Показаны записи 1011 - 1020 из 3693
Хочу поделиться соображениями, которые возникли у меня по ходу сессии.
Давай.
1) Есть такое выражение "толстые слова". Это такие, которые можно понять, как угодно. Когда конструкция фразы претендует на точность, и вдруг в ней попадается толстое слово, у меня как будто мозг выносит. Я судорожно начинаю соображать, что человек имел ввиду: он же хочет точного ответа.
Толстые слова это неточные слова?
2) Оператор реконструирует для себя контекст моего высказывания. И задает свой вопрос в этом контексте, и, поскольку два контекста не совпадают, это ставит меня в тупик.
Ты ожидаешь, что оператор должен обязательно уметь читать твои мысли?
Что должен делать субъект, когда он видит, что оператор задает вопрос в неадекватном контексте? Когда сам оператор читает мысли и т. д.?
Дело субъекта отвечать как ему захочется. Все свое негодование несовершенством действий оператора он может вложить:
--в некий ответ в свободной форме
--в некую мета реплику, которая поправляет оператора, но это при условии, что ты подал оператору некий "стоп-сигнал"
3) Контекстно-зависимые и контекстно-независимые языки. Программирование (любое), на мой взгляд, всегда стремится избавиться от контекстной зависимости, но это никогда не удается до конца.
Чем более некий язык есть контексто-независимый - тем более он ограничен В КОНТЕКСТЕ СВОЕГО ПРИМЕНЕНИЯ. Разве не так?
Давай.
1) Есть такое выражение "толстые слова". Это такие, которые можно понять, как угодно. Когда конструкция фразы претендует на точность, и вдруг в ней попадается толстое слово, у меня как будто мозг выносит. Я судорожно начинаю соображать, что человек имел ввиду: он же хочет точного ответа.
Толстые слова это неточные слова?
2) Оператор реконструирует для себя контекст моего высказывания. И задает свой вопрос в этом контексте, и, поскольку два контекста не совпадают, это ставит меня в тупик.
Ты ожидаешь, что оператор должен обязательно уметь читать твои мысли?
Что должен делать субъект, когда он видит, что оператор задает вопрос в неадекватном контексте? Когда сам оператор читает мысли и т. д.?
Дело субъекта отвечать как ему захочется. Все свое негодование несовершенством действий оператора он может вложить:
--в некий ответ в свободной форме
--в некую мета реплику, которая поправляет оператора, но это при условии, что ты подал оператору некий "стоп-сигнал"
3) Контекстно-зависимые и контекстно-независимые языки. Программирование (любое), на мой взгляд, всегда стремится избавиться от контекстной зависимости, но это никогда не удается до конца.
Чем более некий язык есть контексто-независимый - тем более он ограничен В КОНТЕКСТЕ СВОЕГО ПРИМЕНЕНИЯ. Разве не так?
</>
Воля это регулятор - мета регулятор - мета мета регулят
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
--Воля находится между представлением и действием. И предшествует представлению. Ибо представление есть внутреннее ментальное действие. И т.д.
--Ну тогда в этом чередовании включений воли и исполнения действий: - "количество" воли каждый раз должно быть одинаковым/маленьким - поведение каждый раз должно быть всё более масштабным/длительным
Воля есть: регулятор - мета регулятор - мета мета регулятор действий.
Когда мне надо вставать с утра, а очень не хочется, я делаю так: ...
Твой пример слишком личный и драматический. В этом месте достаточно одного простого примера: ты закрываешь глаза, затыкаешь уши и в такой частичной сенсорной депривации намереваешь и делаешь некоторые движения и действия. И в чем у тебя проблемы с осознанием/достатком/недостатком воли?
В твоем личном примере твое тело не знает как с помощью допороговой регуляции движений и запороговых маленьких движений усыпить тормозящую роль ENS. Ибо, ENS может быть подчинена двигательно-регуляторной воле, но после практик, подобных тайцзи. А без таких практик у любого субъекта есть законное основание считать, что сильнее его воли сила его разрегулированной ENS.
Когда мне старому и дряхлому надо встать, я примерно за минуту генерирования волевого импульса могу себя перевести из полностью нерабочего/сонного состояния в нормальное бодрствующее. И я еще так и не освоил тайцзи. Но, я с тридцати лет практиковал тренировку волевой регуляции.
- фокусируюсь на каком-нибудь мелком чувстве ...
Далее все не в тему, потому что надо фокусироваться на интерфейсе пробуждения. И его вначале нет. Так что, надо сфокусироваться на том, чтобы он появился. И он появляется. И далее происходит автоматическое пробуждение, в котором очень острые грани: пять секунд назад было состояние полного сна, а пять секунд спустя тело уже набирает обороты пробуждения и начинает желать полного пробуждения.
-—Ну, если смотреть снаружи, то самому движению предшествует идеомоторное пред-движение. М. утверждает, что "изнутри" движению предшествует "представление о первом движении". Таким образом утверждается существование ПРЕДСТАВЛЕНИЙ НЕ ОТДЕЛИМЫХ ОТ САМОГО ДВИЖЕНИЯ.
-—Тогда, на каждое такое представление у субъекта должны дергаться я руки и ноги как у гальванизированной лягушки.
--Ну, в ответ на каждое представление у субъекта всё же в самом деле немного дёргаются руки и ноги и т.д. Иначе говоря, на каждое представление, которое способно привести к поведению, можно откалибровать идеомоторный сигнал.
Они не дергаются - они приобретают запороговый тонус.
Известно, что есть, например, определённые "убедительные" субмодальности внутреннего голоса, которые фактически автоматически приводят к поведению. Наверное, можно найти такие же субмодальности картинок.
Убедительные субмодальности связаны с неким интерфейсом активации.
Как наличие таких субмодальностей отразить в вашей схеме воли1-2?
Я развил свою схему.
--Ну тогда в этом чередовании включений воли и исполнения действий: - "количество" воли каждый раз должно быть одинаковым/маленьким - поведение каждый раз должно быть всё более масштабным/длительным
Воля есть: регулятор - мета регулятор - мета мета регулятор действий.
Когда мне надо вставать с утра, а очень не хочется, я делаю так: ...
Твой пример слишком личный и драматический. В этом месте достаточно одного простого примера: ты закрываешь глаза, затыкаешь уши и в такой частичной сенсорной депривации намереваешь и делаешь некоторые движения и действия. И в чем у тебя проблемы с осознанием/достатком/недостатком воли?
В твоем личном примере твое тело не знает как с помощью допороговой регуляции движений и запороговых маленьких движений усыпить тормозящую роль ENS. Ибо, ENS может быть подчинена двигательно-регуляторной воле, но после практик, подобных тайцзи. А без таких практик у любого субъекта есть законное основание считать, что сильнее его воли сила его разрегулированной ENS.
Когда мне старому и дряхлому надо встать, я примерно за минуту генерирования волевого импульса могу себя перевести из полностью нерабочего/сонного состояния в нормальное бодрствующее. И я еще так и не освоил тайцзи. Но, я с тридцати лет практиковал тренировку волевой регуляции.
- фокусируюсь на каком-нибудь мелком чувстве ...
Далее все не в тему, потому что надо фокусироваться на интерфейсе пробуждения. И его вначале нет. Так что, надо сфокусироваться на том, чтобы он появился. И он появляется. И далее происходит автоматическое пробуждение, в котором очень острые грани: пять секунд назад было состояние полного сна, а пять секунд спустя тело уже набирает обороты пробуждения и начинает желать полного пробуждения.
-—Ну, если смотреть снаружи, то самому движению предшествует идеомоторное пред-движение. М. утверждает, что "изнутри" движению предшествует "представление о первом движении". Таким образом утверждается существование ПРЕДСТАВЛЕНИЙ НЕ ОТДЕЛИМЫХ ОТ САМОГО ДВИЖЕНИЯ.
-—Тогда, на каждое такое представление у субъекта должны дергаться я руки и ноги как у гальванизированной лягушки.
--Ну, в ответ на каждое представление у субъекта всё же в самом деле немного дёргаются руки и ноги и т.д. Иначе говоря, на каждое представление, которое способно привести к поведению, можно откалибровать идеомоторный сигнал.
Они не дергаются - они приобретают запороговый тонус.
Известно, что есть, например, определённые "убедительные" субмодальности внутреннего голоса, которые фактически автоматически приводят к поведению. Наверное, можно найти такие же субмодальности картинок.
Убедительные субмодальности связаны с неким интерфейсом активации.
Как наличие таких субмодальностей отразить в вашей схеме воли1-2?
Я развил свою схему.
Воля находится между представлением и действием. И предшествует представлению. Ибо представление есть внутреннее ментальное действие. И т.д.
Ну тогда в этом чередовании включений воли и исполнения действий:
- "количество" воли каждый раз должно быть одинаковым/маленьким
- поведение каждый раз должно быть всё более масштабным/длительным
Когда мне надо вставать с утра, а очень не хочется, я делаю так:
- фокусируюсь на каком-нибудь мелком чувстве из комплекса не желания вставать, например на тяжести открытых век
- держу глаза открытыми - типа как раз прилагаю небольшое волевое усилие - одновременно чувствуя эту тяжесть
- в конечном итоге происходит качественный переход, и ощущение тяжести либо уходит, либо типа перестаёт давить
- дальше перебираю разные варианты того как я могу начать вставать - что мне надо сделать первым делом - повернуться, или переложить одеяло, или вроде того - выбираю самое первое такое небольшое движение
- фокусируюсь на образе, как я его выполняю
- в конечном итоге полуавтоматически это движение происходит
- дальше обычно оцепенение совсем спадает, и я в нормальном тонусе встаю; если совсем не выспался, и вставать всё не хочется, то начинаю аналогично думать об уже целом ритуале типа там утреннем умывании и т.д.
—Ну, если смотреть снаружи, то самому движению предшествует идеомоторное пред-движение. М. утверждает, что "изнутри" движению предшествует "представление о первом движении". Таким образом утверждается существование ПРЕДСТАВЛЕНИЙ НЕ ОТДЕЛИМЫХ ОТ САМОГО ДВИЖЕНИЯ.
—Тогда, на каждое такое представление у субъекта должны дергаться я руки и ноги как у гальванизированной лягушки.
Ну, в ответ на каждое представление у субъекта всё же в самом деле немного дёргаются руки и ноги и т.д. Иначе говоря, на каждое представление, которое способно привести к поведению, можно откалибровать идеомоторный сигнал.
Известно, что есть, например, определённые "убедительные" субмодальности внутреннего голоса, которые фактически автоматически приводят к поведению. Наверное, можно найти такие же субмодальности картинок.
Как наличие таких субмодальностей отразить в вашей схеме воли1-2?
Ну тогда в этом чередовании включений воли и исполнения действий:
- "количество" воли каждый раз должно быть одинаковым/маленьким
- поведение каждый раз должно быть всё более масштабным/длительным
Когда мне надо вставать с утра, а очень не хочется, я делаю так:
- фокусируюсь на каком-нибудь мелком чувстве из комплекса не желания вставать, например на тяжести открытых век
- держу глаза открытыми - типа как раз прилагаю небольшое волевое усилие - одновременно чувствуя эту тяжесть
- в конечном итоге происходит качественный переход, и ощущение тяжести либо уходит, либо типа перестаёт давить
- дальше перебираю разные варианты того как я могу начать вставать - что мне надо сделать первым делом - повернуться, или переложить одеяло, или вроде того - выбираю самое первое такое небольшое движение
- фокусируюсь на образе, как я его выполняю
- в конечном итоге полуавтоматически это движение происходит
- дальше обычно оцепенение совсем спадает, и я в нормальном тонусе встаю; если совсем не выспался, и вставать всё не хочется, то начинаю аналогично думать об уже целом ритуале типа там утреннем умывании и т.д.
—Ну, если смотреть снаружи, то самому движению предшествует идеомоторное пред-движение. М. утверждает, что "изнутри" движению предшествует "представление о первом движении". Таким образом утверждается существование ПРЕДСТАВЛЕНИЙ НЕ ОТДЕЛИМЫХ ОТ САМОГО ДВИЖЕНИЯ.
—Тогда, на каждое такое представление у субъекта должны дергаться я руки и ноги как у гальванизированной лягушки.
Ну, в ответ на каждое представление у субъекта всё же в самом деле немного дёргаются руки и ноги и т.д. Иначе говоря, на каждое представление, которое способно привести к поведению, можно откалибровать идеомоторный сигнал.
Известно, что есть, например, определённые "убедительные" субмодальности внутреннего голоса, которые фактически автоматически приводят к поведению. Наверное, можно найти такие же субмодальности картинок.
Как наличие таких субмодальностей отразить в вашей схеме воли1-2?
00:22 Линда: Привет. Все это в целом стало для меня сегодня очень эмоциональным переживанием (делает жест вправо правой рукой).
Если она правша, то ее жест "означает", что только что высказанное суждение идет больше "от ума".
И я думаю, что лично со мной произошло то, что я начала испытывать небывалое чувство глубочайшего единения с людьми. И я где-то между ощущением невероятной силы (делает жест вправо правой рукой) и ощущением, что я — полная размазня (делает жест влево).
Ну, точно, ее "сила" в большей мере умственная, а вот на уровне правополушарных переживаний она ВСЕ ЕЩЕ ОСТАЛАСЬ РАЗМАЗНЕЙ!!!!
(Линда издает легкий смешок, и вся группа смеется вместе с ней. Линда продолжает улыбаться.)
Легкий смешок (правополушарный сигнал ценностной реакции) в данном случае был мгновенным подтверждением ее последних слов "я - полная размазня".
Т.е. терапия сформировала некоторое изменение, но пока данно изменение в основном сконцентрировано/сконструировано вокруг новых идей изменений и идущих прямо от этих же идей "левополушарных" чувств.
Иными словами, это не есть финал терапии, ЭТО ЕСТЬ ФИНАЛ ПЕРВОГО ШАГА ТЕРАПИИ.
(Линда сформулировала четкий последовательный конфликт между двумя полярностями: «невероятная сила» и «полная размазня». Она также с помощью жестов показала, что воспринимает эти полярности как пространственно рассортированные: «сила» находится справа от нее, в то время как «размазня» находится слева.)
В строгом смысле этого слова, Линда не продемонстрировала полный набор наличия свой именно двух полярностей. Она демонстрирует ПОЛТОРЫ ПОЛЯРНОСТИ. Правополушарная полярность полная. А левополушарная полярность неполная и тем неустойчивая, несмотря на все ее ресурсное ознАчивание:
--правополушарные переживания сопровождаются жестами и сигналами переживаний ценностных иерархий
--левополушарные переживания сопровождаются только жестикуляцией
...поэтому, будет категорически неверно просто интегрировать эти полярности: правополушарная перевесит левополушарную.
Нужно:
--правополушарную полярность делать из антиресурсной в полностью ресурсную
--затем интегрировать левополушарную ресурсную половинку полярности к преобразованной правополушарной полярности
...другими словами об этом можно говорить следующим образом. Линда демонстрирует, что центр ее личности есть именно правополушарный. И сможет ли она/стоит ли для нее ставить задачу, в которой правое полушарие будет уравновешено дорАзвитым левым полушарием есть еще большой проблемный вопрос.
Если она правша, то ее жест "означает", что только что высказанное суждение идет больше "от ума".
И я думаю, что лично со мной произошло то, что я начала испытывать небывалое чувство глубочайшего единения с людьми. И я где-то между ощущением невероятной силы (делает жест вправо правой рукой) и ощущением, что я — полная размазня (делает жест влево).
Ну, точно, ее "сила" в большей мере умственная, а вот на уровне правополушарных переживаний она ВСЕ ЕЩЕ ОСТАЛАСЬ РАЗМАЗНЕЙ!!!!
(Линда издает легкий смешок, и вся группа смеется вместе с ней. Линда продолжает улыбаться.)
Легкий смешок (правополушарный сигнал ценностной реакции) в данном случае был мгновенным подтверждением ее последних слов "я - полная размазня".
Т.е. терапия сформировала некоторое изменение, но пока данно изменение в основном сконцентрировано/сконструировано вокруг новых идей изменений и идущих прямо от этих же идей "левополушарных" чувств.
Иными словами, это не есть финал терапии, ЭТО ЕСТЬ ФИНАЛ ПЕРВОГО ШАГА ТЕРАПИИ.
(Линда сформулировала четкий последовательный конфликт между двумя полярностями: «невероятная сила» и «полная размазня». Она также с помощью жестов показала, что воспринимает эти полярности как пространственно рассортированные: «сила» находится справа от нее, в то время как «размазня» находится слева.)
В строгом смысле этого слова, Линда не продемонстрировала полный набор наличия свой именно двух полярностей. Она демонстрирует ПОЛТОРЫ ПОЛЯРНОСТИ. Правополушарная полярность полная. А левополушарная полярность неполная и тем неустойчивая, несмотря на все ее ресурсное ознАчивание:
--правополушарные переживания сопровождаются жестами и сигналами переживаний ценностных иерархий
--левополушарные переживания сопровождаются только жестикуляцией
...поэтому, будет категорически неверно просто интегрировать эти полярности: правополушарная перевесит левополушарную.
Нужно:
--правополушарную полярность делать из антиресурсной в полностью ресурсную
--затем интегрировать левополушарную ресурсную половинку полярности к преобразованной правополушарной полярности
...другими словами об этом можно говорить следующим образом. Линда демонстрирует, что центр ее личности есть именно правополушарный. И сможет ли она/стоит ли для нее ставить задачу, в которой правое полушарие будет уравновешено дорАзвитым левым полушарием есть еще большой проблемный вопрос.
--- Находим, то что происходит в самом начале, когда у П. возникают проблемы
[0559] Психотерапевт: Марго, что именно вы осознаете в самом начале, когда начинаете становиться бесчувственной, тупеть?
[0560] Марго: (с прерывающимся дыханием) Я... я перестаю дышать... вроде... вот как сейчас — я становлюсь бесчувственной.
[0561] Психотерапевт: Отлично. Ну, а если именно это и использовать как сигнал для вашей другой части, чтобы она помогла вам не стать бесчувственной.
[0562] Марго: Да, мне кажется я понимаю. Как только дыхание у меня начнет останавливаться, я изо всех сил вздохну и попрошу мою вторую часть помочь мне.
В этом месте непонятно. Соматическим началом включения проблемы/полярности является "останавливающееся дыхание". Указанная остановка происходит непроизвольно, следовательно, она под контролем подсознания. А вот переключение к ресурсам достигается за счет компоненты мета-сознания (=я). Т.е. в этом случае утилизируется двойственная природа ДЫХАНИЯ, которое:
--с одной стороны, в многих своих проявлениях непроизвольно
--а с другой стороны, поверх непроизвольной гибкости позволяет практически любой сознательный над собою контроль
...итог: интеграция полярностей идет в этом случае через магию дыхания!
</>
Интеграция П. с ограниченным терапевтическим результа
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
1.1 Подтверждение КОНТАКТА между П.
[0545] (1) определить конкретно, в каком пункте между ними возник конфликт;
[0546] (2) заставить их решить, каким наиболее выигрышным способом они смогут применить умения друг друга и как именно, в тех областях поведения, где ранее они конфликтовали друг с другом; (например, когда мы имеем дело с визуальной и кинестетической полярностями, одной из полярностей можно поручить наблюдение за тем, что в стрессовой ситуации можно видеть, а другой — за тем, что можно чувствовать), суть решения заключается в том, чтобы каждая из полярностей получила такие задания, которые согласуются с ее конкретными специфическими возможностями.
[0547] (3) договорившись о знаках-подсказках, по которым каждая из полярностей может подать сигнал о помощи в подобных стрессовых ситуациях.
Несколько нелогично. С расширенными ВАКОГ каждая полярность может делать все что необходимо в любой репрезентативной системе. И совершенно неважно, что к моменту интеграции полярностей они еще не успели научиться использовать весь репертуар ВАКОГ. Важно генерировать пресуппозиции, что такое возможно в будущем.
А если не генерировать такие вышеуказанные пресуппозиции, тогда описываемая БиГами работа с субъектом рассчитана на ограниченный терапевтический результат (как такие вещи называл Милтон Эриксон).
</>
Согласованные сообщения? Внутренняя конгруэнтность? К
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
[0278] Конгруэнтность/инконгруэнтность - термин “конгруэнтность” применяется при описании ситуации, когда индивид в своей коммуникации согласовал между собой все выходные каналы таким образом, что по каждому из них передается то же, или одно и то же сообщение, согласное с сообщениями, поступающими по другим каналам.
Вынесем на передний план слова: согласовал, согласованный, "согласное с сообщениями".
Во-первых, в приведенном определении указано/не указано четко как конкретно субъект проводит процесс "согласования": (а) он делает это сознательно (б) некие внесознательные процессы производят различные "согласования" различных экспрессивных процессов.
Во-вторых, представление о "согласовании" справедливо/имеет место быть по отношению только к определенным контекстам. В приведенном определении даже не сделан намек на что похожи данные контексты.
Когда все выходные каналы (положение тела, темп речи, тон голоса, слова) того или иного индивида репрезентируют одно и то же сообщение или сообщения, не противоречащие одно другому, об индивиде говорят, что конгруэнтен.
Слова "одно и то же сообщение" являются значительной абстракцией. Например:
--субъект произносит слово "правда"
--а сам качает головой из стороны в сторону или икает
...пусть мне кто-то объяснит:
--какое сообщение передает качание головой из стороны в сторону вне существующего культурального контекста для большинства культур.
--пусть мне кто-то сообщит, какое сообщение передает простое не откалиброванное даже на индивидуальном уровне икание
Описывая свои впечатления о конгруэнтности человека, люди обычно говорят, что он обаятелен, знает, о чем говорить, харизматичен, динамичен и, вообще, прибегают к множеству определений в превосходной степени. В качестве примера людей, развивших свою способность быть конгруэнтным в чрезвычайно глубокой степени, может служить хорошо известный специалист по психотерапии семьи Вирджиния Сатир и один из известных танцовщиков мира Рудольф Нуреев.
Если присмотреться, то и у Вирджинии, и у Нуриева достаточно много неконгруэнтных сигналов/активностей в их текущем потоке экспрессии. Меньше чем у среднестатистических Чарли, но все же достаточно много.
Т.е. конгруэнтность является явно уровневой/количественной характеристикой. При одних ее наперед заданных граничных/оценочных критериях некая наличная конгруэнтность может быть оценена как удовлетворительная, а при других как неудовлетворительная.
Иными словами, свойство "конгруэнтность" в определении Бигов является совершенно условной сущностью.
[0279] Напротив, термин “инконгруэнтный” относится к ситуации, когда, участвуя в коммуникации, индивид предъявляет по своим выходным каналам сообщения, которые не согласуются или противоречат друг другу. Обычное чувство, возникающее при общении с инконгруэнтным человеком, — это замешательство, путаница, растерянность; о таком человеке говорят, что он сам не знает, чего он хочет, что он непоследователен, нерешителен, что ему не стоит доверять.
Т.е. БиГи предлагают оценивать конгруэнтность субъекта через ЧУВСТВА ОПЕРАТОРА! Замечательно. Но, нам такое не годится.
[0280] Термины “конгруэнтный”, “инконгруэнтный” могут относиться как к сообщениям, поступающим по выходным каналам индивида, так и к самому индивиду. Таким образом, если сообщения, поступающие по двум выходным каналам, не совместимы, не согласуются друг с другом — это инконгруэнтные сообщения. Если они согласуются между собой — это конгруэнтные сообщения.
Совершенно не понятно, что такое "конгруэнтность, которая относится к самому индивиду", в отличие от конгруэнтности, которая воспринимается оператором на основе экспрессии данного индивида/субъекта. Это что, некая "внутренняя конгруэнтность"?
[0281] Наконец, термины “конгруэнтный” и “инконгруэнтный” могут относиться к репрезентациям средствами различных репрезентативных систем, применение того или иного термина определяется вышеозначенными критериями.
Этот конкретный частный пример конгруэнтности вполне нам понятен.
</>
Re: Наблюдение, д. отзеркаливание, идеомоторика, предуга
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Но, к счастью, жизнь не только опасна, и в приятных ситуациях также хорошо интуитивно знать, какие прогнозы можно сделать из них на будущее. Рассмотрим в качестве примера стандартную ситуацию, известную большинству из нас, по крайней мере по кинофильмам. Двое влюбленных впервые оказали и стоят рядом, его взгляд (и это получается часто спонтанно) падает на ее губы (или ее взгляд на его губы). И хотя не произносится ни слова, этот взгляд является для обоих однозначным предсказанием того, что сейчас произойдет. Интуитивное распознавание того, что говорит взгляд другого человека о его желаниях и намерениях, играет существенную роль в любой межличностной ситуации. Во всяком случае, в сцене поцелуя для человека, которому предназначен поцелуй, этот взгляд является причиной радости или последним шансом в последнюю секунду уклониться от маневра, о котором сообщил этот взгляд.
Отзеркаливание влюбленных антропоидов в эволюционном аспекте никогда не происходило на заднем ряду в комфортных креслах кинотеатра, но всегда было контекстом повышенной опасности.
Если бы мы не обладали способностью без размышлений получать из наблюдений за людьми интуитивные знания об их намерениях и о дальнейшем развитии событий, нам бы тогда пришлось в межличностных отношениях довольствоваться зрением кротов. Без интуитивного ощущения ожидаемых движений других людей мы не смогли бы без толчков и столкновений пройти по оживленной пешеходной зоне.
В этом месте автор допускает значительный скачек. До этого момента речь шла только о двух формах отзеркаливания:
--отзеркаливании в ходе наблюдения
--отзеркаливания в ходе повторения движений
…и вдруг речь идет о социальном значении предвидения/предсказания/предчувствия/предугадывания. Последние могут быть вполне результатом и даже вершиной отзеркаливания. Но, это надо доказывать отдельно.
Мы не смогли бы благополучно спуститься на лыжах по склону горы, где катается много лыжников, а обязательно попали бы на больничную койку. Головной мозг довел эту систему быстрого распознавания до совершенства: для того чтобы из движений других людей сделать интуитивно правильные выводы, достаточно удивительно мало признаков.
В этом месте речь идет о более-менее тривиальном идеомоторном прогнозе в отношении двигательной активности других субъектов.
Опыты показывают, что в полной темноте хватает нескольких световых пятен на плечах, локтях, запястьях, бедрах, коленях, голеностопных суставах человека, чтобы понять, мужчина это или женщина. Более того, при таком «аварийном», скудном освещении большинство людей могут сразу узнать своих близких. Но, прежде всего, на основании этих немногих сигналов мы в состоянии определить, что этот человек, если он движется, делает в данный момент или намерен сделать. Без зеркальных нейронов и это было бы невозможно.
А в этом месте опять перескок на возможность чтения сложных, как мы называем, теневых двигательных паттернов, позволяющих различать пластику мужских и женских движений; движений, идентифицирующих особей в близких отношениях.
Отзеркаливание влюбленных антропоидов в эволюционном аспекте никогда не происходило на заднем ряду в комфортных креслах кинотеатра, но всегда было контекстом повышенной опасности.
Если бы мы не обладали способностью без размышлений получать из наблюдений за людьми интуитивные знания об их намерениях и о дальнейшем развитии событий, нам бы тогда пришлось в межличностных отношениях довольствоваться зрением кротов. Без интуитивного ощущения ожидаемых движений других людей мы не смогли бы без толчков и столкновений пройти по оживленной пешеходной зоне.
В этом месте автор допускает значительный скачек. До этого момента речь шла только о двух формах отзеркаливания:
--отзеркаливании в ходе наблюдения
--отзеркаливания в ходе повторения движений
…и вдруг речь идет о социальном значении предвидения/предсказания/предчувствия/предугадывания. Последние могут быть вполне результатом и даже вершиной отзеркаливания. Но, это надо доказывать отдельно.
Мы не смогли бы благополучно спуститься на лыжах по склону горы, где катается много лыжников, а обязательно попали бы на больничную койку. Головной мозг довел эту систему быстрого распознавания до совершенства: для того чтобы из движений других людей сделать интуитивно правильные выводы, достаточно удивительно мало признаков.
В этом месте речь идет о более-менее тривиальном идеомоторном прогнозе в отношении двигательной активности других субъектов.
Опыты показывают, что в полной темноте хватает нескольких световых пятен на плечах, локтях, запястьях, бедрах, коленях, голеностопных суставах человека, чтобы понять, мужчина это или женщина. Более того, при таком «аварийном», скудном освещении большинство людей могут сразу узнать своих близких. Но, прежде всего, на основании этих немногих сигналов мы в состоянии определить, что этот человек, если он движется, делает в данный момент или намерен сделать. Без зеркальных нейронов и это было бы невозможно.
А в этом месте опять перескок на возможность чтения сложных, как мы называем, теневых двигательных паттернов, позволяющих различать пластику мужских и женских движений; движений, идентифицирующих особей в близких отношениях.
</>
Re: При тщательном подборе специально сформированных с
eugzol в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Я едва сдерживался, чтобы не поставить якорь по-отдельности на сигналы "да" и "нет" (тренируюсь же как раз тем временем в якорении). И потом лоббировать ответы подсознания субъекта :))
</>
Re: При тщательном подборе специально сформированных с
eugzol в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Ну, я сигналы в обоих случаях (один раз в роли контроллёра, другой субъекта) калибровал "от" тех сигналов, которые сами собой возникали уже на этапе разговоров от проблемы. Всегда при разговорах о проблеме спонтанно появляется такой моно-сигнал, связанный с ней. Его потом можно разделить, или дополнить, вторым сигналом, и до-калибровать до бинарной да-нет семантики.
Дочитали до конца.