Показаны записи 1041 - 1050 из 1482
мммммммОднако даже в рядах профессиональных биологов еще есть практикующие тотемисты. Когда вы присутствуете на лекции профессора Конрада Лоренца, вы понимаете, что делали древние пещерные люди периода Ориньяка , когда рисовали живых, движущихся северных оленей и мамонтов на стенах и потолке своих пещер. Поза, экспрессивные движения и кинестетика Лоренца постоянно изменяются в соответствии с природой животного. о котором он говорит. Сейчас он гусь. Несколько минут спустя - рыбка-циклида и т. д. Он подходит к доске и быстро рисует существо, например собаку, колеблющуюся между нападением и бегством. Затем следует мгновенная работа тряпки и мела, изменение загривка и угла" хвоста - и собака уже явно собирается нападать.
Он прочел курс лекций на Гавайях и посвятил последнюю из них проблемам философии науки. Когда он говорил об эйнштейновской вселенной, казалось, что его тело слегка скручивается и перекашивается в эмпатии с этой абстракцией.
Это необъяснимо, но подобно человеку периода Ориньяка он неспособен нарисовать человеческую фигуру. Попытки и того, и другого могут создавать только что-то вроде пиктограмм. Воззрения тотемизма на «Я» нельзя передать зрительными средствами.
Эмпатия Лоренца с животными дает ему почти нечестное преимущество над другими зоологами. Он способен, что и делает многое узнавать из сравнения (сознательного или бессознательного) действий животного с тем, что почувствовал бы при аналогичных действиях он сам. (Многие психиатры используют тот же прием, чтобы понять мысли и чувства своих пациентов.) Два несходных описания всегда лучше одного.
Он прочел курс лекций на Гавайях и посвятил последнюю из них проблемам философии науки. Когда он говорил об эйнштейновской вселенной, казалось, что его тело слегка скручивается и перекашивается в эмпатии с этой абстракцией.
Это необъяснимо, но подобно человеку периода Ориньяка он неспособен нарисовать человеческую фигуру. Попытки и того, и другого могут создавать только что-то вроде пиктограмм. Воззрения тотемизма на «Я» нельзя передать зрительными средствами.
Эмпатия Лоренца с животными дает ему почти нечестное преимущество над другими зоологами. Он способен, что и делает многое узнавать из сравнения (сознательного или бессознательного) действий животного с тем, что почувствовал бы при аналогичных действиях он сам. (Многие психиатры используют тот же прием, чтобы понять мысли и чувства своих пациентов.) Два несходных описания всегда лучше одного.
Если вы, например, хотите поговорить о «гордости», вы должны говорить о двух людях или двух группах и том. что происходит между ними. Скажем, А является объектом восхищения В, но восхищение В обусловлено и может обратиться в презрение и т. д. Далее вы можете определить конкретные виды гордости ссылкой на конкретные паттерны взаимодействия.
То же верно для «зависимости», «смелости», «пассивно-агрессивного поведения», «фатализма» и т. п. Все характерологические прилагательные следует редуцировать или расширить так, чтобы их определения были производными от паттернов взаимообмена. т. е. от комбинаций двойных описаний.
Как бинокулярное зрение создает возможность появления информации нового порядка (уровня) относительно глубины, так и (сознательное или бессознательное) понимание поведения через отношения дает новый логический тип обучения. В книге Шаги в направлении экологии разума (Ваtеsоn, 1972) я назвал это Обучением-II, или вторичным обучением (dеutеrо-lеаrning)
То же верно для «зависимости», «смелости», «пассивно-агрессивного поведения», «фатализма» и т. п. Все характерологические прилагательные следует редуцировать или расширить так, чтобы их определения были производными от паттернов взаимообмена. т. е. от комбинаций двойных описаний.
Как бинокулярное зрение создает возможность появления информации нового порядка (уровня) относительно глубины, так и (сознательное или бессознательное) понимание поведения через отношения дает новый логический тип обучения. В книге Шаги в направлении экологии разума (Ваtеsоn, 1972) я назвал это Обучением-II, или вторичным обучением (dеutеrо-lеаrning)
Очевидно, что люди, ослы и собаки осознают акт слушания и даже акт нацеливания ушей на источник звука. Что касается зрения. иногда движение на периферии зрительного поля привлекает мое «внимание» (что бы это ни значило), из-за чего я перемещаю глаза и даже голову, чтобы на это посмотреть. Иногда этот акт сознателен, а иногда автоматичен до такой степени, что проходит незамеченным. Часто я осознаю поворот своей головы, но не подозреваю о периферийном впечатлении, вызвавшем этот поворот. Большое количество информации, получаемое от периферийной сетчатки не достигает сознания. Эта информация, возможно, имеет форму образа, но с уверенностью этого утверждать нельзя.
Процессы восприятия недоступны, осознаются только их продукты. Разумеется, именно эти продукты и нужны. Экспериментальная эпистемология начинается с двух общих фактов: во-первых. я не осознаю процесс создания образов, которые сознательно вижу; во-вторых, в этих бессознательных процессах я использую целый ряд исходных предпосылок. которые оказываются встроены в окончательный образ.
Конечно, все мы знаем, что образы, которые мы «видим», сфабрикованы мозгом или разумом. Однако такое интеллектуальное знание весьма отличается от столкновения с этими вещами на практике. Этот аспект вопроса настоятельно Привлек мое внимание около тридцати лет назад в Нью-Йорке, где Адельберт Эймс (Ames) демонстрировал свои эксперименты по формированию глубины зрительных образов. Эймс был офтальмологом и работал с пациентами, которые страдали анизоконией, т. е. формировали в двух глазах образы разных размеров. Это привело его к изучению субъективных компонентов восприятия глубины. Поскольку этот вопрос важен и дает самую основу эмпирической или экспериментальной эпистемологии, я расскажу о своей встрече с Эймсом подробнее.
Процессы восприятия недоступны, осознаются только их продукты. Разумеется, именно эти продукты и нужны. Экспериментальная эпистемология начинается с двух общих фактов: во-первых. я не осознаю процесс создания образов, которые сознательно вижу; во-вторых, в этих бессознательных процессах я использую целый ряд исходных предпосылок. которые оказываются встроены в окончательный образ.
Конечно, все мы знаем, что образы, которые мы «видим», сфабрикованы мозгом или разумом. Однако такое интеллектуальное знание весьма отличается от столкновения с этими вещами на практике. Этот аспект вопроса настоятельно Привлек мое внимание около тридцати лет назад в Нью-Йорке, где Адельберт Эймс (Ames) демонстрировал свои эксперименты по формированию глубины зрительных образов. Эймс был офтальмологом и работал с пациентами, которые страдали анизоконией, т. е. формировали в двух глазах образы разных размеров. Это привело его к изучению субъективных компонентов восприятия глубины. Поскольку этот вопрос важен и дает самую основу эмпирической или экспериментальной эпистемологии, я расскажу о своей встрече с Эймсом подробнее.
- "Разговор "елочкой" - практика, комментарии?"
Стоило бы уточнить, что "разговор елочкой" на деле СЛЫШИТСЯ (а не видится) в последовательности более похожей на своеобразную "азбуку" морзе:
ххххххххххх - хххххххх - хххххх - ххххх - хххх - ххх - х.
Дыхательный языкоид - вот более точное название этого приема.
Использует ли кто-то этот прием на практике для разноворного наведения транса?
Чтобы "использовать" прием надо владеть, как минимум, навыками согласования дыхания и содержания речи. 0.1% людей использует этот прием на уровне интуиции.
Интересно было бы услышать комментарии и детали применения?
Окамляющим паттерном для дыхательного языкоида является структура/последовательность паттерна Многозначительных пауз. Без него дыхательный языкоид почти неэффективен.
Насколько важно управлять темпом и тональностью?
Управлять надо не темпом и тональностью, а соединением дыхания и квантования смыслов (лексических последовательностей).
Сколько фраз оптимально для елочки?
Работает от трех до десяти. В речи Эриксона 73% с тремя фразами + две "вспомогательных".
1я фраза (10) wwwwwwwwww*
2я фраза (6) wwwwww*
3я фраза (4) wwww*
Спасибо заранее за ответы,
Но, более важно в дыхательном языкоиде вот это:
которые вы напишите
Это вульгарно, даже для шутки.
сейчас
Поэтому, все эти тонкие вещи и не работают и НИКОГДА не заработают, потому что ими как компом пытаются забивать гвозди.
Стоило бы уточнить, что "разговор елочкой" на деле СЛЫШИТСЯ (а не видится) в последовательности более похожей на своеобразную "азбуку" морзе:
ххххххххххх - хххххххх - хххххх - ххххх - хххх - ххх - х.
Дыхательный языкоид - вот более точное название этого приема.
Использует ли кто-то этот прием на практике для разноворного наведения транса?
Чтобы "использовать" прием надо владеть, как минимум, навыками согласования дыхания и содержания речи. 0.1% людей использует этот прием на уровне интуиции.
Интересно было бы услышать комментарии и детали применения?
Окамляющим паттерном для дыхательного языкоида является структура/последовательность паттерна Многозначительных пауз. Без него дыхательный языкоид почти неэффективен.
Насколько важно управлять темпом и тональностью?
Управлять надо не темпом и тональностью, а соединением дыхания и квантования смыслов (лексических последовательностей).
Сколько фраз оптимально для елочки?
Работает от трех до десяти. В речи Эриксона 73% с тремя фразами + две "вспомогательных".
1я фраза (10) wwwwwwwwww*
2я фраза (6) wwwwww*
3я фраза (4) wwww*
Спасибо заранее за ответы,
Но, более важно в дыхательном языкоиде вот это:
Если тема 1-й фразы: ||То последняя фраза содержит тему:
1 Внешнее переживание (окружающий мир) || Внутреннее переживание
2 Общая характеристика объекта || Конкретное указание на объект
3 Идея или мысль || Генерализация мысли
4 Неопределенный временной фрейм || Определенный временной фрейм
5 Номинализация ментального процесса || Некоторая особенность этого ментального процесса или Результат этого ментального процесса или Предписание осуществить этот ментальный процесс
6 Внушение проблематичного переживания || Внушение движения, которое помогает его контролировать
7 Описание постгипнотического внушения обобщенно || Специфическая форма внушения
8 Постгипнотическое внушение || Диссоциация между сознанием и бессознательным
9 Финальное постгипнотическое внушение || Команда пробудиться
...
которые вы напишите
Это вульгарно, даже для шутки.
сейчас
Поэтому, все эти тонкие вещи и не работают и НИКОГДА не заработают, потому что ими как компом пытаются забивать гвозди.
План шестишагового переформирования
1. Идентифицируйте стереотип X, который вы хотите изменить. "Я хочу
приступать делать X, но не могу". Или "Я хочу делать Y, но меня что-то
останавливает".
2. Установите коммуникацию, с частью, ответственной за стереотип X. а)
"Будет ли та часть моей личности, которая отвечает за стереотип X,
коммуницировать со мной в сознании?" Обратите внимание на любые чувства или
звуки, которые возникают внутри вас после того, как вы зададите себе этот
вопрос внутри себя. б) Установите значение сигнала: "да" и "нет". Пусть
яркость, громкость или интенсивность сигнала возрастает, если имеет место
ответ "да", и уменьшается, если вы получаете ответ "нет".
3. Отделите поведение стереотипа Х от позитивного намерения той части,
которая отвечает за X. Положительное поведение является всего лишь способом
достижения какой-либо позитивной цели. а) Спросите часть, которая отвечает
за стереотип X: "Не хочешь ли ты дать ме возможность осознать, что ты
стараешься делать для меня с помощью стереотипа х?" б) Если вы получите
ответ "да", попросите эту часть пойти дальше и сказать открыто об этом
намерении. Если вы получите ответ "нет", оставьте это намерение
бессознательным, предполагая, что это существует. в) Приемлемо ли это
намерение для сознания?: Хотели бы вы иметь часть, которая бы выполняла эту
функцию? г) Спросите часть, которая отвечает за стереотип X: "Если бы вам.
были известны способы достижения той же самой цели, которые были бы
настолько надежны или даже более надежны, чем X, были бы вы заинтересованы в
том, чтобы реализовать их?"
4. Получите доступ к творческой части, и попросите ее о том, чтобы она
генерировала новые поведенческие реакции для достижения данной позитивной
функции. а) Получите доступ к преживаниям креактивности и закрепите их с
помощью якоря или же спросите: "Осознаете ли вы, что у вас есть творческая
часть?" б) Попросите часть, ответственную за стереотип X, сообщить свою
позитивную функцию творческой части и разрешите творческой части
генерировать новые выборы для достижения той самой позитивной цели.
Заставьте часть, ответственную за х, выдать 3 варианта, которые являются по
меньшей мере, настолько же хорошими или лучшими, чем х. Пусть часть Х дает
сигнал "да" каждый раз, если она примет какой-либо вариант как
альтернативный X.
5. Спросите часть X: "Не хочешь ли ты взять на себя ответственность за
то, чтобы использовать 3 новых варианта поведения в соответствующем
контексте?" Это обеспечит присоединение к будущему. Коме того, вы можете
просить часть Х на подсознательном уровне идентифицировать сенсорные
сигналы, которые будут запускать функционирование новых вариантов поведения
и полностью переживать то состояние, в котором клиент бы находился, когда бы
эти сенсорные сигналы автоматически запускали бы новые реакции, которые
протекали бы легко и автоматически.
6. Экологическая проверка. "Есть ли внутри меня какая-либо часть,
которая бы возражала против хотя бы одного из этих трех новых вариантов
поведения?" Если получен ответ "да", возвратитесь на шаг 2.
http://lib.ru/NLP/refrejming.txt
1. Идентифицируйте стереотип X, который вы хотите изменить. "Я хочу
приступать делать X, но не могу". Или "Я хочу делать Y, но меня что-то
останавливает".
2. Установите коммуникацию, с частью, ответственной за стереотип X. а)
"Будет ли та часть моей личности, которая отвечает за стереотип X,
коммуницировать со мной в сознании?" Обратите внимание на любые чувства или
звуки, которые возникают внутри вас после того, как вы зададите себе этот
вопрос внутри себя. б) Установите значение сигнала: "да" и "нет". Пусть
яркость, громкость или интенсивность сигнала возрастает, если имеет место
ответ "да", и уменьшается, если вы получаете ответ "нет".
3. Отделите поведение стереотипа Х от позитивного намерения той части,
которая отвечает за X. Положительное поведение является всего лишь способом
достижения какой-либо позитивной цели. а) Спросите часть, которая отвечает
за стереотип X: "Не хочешь ли ты дать ме возможность осознать, что ты
стараешься делать для меня с помощью стереотипа х?" б) Если вы получите
ответ "да", попросите эту часть пойти дальше и сказать открыто об этом
намерении. Если вы получите ответ "нет", оставьте это намерение
бессознательным, предполагая, что это существует. в) Приемлемо ли это
намерение для сознания?: Хотели бы вы иметь часть, которая бы выполняла эту
функцию? г) Спросите часть, которая отвечает за стереотип X: "Если бы вам.
были известны способы достижения той же самой цели, которые были бы
настолько надежны или даже более надежны, чем X, были бы вы заинтересованы в
том, чтобы реализовать их?"
4. Получите доступ к творческой части, и попросите ее о том, чтобы она
генерировала новые поведенческие реакции для достижения данной позитивной
функции. а) Получите доступ к преживаниям креактивности и закрепите их с
помощью якоря или же спросите: "Осознаете ли вы, что у вас есть творческая
часть?" б) Попросите часть, ответственную за стереотип X, сообщить свою
позитивную функцию творческой части и разрешите творческой части
генерировать новые выборы для достижения той самой позитивной цели.
Заставьте часть, ответственную за х, выдать 3 варианта, которые являются по
меньшей мере, настолько же хорошими или лучшими, чем х. Пусть часть Х дает
сигнал "да" каждый раз, если она примет какой-либо вариант как
альтернативный X.
5. Спросите часть X: "Не хочешь ли ты взять на себя ответственность за
то, чтобы использовать 3 новых варианта поведения в соответствующем
контексте?" Это обеспечит присоединение к будущему. Коме того, вы можете
просить часть Х на подсознательном уровне идентифицировать сенсорные
сигналы, которые будут запускать функционирование новых вариантов поведения
и полностью переживать то состояние, в котором клиент бы находился, когда бы
эти сенсорные сигналы автоматически запускали бы новые реакции, которые
протекали бы легко и автоматически.
6. Экологическая проверка. "Есть ли внутри меня какая-либо часть,
которая бы возражала против хотя бы одного из этих трех новых вариантов
поведения?" Если получен ответ "да", возвратитесь на шаг 2.
http://lib.ru/NLP/refrejming.txt
переопределю вопрос: какие точные, ритуальные и витиеватые конструкции нужно использовать?
Лучше брать такие конструкции из кн.:
--Из лягушек в принцессы
--Рефрейминг
--Трансформейшн
Особенно для случая когда надо переучиваться, и быть особенно точным и ритуальным в формулировках.
Эффект переучивания можно усилить:
--идейно/пресуппозиционно - с подсознанием надо общаться а) буквально б) как с ребенком
--технически - запланировать и делать специальные тренировки за пределами рефрейминга.
Тренировки речевых навыков в обращении с подсознанием/субстратом:
--собрать точные тексты инструкций ко всем упражнениям из базовых книг НЛП. Инструкции зачитывать другим людям для а) выполнения упражнений в) воспроизведения по памяти для членов "жюри" в соревновании на точность запоминания инструкций
--играть в игру "робот". Один играет робота, который выполняет только конкретные и буквальные смыслы из инструкций. Оператор придумывает для робота простые задания и реализует их. Судьи следят, чтобы инструкции были а) конкретные б) чтобы робот реагировал только буквально и конкретно НА ЛЮБЫЕ инструкции. Т.е. в этой игре тренируются все. Оператор, робот и судьи. Для сложности, можно намеренно разрешать оператору говорить что-то неопределенное. Тогда основная нагрузка на робота и судей, которые должны извлечь из обобщенных указаний что-то конкретное и буквальное.
Следует учитывать степень готовности бессознательного ума воспринимать информацию и различные сигналы [1966].
(Erickson, 1980, Vol. IV, 28, p. 277)
Бессознательный ум индивида имеет тенденцию отбирать из слышимого необходимые вещи. Любой шестимесячный ребенок может, глядя на лицо матери, протягивающей ему ложку с едой, прочесть там: “Ну кому же может понравиться эта дрянь?” Ребенок соглашается и тут же выплевывает пищу.
(ASCH, 1980, Запись лекции 2.02.1966)
Ваш бессознательный ум все прекрасно понимает и готов напряженно работать [1964].
(Erickson, 1980, Vol. I, 13, p. 323)
Почтительное отношение к способностям бессознательного ума пациента воспринимать значимость неосознаваемого поведения психотерапевта — ведущий принцип психотерапии.
(Erickson, 1980, Vol. IV, 28, p. 277)
Бессознательное воспринимает буквально именно то, что говорится.
(Erickson & Rossi, 1979, p. 431)
Вторичное внушение зависит от буквальности восприятия на уровне бессознательного.
(Erickson & Rossi, 1979, p. 162)
Многие ли из нас могут в полной мере оценить детскую непосредственность бессознательного ума? Бессознательный ум более прост, не подвержен влияниям, прям и честен. Он свободен от всей видимости и внешнего лоска того, что мы называем культурой взрослых, и подобен восприятию ребенка.
(ASCH, 1980, Запись лекции, 2. 02. 1966)
Можно провести параллель между детьми, еще не познавшими реальность жизни, и тем освобождением от приобретенных в процессе обучения видов обусловленности, которое можно видеть спонтанно проявляющимся в гипнотическом трансе, а еще более явственно — в сомнамбулическом состоянии [1967].
(Erickson, 1980, Vol. I, 2, p. 76)
Бессознательное в своей прямоте и свободе подобно уму ребенка.
(Erickson, Rossi & Rossi, 1976, p. 255)
http://community.livejournal.com/metapractice/104747.html
Лучше брать такие конструкции из кн.:
--Из лягушек в принцессы
--Рефрейминг
--Трансформейшн
Особенно для случая когда надо переучиваться, и быть особенно точным и ритуальным в формулировках.
Эффект переучивания можно усилить:
--идейно/пресуппозиционно - с подсознанием надо общаться а) буквально б) как с ребенком
--технически - запланировать и делать специальные тренировки за пределами рефрейминга.
Тренировки речевых навыков в обращении с подсознанием/субстратом:
--собрать точные тексты инструкций ко всем упражнениям из базовых книг НЛП. Инструкции зачитывать другим людям для а) выполнения упражнений в) воспроизведения по памяти для членов "жюри" в соревновании на точность запоминания инструкций
--играть в игру "робот". Один играет робота, который выполняет только конкретные и буквальные смыслы из инструкций. Оператор придумывает для робота простые задания и реализует их. Судьи следят, чтобы инструкции были а) конкретные б) чтобы робот реагировал только буквально и конкретно НА ЛЮБЫЕ инструкции. Т.е. в этой игре тренируются все. Оператор, робот и судьи. Для сложности, можно намеренно разрешать оператору говорить что-то неопределенное. Тогда основная нагрузка на робота и судей, которые должны извлечь из обобщенных указаний что-то конкретное и буквальное.
Следует учитывать степень готовности бессознательного ума воспринимать информацию и различные сигналы [1966].
(Erickson, 1980, Vol. IV, 28, p. 277)
Бессознательный ум индивида имеет тенденцию отбирать из слышимого необходимые вещи. Любой шестимесячный ребенок может, глядя на лицо матери, протягивающей ему ложку с едой, прочесть там: “Ну кому же может понравиться эта дрянь?” Ребенок соглашается и тут же выплевывает пищу.
(ASCH, 1980, Запись лекции 2.02.1966)
Ваш бессознательный ум все прекрасно понимает и готов напряженно работать [1964].
(Erickson, 1980, Vol. I, 13, p. 323)
Почтительное отношение к способностям бессознательного ума пациента воспринимать значимость неосознаваемого поведения психотерапевта — ведущий принцип психотерапии.
(Erickson, 1980, Vol. IV, 28, p. 277)
Бессознательное воспринимает буквально именно то, что говорится.
(Erickson & Rossi, 1979, p. 431)
Вторичное внушение зависит от буквальности восприятия на уровне бессознательного.
(Erickson & Rossi, 1979, p. 162)
Многие ли из нас могут в полной мере оценить детскую непосредственность бессознательного ума? Бессознательный ум более прост, не подвержен влияниям, прям и честен. Он свободен от всей видимости и внешнего лоска того, что мы называем культурой взрослых, и подобен восприятию ребенка.
(ASCH, 1980, Запись лекции, 2. 02. 1966)
Можно провести параллель между детьми, еще не познавшими реальность жизни, и тем освобождением от приобретенных в процессе обучения видов обусловленности, которое можно видеть спонтанно проявляющимся в гипнотическом трансе, а еще более явственно — в сомнамбулическом состоянии [1967].
(Erickson, 1980, Vol. I, 2, p. 76)
Бессознательное в своей прямоте и свободе подобно уму ребенка.
(Erickson, Rossi & Rossi, 1976, p. 255)
http://community.livejournal.com/metapractice/104747.html
egor_b ВНЕШНЯЯ КОНГРУЭНТНОСТЬ - согласованные и гармоничные отношения с окружающим миром. Ее видно в том, как выстраиваются отношения с людьми.
(1) Берет человек молоток и попадает себе по пальцам при забивании гвоздя. Или попадает в аварию. Все это в 99% случаев следствие неконгруэнтности:
--отдельно внутренней (выделяется очень искусственно)
--внешней
--внешней/внутренней
(2) Каковы критерии конгруэнтности_в_гармоничных_отношениях_с_окружающими? Вполне можно представить наличие гармоничных отношений, но все еще отсутствие искомой конгруэнтности.
В этом случае, если описывать понятие как процесс получим следующее Чарли обращает внимание на внешний мир, первично чем на свое бессознательное, хотя не так сказал Чарли не дает (как ?) себе увлечь некоторому сигналу и остается открытым внешним и в том числе и внутренним сигналам.
Постоянно твержу, что бессознательные процессы не являются эээ эксклюзивно только внутренними процессами. Наиглубочайшие и наирафинированнейшие бессознательные процессы преспокойно и целиком "проецируются" во внешний мир. И более того, в виде этих своих "внешних репрезентаций" на сто процентов осознаются! [сказав осознаются, я не утверждал, что они осознаются именно в понимании/значении "бессознательных"]
Что такое за сигнал, который увлекает? Стоит ли его рассматривать как нечто, что останавливает процесс восприятия (ведь человек всегда воспринимает), а формирует цикл восприятия (этакой попытки решения) только одного стимула. Какие это могут быть стимулы? один из вариантов противоречивые и так сказать вскрывающие подсознательное противоречие Чарли. Следует ли из этого, что Чарли должен "прорабатывать" свои противоречия?
Чарли следует прорабатывать свои противоречия.
Почему вскрывающий внутренее противоречие? С одной стороны внешнего стимула ситуация должна захватывать внимание это возможно тогда когда со стороны бессознательного есть причины "неразрешать" противоречие, что возможно в контексте когда разрешение противоречит некоторому другому убеждению, но в тоже время не осознаваемо, т.е. разрешение одного противоречия осуществляется в контексте другого более важного убеждения, допустим на этот момент. И так что же за переработка опыта должна осуществляться Чарли?
Чарли перерабатывает свои противоречия на всех уровнях и во всех видах. Для удобства, во всех формах переработки противоречий делать это на "интерфейсах", предусматривающих и постоянное бессознательное участие. По-другому, на интерфейсах переработки противоречий должны быть обязательно представлены "внешнее"/"внутреннее".
(1) Берет человек молоток и попадает себе по пальцам при забивании гвоздя. Или попадает в аварию. Все это в 99% случаев следствие неконгруэнтности:
--отдельно внутренней (выделяется очень искусственно)
--внешней
--внешней/внутренней
(2) Каковы критерии конгруэнтности_в_гармоничных_отношениях_с_окружающими? Вполне можно представить наличие гармоничных отношений, но все еще отсутствие искомой конгруэнтности.
В этом случае, если описывать понятие как процесс получим следующее Чарли обращает внимание на внешний мир, первично чем на свое бессознательное, хотя не так сказал Чарли не дает (как ?) себе увлечь некоторому сигналу и остается открытым внешним и в том числе и внутренним сигналам.
Постоянно твержу, что бессознательные процессы не являются эээ эксклюзивно только внутренними процессами. Наиглубочайшие и наирафинированнейшие бессознательные процессы преспокойно и целиком "проецируются" во внешний мир. И более того, в виде этих своих "внешних репрезентаций" на сто процентов осознаются! [сказав осознаются, я не утверждал, что они осознаются именно в понимании/значении "бессознательных"]
Что такое за сигнал, который увлекает? Стоит ли его рассматривать как нечто, что останавливает процесс восприятия (ведь человек всегда воспринимает), а формирует цикл восприятия (этакой попытки решения) только одного стимула. Какие это могут быть стимулы? один из вариантов противоречивые и так сказать вскрывающие подсознательное противоречие Чарли. Следует ли из этого, что Чарли должен "прорабатывать" свои противоречия?
Чарли следует прорабатывать свои противоречия.
Почему вскрывающий внутренее противоречие? С одной стороны внешнего стимула ситуация должна захватывать внимание это возможно тогда когда со стороны бессознательного есть причины "неразрешать" противоречие, что возможно в контексте когда разрешение противоречит некоторому другому убеждению, но в тоже время не осознаваемо, т.е. разрешение одного противоречия осуществляется в контексте другого более важного убеждения, допустим на этот момент. И так что же за переработка опыта должна осуществляться Чарли?
Чарли перерабатывает свои противоречия на всех уровнях и во всех видах. Для удобства, во всех формах переработки противоречий делать это на "интерфейсах", предусматривающих и постоянное бессознательное участие. По-другому, на интерфейсах переработки противоречий должны быть обязательно представлены "внешнее"/"внутреннее".
egor_b <ВНУТРЕННЯЯ КОНГРУЭНТНОСТЬ - т.е. согласованность и гармония с самим собой, своих сознательных и бессознательных желаний/целей/ценностей.
(1) В таком изложении внутренняя конгруэнтность является "гармонией" только каких-то "высших" ментальных процессов. Но, попросите взрослого развитого и вполне адаптированного человека посидеть без всякой цели и разговоров в одиночестве в течении минут шестидесяти. Вы будете наблюдать много интересных проявлений неконгруэнтности, которая будет больше походить на неконгруэнтность внимания.
(3) А что у нас с внешней неконгруэнтностью?
Самый простой совет - при каждом логическом решении так же прислушивайся и к бессознательному (как правило, ощущения в теле, но могут быть и другие сигналы - зависит от ведущей системы).>
(1) Просто "прислушиваться" к бессознательному, - это самый плохой из всех возможных совет по организации канала общения между сознанием и подсознанием. Процентов 70% людей и так уже прислушиваются к самим себе во всю ивановскую и этим непрерывно себя обманывают. Проще простого перепутать, где звучит мысль со стороны сознания, а где со стороны подсознания. Именно таким путем, доминантному сознанию проще всего сохранять свое доминирование. Оно попросту, пропускает "мимо ушей" реплики подсознания. Но, самое главное, хоть всю жизнь слушай ответы подсознания - само по себе, это нисколько не способствует выработке конгруэнтности. В каких-нибудь "диалогах большого ума" наблюдаемые эффекты все списываются на очень большие орг. подводки к таким техникам. Вначале человека вербуют в определенную "веру", потом долго обучают, потом только у него наблюдаются должные реакции по ходу диалога "большого ума".
(2) Прислушиваться именно "ощущениям" в теле является какой-то синестезийной инструкцией. Или полускрытым предложением реализовать что-то вроде стратегии: K => A. Т.е. вначале ощутить некую кинестетическую реакцию, а потом послушать с какими словами-звуками(?) она ассоциирована. Стоит отметить, что такие стратегии являются крайне неудобным/ненадежным средством выработки/проверки конруэнтности. Вот, если бы шаги были в другой последовательности, а именно: А => K, - вот так совсем иное дело.
Т.е. если это определение описывать как процесс, то конгруэнтность будет представлять собой обращение сознательное или нет (вот здесь вопрос) к сигналам бессознательного. Как это можно осуществить?
Не просто обращение - требуется активный диалог. Из первого кода мы знаем СЕМЬ алгоритмов того, как вести такие активные диалоги.
(1) В таком изложении внутренняя конгруэнтность является "гармонией" только каких-то "высших" ментальных процессов. Но, попросите взрослого развитого и вполне адаптированного человека посидеть без всякой цели и разговоров в одиночестве в течении минут шестидесяти. Вы будете наблюдать много интересных проявлений неконгруэнтности, которая будет больше походить на неконгруэнтность внимания.
(3) А что у нас с внешней неконгруэнтностью?
Самый простой совет - при каждом логическом решении так же прислушивайся и к бессознательному (как правило, ощущения в теле, но могут быть и другие сигналы - зависит от ведущей системы).>
(1) Просто "прислушиваться" к бессознательному, - это самый плохой из всех возможных совет по организации канала общения между сознанием и подсознанием. Процентов 70% людей и так уже прислушиваются к самим себе во всю ивановскую и этим непрерывно себя обманывают. Проще простого перепутать, где звучит мысль со стороны сознания, а где со стороны подсознания. Именно таким путем, доминантному сознанию проще всего сохранять свое доминирование. Оно попросту, пропускает "мимо ушей" реплики подсознания. Но, самое главное, хоть всю жизнь слушай ответы подсознания - само по себе, это нисколько не способствует выработке конгруэнтности. В каких-нибудь "диалогах большого ума" наблюдаемые эффекты все списываются на очень большие орг. подводки к таким техникам. Вначале человека вербуют в определенную "веру", потом долго обучают, потом только у него наблюдаются должные реакции по ходу диалога "большого ума".
(2) Прислушиваться именно "ощущениям" в теле является какой-то синестезийной инструкцией. Или полускрытым предложением реализовать что-то вроде стратегии: K => A. Т.е. вначале ощутить некую кинестетическую реакцию, а потом послушать с какими словами-звуками(?) она ассоциирована. Стоит отметить, что такие стратегии являются крайне неудобным/ненадежным средством выработки/проверки конруэнтности. Вот, если бы шаги были в другой последовательности, а именно: А => K, - вот так совсем иное дело.
Т.е. если это определение описывать как процесс, то конгруэнтность будет представлять собой обращение сознательное или нет (вот здесь вопрос) к сигналам бессознательного. Как это можно осуществить?
Не просто обращение - требуется активный диалог. Из первого кода мы знаем СЕМЬ алгоритмов того, как вести такие активные диалоги.
egor_b
<ВНУТРЕННЯЯ КОНГРУЭНТНОСТЬ - т.е. согласованность и гармония с самим собой, своих сознательных и бессознательных желаний/целей/ценностей. Самый простой совет - при каждом логическом решении так же прислушивайся и к бессознательному (как правило, ощущения в теле, но могут быть и другие сигналы - зависит от ведущей системы).>
Т.е. если это определение описывать как процесс, то конгруэнтность будет представлять собой обращение сознательное или нет (вот здесь вопрос) к сигналам бессознательного. Как это можно осуществить?
egor_b
ВНЕШНЯЯ КОНГРУЭНТНОСТЬ - согласованные и гармоничные отношения с окружающим миром. Ее видно в том, как выстраиваются отношения с людьми.
В этом случае, если описывать понятие как процесс получим следующее Чарли обращает внимание на внешний мир, первично чем на свое бессознательное, хотя не так сказал Чарли не дает (как ?) себе увлечь некоторому сигналу и остается открытым внешним и в том числе и внутренним сигналам. Что такое за сигнал, который увлекает? Стоит ли его рассматривать как нечто, что останавливает процесс восприятия (ведь человек всегда воспринимает), а формирует цикл восприятия (этакой попытки решения) только одного стимула. Какие это могут быть стимулы? один из вариантов противоречивые и так сказать вскрывающие подсознательное противоречие Чарли. Следует ли из этого, что Чарли должен "прорабатывать" свои противоречия? Почему вскрывающий внутренее противоречие? С одной стороны внешнего стимула ситуация должна захватывать внимание это возможно тогда когда со стороны бессознательного есть причины "неразрешать" противоречие, что возможно в контексте когда разрешение противоречит некоторому другому убеждению, но в тоже время не осознаваемо, т.е. разрешение одного противоречия осуществляется в контексте другого более важного убеждения, допустим на этот момент. И так чтоже за переработка опыта должна осуществляться Чарли?
<ВНУТРЕННЯЯ КОНГРУЭНТНОСТЬ - т.е. согласованность и гармония с самим собой, своих сознательных и бессознательных желаний/целей/ценностей. Самый простой совет - при каждом логическом решении так же прислушивайся и к бессознательному (как правило, ощущения в теле, но могут быть и другие сигналы - зависит от ведущей системы).>
Т.е. если это определение описывать как процесс, то конгруэнтность будет представлять собой обращение сознательное или нет (вот здесь вопрос) к сигналам бессознательного. Как это можно осуществить?
egor_b
ВНЕШНЯЯ КОНГРУЭНТНОСТЬ - согласованные и гармоничные отношения с окружающим миром. Ее видно в том, как выстраиваются отношения с людьми.
В этом случае, если описывать понятие как процесс получим следующее Чарли обращает внимание на внешний мир, первично чем на свое бессознательное, хотя не так сказал Чарли не дает (как ?) себе увлечь некоторому сигналу и остается открытым внешним и в том числе и внутренним сигналам. Что такое за сигнал, который увлекает? Стоит ли его рассматривать как нечто, что останавливает процесс восприятия (ведь человек всегда воспринимает), а формирует цикл восприятия (этакой попытки решения) только одного стимула. Какие это могут быть стимулы? один из вариантов противоречивые и так сказать вскрывающие подсознательное противоречие Чарли. Следует ли из этого, что Чарли должен "прорабатывать" свои противоречия? Почему вскрывающий внутренее противоречие? С одной стороны внешнего стимула ситуация должна захватывать внимание это возможно тогда когда со стороны бессознательного есть причины "неразрешать" противоречие, что возможно в контексте когда разрешение противоречит некоторому другому убеждению, но в тоже время не осознаваемо, т.е. разрешение одного противоречия осуществляется в контексте другого более важного убеждения, допустим на этот момент. И так чтоже за переработка опыта должна осуществляться Чарли?
(Счастье, профессия, работа, предназначение, «ядро» личности и само реализация…)
Этюды моделирования4
http://community.livejournal.com/metapractice/115755.html
Этюды моделирования3
http://community.livejournal.com/metapractice/93790.html
… или… как удовлетворительно утвердиться в профессии, выполнять интересную неутомительную работу, да так, чтобы это и ваше предназначение воплощало, и «ядро» личности правильно формировало, и служило еще и полноценной само реализации.
В одном месте писали:
Поиск своего предназначения и "ядро" личности версия для печати. Задайте себе вопрос: "Я счастлив?", и если ваш ответ не устроит вас на все 100%, спросите себя: "А зачем я живу?".
Счастье не определяется только знанием ответа на вопрос о смысле жизни. Есть много людей, которые счастливы и не знают, и не задумываются почему это так. И если они задумаются, они утеряют свое переживание счастья. Если для переживания счастья требуется непременно то или иное «понимание» чего-то, то это вовсе не обязательно «смысл жизни». Достаточно осознания причины. Например, всем известное: «Счастье, это когда тебя понимают».
Концепция, по которой знания смысла жизни дарит счастье, является моделью взятой из художественной литературы.
Самореализация и профессия
Если взглянуть на пирамиду человеческих потребностей (пирамида Маслоу), то мы увидим, что когда все потребности человека хотя бы частично удовлетворены (от базовых до социальных и нравственных), основным вопросом для него становится вопрос самореализации. Почему? Потому что когда у тебя уже есть все необходимое для нормальной жизни, хочется, чтобы в ней был еще и смысл (высшая польза), и любимое дело, и развитие. Это естественно.
(1) «Самореализация», придуманная гуманистической психологией является одним из литературных примеров модели счастья. Она же является литературной моделью самореализации.
(2) Является грубейшим ошибочным предположением, что только лишь по мере удовлетворения «простейших» потребностей из пирамиды Маслоу человек начинает стремиться к чему-то наподобие «самореализации». Студенты зарабатывающие на продолжение своего образования являются прямой демонстрацией «не хлебом единым».
(3) Сама пирамида Маслоу является неким теоретическим допущением/моделью и на уровне современных представлений о функционировании процессов «оценивания» является чрезвычайным примитивизмом.
Однако большинство выбирает работу ориентируясь на то, где больше платят (35%), или на то, где есть возможность карьерного роста (29%), и далеко не для всех (24%) критерий любимого дела первичен (данные интернет-опроса на 4 марта 2008 г.). Это можно понять, беря в учет наш уровень жизни, но, как показывает практика, наибольшего успеха в профессиональном развитии и быстрее добиваются те люди, которые работают по профессии, максимально реализующей их потенциал. Они легче и с удовольствие учатся и быстро становятся высококлассными профессионалами, а профессионалы нужны всем.
(1) Выбор адекватной работы у одного Чарли может быть способом достижения счастья, у другого – способом обретения смысла жизни, у третьего «самореализацией», а у четвертого – просто выбором интересной работы !
(2) Нет НИ ОДНОГО убедительного исследования, доказывающего, что наибольшего успеха в профессиональном развитии имеют в первую очередь только те, кто работает по профилю максимальной реализации своего «потенциала».
(3) Нет ни одного убедительного исследование, которое бы адекватно описало что такое есть «потенциал», реализующийся в работе.
(4) Нет ни одного убедительного исследования, которое бы адекватно связало потенциальные свойства работника относительно его профессии и относительно его «работы». В рамках любой одной профессии имеется множество вариантов выполнения работы и еще больше вариантов выполнения рабочих обязанностей.
(5) Нет ни одного убедительного исследования по поиску и оптимизации выбора профессии.
(6) Никто не доказал что именно работающий по специальности и выполняющий удовлетворяющую его работу работник будет воспринят работодателем как наиболее подходящий ему работник. Т.е. одно дело профессия и работа в рамках своего бизнеса, а совсем другое – нанятый труд.
Но вот вопрос - как найти свое дело? Для тех, кто имеет выраженный талант или явную склонность к какой-то профессии, это очевидно, а что делать, когда это не очевидно? И потом, даже у тех, кто определился с профессией и уже давно работает по ней, часто возникает вопрос - как можно в этой профессии максимально реализовать себя? Чтобы получить ответы на эти вопросы, нужно понять самого себя и определить - что является "ядром" собственной личности.
(1) «Найти свое дело» больше подходит к «найти свое дело в рамках своего бизнеса». Существуют достаточно наглядные доказательства, что попытка реализовать выраженный талант, явную склонность к определенной профессии чревато категорическими проблемами и даже неудачами по ходу реализации.
(2) Очень на то похоже, что если речь идет о способности к наиболее малозатратному и эффективному достижению успеха на рынке современного труда, то речь идет об особенной МЕТА СПОСОБНОСТИ. Ее отличительной чертой является ОТСУТСТВИЕ выраженных специализаций и талантов. В комплекте хорошо иметь профессию с широкой возможностью к выполнению разных работ и, самое главное, широкой приспособляемостью к тому, что предложит рынок и каждое конкретное рабочее место. Всеядность в выборе и в способности получать от этого удовольствие.
(3) Очень сомнительно, что для успешности на рынке труда требуется определять непременно «ядро» своей личности.
Самореализация и "ядро" личности
Из чего вообще состоит личность человека? Что такое "Я"? По каким законам оно развивается?
Самореализация отдельно. Определение «ядра личности» - отдельно.
Однозначно ответить на этот вопрос нельзя, потому что пытаясь описать все составляющие человеческого "Я", мы находим, что их бесконечное количество, а если мы попытаемся найти центральную составляющую, то обнаруживаем пустоту.... Поэтому в психологии существуют лишь модели, которые похожи больше на вектора, нежели на сетки координат, а часто могут быть использованы вообще только как метафоры. Но, тем не менее, если подобрать те модели, которые нужны для решения конкретной задачи, с их помощью вполне можно получить результат.
(1) Человеческое «я» не может содержать «бесконечное количество собственных составляющих». Если обнаруживается именно такая структура, значит выбрана неверно модель «я».
(2) Постановка вопроса о наличии и непременного нахождения центральной составляющей «я» не является пустой. В контексте, связанном с активностью на рынке труда, эта задача более чем конкретна.
Для того чтобы ответить на вопросы связанные с самореализацией и профессиональным призванием, нам нужно учесть три "слоя" "ядра" личности.
«Самореализация» есть нечто гораздо более общее чем «профессиональное призвание» - так обстоит на теоретическом уровне. Но, в течении ограниченного наперед заданного времени в любой выборке субъектов может быть найден Чарли, для которого «профессиональное призвание» может быть более общим и этим более значимым, чем «самореализация».
Самый глубинный "слой", это ценности человека. Большая часть этого "айсберга" не осознается нами, но именно этот "айсберг" определяет то, что для нас важно, что нам нравится и чего нам хочется, и является фундаментом нашего мировоззрения и жизненными ориентирами. Количество ценностей не бесконечно, и внутри одной культуры в целом они совпадают у людей, но приоритеты ценностей у каждого человека свои. И самое важное - ценностному "слою" человека свойственно развиваться и обогащаться, и, если человек не уперся в "потолок своей среды обитания", то через год-другой его ценности могут измениться, и иногда в весьма значительной степени. (Тенденция развития ценностей и мировоззрения описана Клэром Грэйвзом в модели Спиральная Динамика.)
(1) Ценности человека не прячутся ни на какой «глубине». Более того, они вопиют о себе. Даже если речь идет о так называемых подсознательных ценностях – те преспокойно находят способ сублимироваться в самый центр сознательной жизни субъекта. Ценности, активно вытесненные в силу, например, травматичности, связанные с психоаналитическими комплексами, активно и повсеместно проявляются в поведении, в сознании и в жизни в целом.
(2) В отношении развития ценностей человека - их развитие не сопровождается «отмиранием» прежних бывших ценностей. Это похоже на рост дерева. Самые его активные ветки наверху, но это не значит, что внизу каждое дерево полностью голое.
Следующий глубинный "слой" ядра личности (который представляется скорее как параллельный ценностному "слою"), это способности или таланты человека. Выражение "талантливый человек" приучило нас думать, что это не про каждого. На самом деле таланты и способности есть у всех без исключения. Просто у кого-то они весьма развиты и очевидны, а у кого-то дремлют на уровне склонностей или предрасположенностей. Но, так как каждому из нас что-то дается легче и получается лучше - значит, каждый из нас имеет склонности к определенным талантам, и, значит, может их обнаружить, найти для них подходящий контекст и развить. То, что для человека естественно, всегда развивается быстро. Мечтатели, рационалисты и критики в душе, например, легко могут стать творцами, стратегами и аналитиками. И т.д.
(1) Ментальный мир человека не имеет такой геометрической топологии и пресловутое «ядро личности» не находится ни «ниже», ни «выше», ни как-то иначе отдельно от «ценностного» слоя.
(2) Сам «ценностный» слой не является «слоем» именно в таковом значении/смысле.
(3) В НЛП уже на уровне первого кода добыты сведения в отношении широкого спектра способностей и талантов – вот у них как раз обнаружено наличие некоего общего «ядра». Но «ядро» способностей и талантов не связано обязательным способом с «ядром» личности. Точнее сказать, есть личности, в центре ядра которых находится ядро их способностей и талантов. Есть личности, у которых ядро способностей и талантов не совпадает в ядром личности. Есть личности у которых есть ядро способностей и талантов, но нет ядра у личности. И тривиально, есть личности без способностей и талантов. И без никакого другого ядра.
(4) Феномен – «что-то дается легче» - не является диагностическим критерием наличия именно в этом «месте» непроявленных способностей и талантов. Только за единственным исключением генетически детерминированных способностей к преодолению видов физической нагрузки.
(5) «Мечтательность», «критичность» и «рационалистичность» не являются свойствами проявляющимися в качестве именно форм проявления отдельных способностей и таланта. Такое их качество выдумано на литературном уровне мистером Дилтсом.
И третий "слой" ядра личности - это жизненный опыт. Его можно было бы назвать поверхностным, потому что он является результатом взаимодействия человека с жизненными обстоятельствами... Но в нем кроется столько привычного поведения, привычного мышления, привычных фокусов внимания, привычных убеждений о том, как все "должно быть" (которые, кстати, мы чаще защищаем, чем пересматриваем), что очень часто именно он - накопленный опыт - определяет течение нашей жизни. Да, это больше касается не глобальных решений, а, скорее, повседневных дел, но именно эти повседневные дела могут уводить нас от глобальных решений в привычную колею событий каждый день из года в год.
(1) У каких-то субъектов «жизненный опыт» в ходит в ядро личности, у каких-то не входит.
(2) У одних субъектов жизненный опыт несет качества «как все должно быть», у других это скорее набор гибких мета и даже мета мета правил.
(3) У одних субъектов жизненный опыт является обязательным участником и глобальных решений, и повседневных дел. У других это не совсем так. У последних и то и другое может блокироваться особенной «программой» и субъект пользуется в полном доступе жизненным опытом только при возникновении определенных граничных условий.
Однако, хорошая новость заключается в том, что мы можем управлять своим опытом и сознательно структурировать его по своему желанию. И, что самое замечательное, мы можем его "планировать"! Конечно же, жизнь не даст нам гарантий, что наши планы свершаться в детальной точности, но в неизбежности изменений мы можем быть уверены. И мы можем решить, куда направить эту волну обстоятельств и выбрать, как ей воспользоваться.
(1) Мы можем оказывать значительное влияние на течение/разворачивание собственного опыта переживаний и в такой же мере его структурировать. Но, это не дает никаких гарантий того, ЧТО из ЭТОГО будет:
--запаковано на хранение
--реально использоваться, как это указывалось, например, при принятии решений
(2) Именно в силу отсутствия гарантий, указанных в пп(1) наши тактические и стратегические жизненные планы не имеют стопроцентной реализации.
О том, как устроена человек, можно говорить часами и писать книгами, однако ни одна библиотека этой информации не имеет смысла, если мы с вами не воспользуемся хотя бы одной крупицей ее, чтобы изменить свою жизнь к лучшему. Ведь, согласитесь, насколько прекраснее и увлекательнее мир, в котором люди делают то, что любят и умеют делать, знают, зачем живут, и развиваются личностно и духовно. ...Вам знакомы такие люди? Это параллельный мир, в который каждый может сделать шаг уже сейчас.
(1) Только литераторы и философы могут говорить и говорить часами о том как устроен человек.
(2) Только в НЛП, начав говорить как устроен человек, уже через час можно приступать к демонстрации той или иной модели человечьего устройства.
(3) Хваленые модели чистого экселенса не дают достаточного материала для их надежного определения. Наиболее эффективны модели «Из лягушек в принцессы», - т.е. модели Изменений от негатива к позитиву.
Этот тренинг поможет Вам понять, в чем Вы можете полностью проявить себя и самореализоваться. Это может быть профессиональное призвание или свой путь в самом широком смысле этого слова. Путь дающий Вам удовлетворение и приносящий пользу другим людям, делающий Вас счастливым человеком, живущим полноценной жизнью.
(1) Проявить себя это есть одно. Полностью проявить себя, это другое. Самореализоваться, это есть третье.
(2) Найти профессиональное призвание есть одно. Реализовать свое профессиональное призвание в способности и навыки есть другое. Найти востребованность своим профессиональным способностям и навыкам есть третье. Сделать все вышеуказанное в степени проявленности на уровне именно таланта – нечто отдельное от всего.
"Начните заниматься тем, что вам нравится, и вам не придется работать ни одного дня в жизни"
Конфуций
Конфуций. Хорошо. Применим буквальное прочтение. Конфуций только лишь сказал, что делая что вам нравится вы не будете работать в принудительном значении слова работа. Но он ничего не сказал о том, насколько вам понравится ВЕСЬ это процесс. Заигрывание с исполнением желаемого в области работы может моментально привести вас к маргинальному социальному положению.
Тренинг состоит из необходимого минимума теории и множества упражнений, игр и техник, позволяющих участникам получить информацию на основе личного опыта и собственных выводов. На тренинге действует правило полной конфиденциальности.
Что теории там минимум, это уже понятно.
Задача первого дня - узнать, какими талантами Вы обладаете, и определить в какой профессиональной деятельности Вы можете максимально полно использовать их. Знание своих сильных сторон позволит вам выбрать наиболее естественный для себя путь, двигаясь по которому вы сможете стать специалистом высокого уровня и быть всегда востребованным.
Смело сказано, что за день определяются таланты. Т.е. есть-таки не только модель «таланта». Есть даже онтология талантов.
Знакомство, сбор ожиданий, включение в процесс.
N.A.S.A. - Игра, активизирующая и балансирующая сознательное и бессознательное мышление.
"А я еще и крестиком вышивать умею..." - Система групповых игр-упражнений, направленная на сбор информации о способностях и талантах участников.
"Точка финального результата" - Техника определения наилучшего пути самореализации, позволяющая выявить Ваши самые сильные таланты.
"Кадровое агентство Бога" - Игра, позволяющая выбрать наилучшие виды профессиональной деятельности, которые позволят Вам максимально полно реализовать свои таланты.
День второй
(1) Похоже, что игры и упражнения выявляют не таланты, а только предпочтения.
(2) Если талант не предполагает включение в себя конкретных навыков, тогда можно и между делом определить «самые сильные таланты». «Алло, мы ищем таланты!»
(3) Сублимация талантов в конкретные виды профессиональной деятельности, почему бы и нет.
Задача второго дня - определение Ваших наивысших ценностей (конфиденциально), действуя из которых Вы сможете наилучшим способом реализовывать себя как личность в своей профессии и развиваться. Знание своих ценностей Вам позволит так же и наиболее точно определить какие коллективы (какие компании) вам подходят, где Вы будете чувствовать себя как дома.
(1) Достоверно известно, что наивысшие ценности любого субъекта всегда есть/выражаются общими словами, в которых нет ничего конфиденциального.
(2) Даже зная свои наивысшие ценности (а как иначе?), вовсе не так просто реализовывать их в проявлениях своей личности и профессии, и развитии.
(3) Ценности сами по себе не указывают никак ни на компании, ни на оптимальные для работы коллективы.
(4) У примерно 40% субъектов домашняя обстановка (чувствовать себя как дома) однозначно связано с ПОНИЖЕНИЕМ эффективности в работе. Работать может быть и приятно. Но малоэффективно.
Техника "Корневая ценность" - определение личных ценностей и их иерархии начиная от самой высшей.
Создание ценностного профиля человека.
Техника "Создание идеального будущего". Построение пути самореализации (профессионального роста, духовного развития, творчества и т.д.), основанного на личных ценностях, талантах и внутреннем потенциале.
Обсуждение результатов, завершение процесса.
В результате этого тренинга Вы будете знать свои первые шаги, четко видеть и чувствовать путь, делающий Вас счастливым человеком. И, начиная с первых шагов по нему, Вы начнете замечать, как в Вашей жизни появляется все больше и больше смысла, приносящего Вам подлинную радость и полноту существования. Вам будет ясно куда двигаться, Вам будет ясно в чем развиваться, для вас будут очевидны критерии отличия, что Ваше, а что нет.
(1) Личные ценности составляют числом гораздо более чем одну иерархию.
(2) Ценностный профиль человека можно составить, если одним этим заниматься все три дня семинара.
(3) Путь реализации не обязательно (не исключительно) включает в себя именно профессиональный рост, духовное развитие и непременно творчество.
(3) Путь реализации может не «основываться», а непосредственно являть собою прямое выражение личных ценностей, таланта.
(4) Загадочный «внутренний потенциал» требует переопределения/уточнения.
Этюды моделирования4
http://community.livejournal.com/metapractice/115755.html
Этюды моделирования3
http://community.livejournal.com/metapractice/93790.html
… или… как удовлетворительно утвердиться в профессии, выполнять интересную неутомительную работу, да так, чтобы это и ваше предназначение воплощало, и «ядро» личности правильно формировало, и служило еще и полноценной само реализации.
В одном месте писали:
Поиск своего предназначения и "ядро" личности версия для печати. Задайте себе вопрос: "Я счастлив?", и если ваш ответ не устроит вас на все 100%, спросите себя: "А зачем я живу?".
Счастье не определяется только знанием ответа на вопрос о смысле жизни. Есть много людей, которые счастливы и не знают, и не задумываются почему это так. И если они задумаются, они утеряют свое переживание счастья. Если для переживания счастья требуется непременно то или иное «понимание» чего-то, то это вовсе не обязательно «смысл жизни». Достаточно осознания причины. Например, всем известное: «Счастье, это когда тебя понимают».
Концепция, по которой знания смысла жизни дарит счастье, является моделью взятой из художественной литературы.
Самореализация и профессия
Если взглянуть на пирамиду человеческих потребностей (пирамида Маслоу), то мы увидим, что когда все потребности человека хотя бы частично удовлетворены (от базовых до социальных и нравственных), основным вопросом для него становится вопрос самореализации. Почему? Потому что когда у тебя уже есть все необходимое для нормальной жизни, хочется, чтобы в ней был еще и смысл (высшая польза), и любимое дело, и развитие. Это естественно.
(1) «Самореализация», придуманная гуманистической психологией является одним из литературных примеров модели счастья. Она же является литературной моделью самореализации.
(2) Является грубейшим ошибочным предположением, что только лишь по мере удовлетворения «простейших» потребностей из пирамиды Маслоу человек начинает стремиться к чему-то наподобие «самореализации». Студенты зарабатывающие на продолжение своего образования являются прямой демонстрацией «не хлебом единым».
(3) Сама пирамида Маслоу является неким теоретическим допущением/моделью и на уровне современных представлений о функционировании процессов «оценивания» является чрезвычайным примитивизмом.
Однако большинство выбирает работу ориентируясь на то, где больше платят (35%), или на то, где есть возможность карьерного роста (29%), и далеко не для всех (24%) критерий любимого дела первичен (данные интернет-опроса на 4 марта 2008 г.). Это можно понять, беря в учет наш уровень жизни, но, как показывает практика, наибольшего успеха в профессиональном развитии и быстрее добиваются те люди, которые работают по профессии, максимально реализующей их потенциал. Они легче и с удовольствие учатся и быстро становятся высококлассными профессионалами, а профессионалы нужны всем.
(1) Выбор адекватной работы у одного Чарли может быть способом достижения счастья, у другого – способом обретения смысла жизни, у третьего «самореализацией», а у четвертого – просто выбором интересной работы !
(2) Нет НИ ОДНОГО убедительного исследования, доказывающего, что наибольшего успеха в профессиональном развитии имеют в первую очередь только те, кто работает по профилю максимальной реализации своего «потенциала».
(3) Нет ни одного убедительного исследование, которое бы адекватно описало что такое есть «потенциал», реализующийся в работе.
(4) Нет ни одного убедительного исследования, которое бы адекватно связало потенциальные свойства работника относительно его профессии и относительно его «работы». В рамках любой одной профессии имеется множество вариантов выполнения работы и еще больше вариантов выполнения рабочих обязанностей.
(5) Нет ни одного убедительного исследования по поиску и оптимизации выбора профессии.
(6) Никто не доказал что именно работающий по специальности и выполняющий удовлетворяющую его работу работник будет воспринят работодателем как наиболее подходящий ему работник. Т.е. одно дело профессия и работа в рамках своего бизнеса, а совсем другое – нанятый труд.
Но вот вопрос - как найти свое дело? Для тех, кто имеет выраженный талант или явную склонность к какой-то профессии, это очевидно, а что делать, когда это не очевидно? И потом, даже у тех, кто определился с профессией и уже давно работает по ней, часто возникает вопрос - как можно в этой профессии максимально реализовать себя? Чтобы получить ответы на эти вопросы, нужно понять самого себя и определить - что является "ядром" собственной личности.
(1) «Найти свое дело» больше подходит к «найти свое дело в рамках своего бизнеса». Существуют достаточно наглядные доказательства, что попытка реализовать выраженный талант, явную склонность к определенной профессии чревато категорическими проблемами и даже неудачами по ходу реализации.
(2) Очень на то похоже, что если речь идет о способности к наиболее малозатратному и эффективному достижению успеха на рынке современного труда, то речь идет об особенной МЕТА СПОСОБНОСТИ. Ее отличительной чертой является ОТСУТСТВИЕ выраженных специализаций и талантов. В комплекте хорошо иметь профессию с широкой возможностью к выполнению разных работ и, самое главное, широкой приспособляемостью к тому, что предложит рынок и каждое конкретное рабочее место. Всеядность в выборе и в способности получать от этого удовольствие.
(3) Очень сомнительно, что для успешности на рынке труда требуется определять непременно «ядро» своей личности.
Самореализация и "ядро" личности
Из чего вообще состоит личность человека? Что такое "Я"? По каким законам оно развивается?
Самореализация отдельно. Определение «ядра личности» - отдельно.
Однозначно ответить на этот вопрос нельзя, потому что пытаясь описать все составляющие человеческого "Я", мы находим, что их бесконечное количество, а если мы попытаемся найти центральную составляющую, то обнаруживаем пустоту.... Поэтому в психологии существуют лишь модели, которые похожи больше на вектора, нежели на сетки координат, а часто могут быть использованы вообще только как метафоры. Но, тем не менее, если подобрать те модели, которые нужны для решения конкретной задачи, с их помощью вполне можно получить результат.
(1) Человеческое «я» не может содержать «бесконечное количество собственных составляющих». Если обнаруживается именно такая структура, значит выбрана неверно модель «я».
(2) Постановка вопроса о наличии и непременного нахождения центральной составляющей «я» не является пустой. В контексте, связанном с активностью на рынке труда, эта задача более чем конкретна.
Для того чтобы ответить на вопросы связанные с самореализацией и профессиональным призванием, нам нужно учесть три "слоя" "ядра" личности.
«Самореализация» есть нечто гораздо более общее чем «профессиональное призвание» - так обстоит на теоретическом уровне. Но, в течении ограниченного наперед заданного времени в любой выборке субъектов может быть найден Чарли, для которого «профессиональное призвание» может быть более общим и этим более значимым, чем «самореализация».
Самый глубинный "слой", это ценности человека. Большая часть этого "айсберга" не осознается нами, но именно этот "айсберг" определяет то, что для нас важно, что нам нравится и чего нам хочется, и является фундаментом нашего мировоззрения и жизненными ориентирами. Количество ценностей не бесконечно, и внутри одной культуры в целом они совпадают у людей, но приоритеты ценностей у каждого человека свои. И самое важное - ценностному "слою" человека свойственно развиваться и обогащаться, и, если человек не уперся в "потолок своей среды обитания", то через год-другой его ценности могут измениться, и иногда в весьма значительной степени. (Тенденция развития ценностей и мировоззрения описана Клэром Грэйвзом в модели Спиральная Динамика.)
(1) Ценности человека не прячутся ни на какой «глубине». Более того, они вопиют о себе. Даже если речь идет о так называемых подсознательных ценностях – те преспокойно находят способ сублимироваться в самый центр сознательной жизни субъекта. Ценности, активно вытесненные в силу, например, травматичности, связанные с психоаналитическими комплексами, активно и повсеместно проявляются в поведении, в сознании и в жизни в целом.
(2) В отношении развития ценностей человека - их развитие не сопровождается «отмиранием» прежних бывших ценностей. Это похоже на рост дерева. Самые его активные ветки наверху, но это не значит, что внизу каждое дерево полностью голое.
Следующий глубинный "слой" ядра личности (который представляется скорее как параллельный ценностному "слою"), это способности или таланты человека. Выражение "талантливый человек" приучило нас думать, что это не про каждого. На самом деле таланты и способности есть у всех без исключения. Просто у кого-то они весьма развиты и очевидны, а у кого-то дремлют на уровне склонностей или предрасположенностей. Но, так как каждому из нас что-то дается легче и получается лучше - значит, каждый из нас имеет склонности к определенным талантам, и, значит, может их обнаружить, найти для них подходящий контекст и развить. То, что для человека естественно, всегда развивается быстро. Мечтатели, рационалисты и критики в душе, например, легко могут стать творцами, стратегами и аналитиками. И т.д.
(1) Ментальный мир человека не имеет такой геометрической топологии и пресловутое «ядро личности» не находится ни «ниже», ни «выше», ни как-то иначе отдельно от «ценностного» слоя.
(2) Сам «ценностный» слой не является «слоем» именно в таковом значении/смысле.
(3) В НЛП уже на уровне первого кода добыты сведения в отношении широкого спектра способностей и талантов – вот у них как раз обнаружено наличие некоего общего «ядра». Но «ядро» способностей и талантов не связано обязательным способом с «ядром» личности. Точнее сказать, есть личности, в центре ядра которых находится ядро их способностей и талантов. Есть личности, у которых ядро способностей и талантов не совпадает в ядром личности. Есть личности у которых есть ядро способностей и талантов, но нет ядра у личности. И тривиально, есть личности без способностей и талантов. И без никакого другого ядра.
(4) Феномен – «что-то дается легче» - не является диагностическим критерием наличия именно в этом «месте» непроявленных способностей и талантов. Только за единственным исключением генетически детерминированных способностей к преодолению видов физической нагрузки.
(5) «Мечтательность», «критичность» и «рационалистичность» не являются свойствами проявляющимися в качестве именно форм проявления отдельных способностей и таланта. Такое их качество выдумано на литературном уровне мистером Дилтсом.
И третий "слой" ядра личности - это жизненный опыт. Его можно было бы назвать поверхностным, потому что он является результатом взаимодействия человека с жизненными обстоятельствами... Но в нем кроется столько привычного поведения, привычного мышления, привычных фокусов внимания, привычных убеждений о том, как все "должно быть" (которые, кстати, мы чаще защищаем, чем пересматриваем), что очень часто именно он - накопленный опыт - определяет течение нашей жизни. Да, это больше касается не глобальных решений, а, скорее, повседневных дел, но именно эти повседневные дела могут уводить нас от глобальных решений в привычную колею событий каждый день из года в год.
(1) У каких-то субъектов «жизненный опыт» в ходит в ядро личности, у каких-то не входит.
(2) У одних субъектов жизненный опыт несет качества «как все должно быть», у других это скорее набор гибких мета и даже мета мета правил.
(3) У одних субъектов жизненный опыт является обязательным участником и глобальных решений, и повседневных дел. У других это не совсем так. У последних и то и другое может блокироваться особенной «программой» и субъект пользуется в полном доступе жизненным опытом только при возникновении определенных граничных условий.
Однако, хорошая новость заключается в том, что мы можем управлять своим опытом и сознательно структурировать его по своему желанию. И, что самое замечательное, мы можем его "планировать"! Конечно же, жизнь не даст нам гарантий, что наши планы свершаться в детальной точности, но в неизбежности изменений мы можем быть уверены. И мы можем решить, куда направить эту волну обстоятельств и выбрать, как ей воспользоваться.
(1) Мы можем оказывать значительное влияние на течение/разворачивание собственного опыта переживаний и в такой же мере его структурировать. Но, это не дает никаких гарантий того, ЧТО из ЭТОГО будет:
--запаковано на хранение
--реально использоваться, как это указывалось, например, при принятии решений
(2) Именно в силу отсутствия гарантий, указанных в пп(1) наши тактические и стратегические жизненные планы не имеют стопроцентной реализации.
О том, как устроена человек, можно говорить часами и писать книгами, однако ни одна библиотека этой информации не имеет смысла, если мы с вами не воспользуемся хотя бы одной крупицей ее, чтобы изменить свою жизнь к лучшему. Ведь, согласитесь, насколько прекраснее и увлекательнее мир, в котором люди делают то, что любят и умеют делать, знают, зачем живут, и развиваются личностно и духовно. ...Вам знакомы такие люди? Это параллельный мир, в который каждый может сделать шаг уже сейчас.
(1) Только литераторы и философы могут говорить и говорить часами о том как устроен человек.
(2) Только в НЛП, начав говорить как устроен человек, уже через час можно приступать к демонстрации той или иной модели человечьего устройства.
(3) Хваленые модели чистого экселенса не дают достаточного материала для их надежного определения. Наиболее эффективны модели «Из лягушек в принцессы», - т.е. модели Изменений от негатива к позитиву.
Этот тренинг поможет Вам понять, в чем Вы можете полностью проявить себя и самореализоваться. Это может быть профессиональное призвание или свой путь в самом широком смысле этого слова. Путь дающий Вам удовлетворение и приносящий пользу другим людям, делающий Вас счастливым человеком, живущим полноценной жизнью.
(1) Проявить себя это есть одно. Полностью проявить себя, это другое. Самореализоваться, это есть третье.
(2) Найти профессиональное призвание есть одно. Реализовать свое профессиональное призвание в способности и навыки есть другое. Найти востребованность своим профессиональным способностям и навыкам есть третье. Сделать все вышеуказанное в степени проявленности на уровне именно таланта – нечто отдельное от всего.
"Начните заниматься тем, что вам нравится, и вам не придется работать ни одного дня в жизни"
Конфуций
Конфуций. Хорошо. Применим буквальное прочтение. Конфуций только лишь сказал, что делая что вам нравится вы не будете работать в принудительном значении слова работа. Но он ничего не сказал о том, насколько вам понравится ВЕСЬ это процесс. Заигрывание с исполнением желаемого в области работы может моментально привести вас к маргинальному социальному положению.
Тренинг состоит из необходимого минимума теории и множества упражнений, игр и техник, позволяющих участникам получить информацию на основе личного опыта и собственных выводов. На тренинге действует правило полной конфиденциальности.
Что теории там минимум, это уже понятно.
Задача первого дня - узнать, какими талантами Вы обладаете, и определить в какой профессиональной деятельности Вы можете максимально полно использовать их. Знание своих сильных сторон позволит вам выбрать наиболее естественный для себя путь, двигаясь по которому вы сможете стать специалистом высокого уровня и быть всегда востребованным.
Смело сказано, что за день определяются таланты. Т.е. есть-таки не только модель «таланта». Есть даже онтология талантов.
Знакомство, сбор ожиданий, включение в процесс.
N.A.S.A. - Игра, активизирующая и балансирующая сознательное и бессознательное мышление.
"А я еще и крестиком вышивать умею..." - Система групповых игр-упражнений, направленная на сбор информации о способностях и талантах участников.
"Точка финального результата" - Техника определения наилучшего пути самореализации, позволяющая выявить Ваши самые сильные таланты.
"Кадровое агентство Бога" - Игра, позволяющая выбрать наилучшие виды профессиональной деятельности, которые позволят Вам максимально полно реализовать свои таланты.
День второй
(1) Похоже, что игры и упражнения выявляют не таланты, а только предпочтения.
(2) Если талант не предполагает включение в себя конкретных навыков, тогда можно и между делом определить «самые сильные таланты». «Алло, мы ищем таланты!»
(3) Сублимация талантов в конкретные виды профессиональной деятельности, почему бы и нет.
Задача второго дня - определение Ваших наивысших ценностей (конфиденциально), действуя из которых Вы сможете наилучшим способом реализовывать себя как личность в своей профессии и развиваться. Знание своих ценностей Вам позволит так же и наиболее точно определить какие коллективы (какие компании) вам подходят, где Вы будете чувствовать себя как дома.
(1) Достоверно известно, что наивысшие ценности любого субъекта всегда есть/выражаются общими словами, в которых нет ничего конфиденциального.
(2) Даже зная свои наивысшие ценности (а как иначе?), вовсе не так просто реализовывать их в проявлениях своей личности и профессии, и развитии.
(3) Ценности сами по себе не указывают никак ни на компании, ни на оптимальные для работы коллективы.
(4) У примерно 40% субъектов домашняя обстановка (чувствовать себя как дома) однозначно связано с ПОНИЖЕНИЕМ эффективности в работе. Работать может быть и приятно. Но малоэффективно.
Техника "Корневая ценность" - определение личных ценностей и их иерархии начиная от самой высшей.
Создание ценностного профиля человека.
Техника "Создание идеального будущего". Построение пути самореализации (профессионального роста, духовного развития, творчества и т.д.), основанного на личных ценностях, талантах и внутреннем потенциале.
Обсуждение результатов, завершение процесса.
В результате этого тренинга Вы будете знать свои первые шаги, четко видеть и чувствовать путь, делающий Вас счастливым человеком. И, начиная с первых шагов по нему, Вы начнете замечать, как в Вашей жизни появляется все больше и больше смысла, приносящего Вам подлинную радость и полноту существования. Вам будет ясно куда двигаться, Вам будет ясно в чем развиваться, для вас будут очевидны критерии отличия, что Ваше, а что нет.
(1) Личные ценности составляют числом гораздо более чем одну иерархию.
(2) Ценностный профиль человека можно составить, если одним этим заниматься все три дня семинара.
(3) Путь реализации не обязательно (не исключительно) включает в себя именно профессиональный рост, духовное развитие и непременно творчество.
(3) Путь реализации может не «основываться», а непосредственно являть собою прямое выражение личных ценностей, таланта.
(4) Загадочный «внутренний потенциал» требует переопределения/уточнения.
Дочитали до конца.