будет периодическое издание. Значение этого родового по отношению к слову журнал наименования (гиперонима) будет первым семантическим компонентом, входящим в дефиницию слова журнал. Этот компонент – 'периодическое издание' – отражает признаки, общие у журнала с другими вещами того же рода (эти признаки – 'издание' и 'периодичность' – получают эксплицитное, т.е. явное выражение в составе словосочетания периодическое издание). Такие признаки в составе значения слова называются интегральными семантическими признаками. Теперь надо найти все слова, обозначающие другие виды периодических изданий, и, мысленно сравнивая объекты, обозначаемые словом журнал, с объектами, обозначаемыми каждым из них, выявить те признаки, по которым журналы отличаются от других видов периодики. Такие признаки в составе значения слова называются дифференциальными семантическими признаками. Помимо журналов периодическими изданиями являются газеты, бюллетени и каталоги. От газет журналы отличаются тем, что они сброшюрованы. Если печатное издание не сброшюровано, оно не может быть названо журналом. От бюллетеней и каталогов журналы отличаются по другому признаку, относящемуся не к форме издания, а к его содержанию: если в журналах публикуются преимущественно тексты, относящиеся к публицистике, а также к научной или художественной литературе (статьи, очерки, информационные сообщения, фельетоны, интервью, рассказы и даже главы романов), то бюллетени создаются в первую очередь для публикации официальных документов (законов, указов, инструкций и т.п.), создаваемых издающими бюллетени организациями, а также поставляемой этими организациями справочной информации, а каталоги – для публикации данных о товарах или услугах, предлагаемых той или иной фирмой. Таким образом, в толкование слова журнал следует включить два компонента, соответствующих двум дифференциальным признакам обозначаемого класса объектов, характеризующих их со стороны внешнего вида и со стороны содержания.
Одно из направлений в рамках компонентного анализа значений, развиваемое в трудах А.Вежбицкой и ее последователей, исходит из того, что значения всех слов во всех языках могут быть описаны с помощью одного и того же ограниченного набора из нескольких десятков элементов, неразложимых, как атомы в физике, – семантических примитивов, соответствующих значениям слов, предположительно встречающихся в любом языке и составляющих его понятийную основу. К семантическим примитивам относятся 'я', 'ты', 'кто-то', 'что-то', 'люди', 'думать', 'говорить', 'знать', 'чувствовать', 'хотеть', 'этот', 'тот же самый', 'другой', 'один', 'два', 'много', 'все', 'делать', 'случаться', 'нет', 'если', 'мочь', 'подобно', 'потому что', 'очень', 'когда', 'где', 'после', 'до', 'под', 'над', 'иметь части', 'вид (чего-л.)', 'хороший', 'плохой', 'большой', 'маленький' и, возможно, некоторые другие. Это направление развивает идеи философов эпохи Просвещения (Декарта, Ньютона, Лейбница), пытавшихся разработать особый язык мысли (lingua mentalis), посредством которого можно было бы истолковать значения всех слов обычного языка.
http://openmeta.livejournal.com/91777.html?thread=1614977#t1614977
Чтобы дать некоторое представление о компонентном анализе значения как методе получения словарного определения слова, продемонстрируем один из его вариантов на конкретном примере анализа значения слова журнал. Вначале надо отыскать слово или словосочетание, обозначающее род вещей, видом которого являются журналы. Таким словосочетанием будет периодическое издание. Значение этого родового по отношению к слову журнал наименования (гиперонима) будет первым семантическим компонентом, входящим в дефиницию слова журнал. Этот компонент – 'периодическое издание' – отражает признаки, общие у журнала с другими вещами того же рода (эти признаки – 'издание' и 'периодичность' – получают эксплицитное, т.е. явное выражение в составе словосочетания периодическое издание). Такие признаки в составе значения слова называются интегральными семантическими признаками. Теперь надо найти все слова, обозначающие другие виды периодических изданий, и, мысленно сравнивая объекты, обозначаемые словом журнал, с объектами, обозначаемыми каждым из них, выявить те признаки, по которым журналы отличаются от других видов периодики. Такие признаки в составе значения слова называются дифференциальными семантическими признаками. Помимо журналов периодическими изданиями являются газеты, бюллетени и каталоги. От газет журналы отличаются тем, что они сброшюрованы. Если печатное издание не сброшюровано, оно не может быть названо журналом. От бюллетеней и каталогов журналы отличаются по другому признаку, относящемуся не к форме издания, а к его содержанию: если в журналах публикуются преимущественно тексты, относящиеся к публицистике, а также к научной или художественной литературе (статьи, очерки, информационные сообщения, фельетоны, интервью, рассказы и даже главы романов), то бюллетени создаются в первую очередь для публикации официальных документов (законов, указов, инструкций и т.п.), создаваемых издающими бюллетени организациями, а также поставляемой этими организациями справочной информации, а каталоги – для публикации данных о товарах или услугах, предлагаемых той или иной фирмой. Таким образом, в толкование слова журнал следует включить два компонента, соответствующих двум дифференциальным признакам обозначаемого класса объектов, характеризующих их со стороны внешнего вида и со стороны содержания.
Одно из направлений в рамках компонентного анализа значений, развиваемое в трудах А.Вежбицкой и ее последователей, исходит из того, что значения всех слов во всех языках могут быть описаны с помощью одного и того же ограниченного набора из нескольких десятков элементов, неразложимых, как атомы в физике, – семантических примитивов, соответствующих значениям слов, предположительно встречающихся в любом языке и составляющих его понятийную основу. К семантическим примитивам относятся 'я', 'ты', 'кто-то', 'что-то', 'люди', 'думать', 'говорить', 'знать', 'чувствовать', 'хотеть', 'этот', 'тот же самый', 'другой', 'один', 'два', 'много', 'все', 'делать', 'случаться', 'нет', 'если', 'мочь', 'подобно', 'потому что', 'очень', 'когда', 'где', 'после', 'до', 'под', 'над', 'иметь части', 'вид (чего-л.)', 'хороший', 'плохой', 'большой', 'маленький' и, возможно, некоторые другие. Это направление развивает идеи философов эпохи Просвещения (Декарта, Ньютона, Лейбница), пытавшихся разработать особый язык мысли (lingua mentalis), посредством которого можно было бы истолковать значения всех слов обычного языка.
http://openmeta.livejournal.com/91777.html?thread=1614977#t1614977
Отдаленно похоже на все шаги Precision.
</>
депрограммирование = моделирование мета ресурсов
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Мне кажется, что моделирование ресурсов есть пример/область позитивного программирования. И в узком смысле слова это не процесс депрограммирования.
Депрограммированием в этом случае было бы моделирование мета ресурсов. Например:
--строим онтологию чувств к разным насекомым
--ищем в этой онтологии переходные признаки к черным паукам
--замыкаем все это в некую ресурсную систему общего позитивного отношения к всяким козявкам + несколько настороженного отношения к тем их разновидностям, которые могут стать источником опасности
--переводим конструкцию в авторежим и забываем про нее
...и вуаля.
Депрограммированием в этом случае было бы моделирование мета ресурсов. Например:
--строим онтологию чувств к разным насекомым
--ищем в этой онтологии переходные признаки к черным паукам
--замыкаем все это в некую ресурсную систему общего позитивного отношения к всяким козявкам + несколько настороженного отношения к тем их разновидностям, которые могут стать источником опасности
--переводим конструкцию в авторежим и забываем про нее
...и вуаля.
Дочитали до конца.