Показаны записи 10061 - 10070 из 30984
Да, я прекрасно понимаю эту сублимацию.
И она очень хорошо реализуется у частей, у которых их эго-компонента выражена умеренно либо незначительна.
Но, что будет делать эго-компонента части, у которой сублимировали, а по-сути отобрали ее намерение типа в наказание та ее неадекватное поведение.
Часть с мощной эго-компонентой поднимет буквальное восстание. Она будет готова уничтожить всю личность субъекта вместе с собой. Я серьезно. Я видел такие результаты.
Мы, можем считать, что психологическую составляющую депрессии и суицидов составляют ментальные коллизии, в результате которых сильные эго-части потеряли корни своей намеренческой и поведенческой самоидентификации.
И она очень хорошо реализуется у частей, у которых их эго-компонента выражена умеренно либо незначительна.
Но, что будет делать эго-компонента части, у которой сублимировали, а по-сути отобрали ее намерение типа в наказание та ее неадекватное поведение.
Часть с мощной эго-компонентой поднимет буквальное восстание. Она будет готова уничтожить всю личность субъекта вместе с собой. Я серьезно. Я видел такие результаты.
Мы, можем считать, что психологическую составляющую депрессии и суицидов составляют ментальные коллизии, в результате которых сильные эго-части потеряли корни своей намеренческой и поведенческой самоидентификации.
</>
Стирание части vs декомпозиция части. Природа эго. Стир
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Раз есть рефрейминг создания части должен быть типа рефрейминг удаления части
Да уж. По этой ссылке мы провели убедительный диалог, который фактически задал все что необходимо для реализации поставленной тобою задачи.
Но, там нет четкой проработки вопроса ЗАЧЕМ/В КАКИХ КРИТИЧЕСКИХ СЛУЧАЯХ требуется проведение рефреминга именно "стирания" части.
Ну и еще. В строгом смысле слова, при пере-использовании рефрейминга создания новой части для стирания некоей части мы, фактически, проводим рефрейминг ДЕКОМПОЗИЦИИ.
Т.е. мы ничего не стираем. Мы разбираем все "на органы" и пересаживаем их к другим частям.
Ты скажешь, что в этой аллегории мозг не является органом для пересадки. И еще, эго не подвержено пересадке. Но, это только ставит вопрос крайней необходимости в уточнении всего двух вещей:
--что является натуральным нейрологическим аналогом "мозга" у части
--что является психологическим основанием эго части. Эго написал без кавычек, потому что это реальная центральная функция для части
...ну, и много сопутствующих вопросов. Ибо, никто не установил, не входит ли эго_части обязательной компонентой в общее эго личности. А, такая гипотеза существует. Но, тогда стирая некую часть, мы, фактически, стираем кусочек эго. Ну, что это в максимальной мере антиресурсно, - говорить про это не стоит.
Да уж. По этой ссылке мы провели убедительный диалог, который фактически задал все что необходимо для реализации поставленной тобою задачи.
Но, там нет четкой проработки вопроса ЗАЧЕМ/В КАКИХ КРИТИЧЕСКИХ СЛУЧАЯХ требуется проведение рефреминга именно "стирания" части.
Ну и еще. В строгом смысле слова, при пере-использовании рефрейминга создания новой части для стирания некоей части мы, фактически, проводим рефрейминг ДЕКОМПОЗИЦИИ.
Т.е. мы ничего не стираем. Мы разбираем все "на органы" и пересаживаем их к другим частям.
Ты скажешь, что в этой аллегории мозг не является органом для пересадки. И еще, эго не подвержено пересадке. Но, это только ставит вопрос крайней необходимости в уточнении всего двух вещей:
--что является натуральным нейрологическим аналогом "мозга" у части
--что является психологическим основанием эго части. Эго написал без кавычек, потому что это реальная центральная функция для части
...ну, и много сопутствующих вопросов. Ибо, никто не установил, не входит ли эго_части обязательной компонентой в общее эго личности. А, такая гипотеза существует. Но, тогда стирая некую часть, мы, фактически, стираем кусочек эго. Ну, что это в максимальной мере антиресурсно, - говорить про это не стоит.
</>
От тревожности к тревоге; Двойная фокусировка; Неконст
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Никак не могу избавиться от тревожности.
(1) Траектория избавления от тревожности есть переход к избавлению от каждый раз в определенных проявлениях конкретной тревоги.
(2) Далее, следует ожидать генерализации, которая приведет к избавлению от обобщенной тревожности.
Действуя так, мы находимся целиком в поле моделирующей терапии (моделирования конкретных проблем), которая начинается именно с мета-моделирования (конкретизации) данных формы человеческой активности.
Если слишком настойчиво делаю себе терапию тревожности, то она переходит в некую ээ скрытую ээ фобию.
Если я правильно догадываюсь, то указанная тобою "настойчивость" в реале выражается в заметной и даже усиленной концентрации общего внимания на отглагольном обобщении "тревожность".
Да и вообще теряю какие-то важные жизненные ориентиры, здоровое ощущение целостности и хотя бы минимальной согласованности своих стремлений.
В указанной тобою потере ориентиров есть по меньшей мере две компоненты:
--за счет концентрации на проблеме ты действительно своею процессуальной волей теряешь определенные ориентиры.
--за счет генерализации конкретных проявлений тревоги в обобщенную тревогу последняя в свою очередь заставляет тебя дополнительно и властно терять жизненные ориентиры
Похоже, единственное, что с ней можно сделать, это смягчить неким сортом специального оптимизма.
Т.е в целом блюдо горькое, но поверху его смягчают специей оптимизма.
Потому что, так выходит, это чувство является сжатым объективным отражением окружающей действительности, в которой нет каких-то автоматических гарантий благополучия и т.д.
Чувство тревоги является антиподом те чувств, которые могут дать гарантию иррационального благополучия даже посреди окружающего ада.
(1) Траектория избавления от тревожности есть переход к избавлению от каждый раз в определенных проявлениях конкретной тревоги.
(2) Далее, следует ожидать генерализации, которая приведет к избавлению от обобщенной тревожности.
Действуя так, мы находимся целиком в поле моделирующей терапии (моделирования конкретных проблем), которая начинается именно с мета-моделирования (конкретизации) данных формы человеческой активности.
Если слишком настойчиво делаю себе терапию тревожности, то она переходит в некую ээ скрытую ээ фобию.
Если я правильно догадываюсь, то указанная тобою "настойчивость" в реале выражается в заметной и даже усиленной концентрации общего внимания на отглагольном обобщении "тревожность".
Да и вообще теряю какие-то важные жизненные ориентиры, здоровое ощущение целостности и хотя бы минимальной согласованности своих стремлений.
В указанной тобою потере ориентиров есть по меньшей мере две компоненты:
--за счет концентрации на проблеме ты действительно своею процессуальной волей теряешь определенные ориентиры.
--за счет генерализации конкретных проявлений тревоги в обобщенную тревогу последняя в свою очередь заставляет тебя дополнительно и властно терять жизненные ориентиры
Похоже, единственное, что с ней можно сделать, это смягчить неким сортом специального оптимизма.
Т.е в целом блюдо горькое, но поверху его смягчают специей оптимизма.
Потому что, так выходит, это чувство является сжатым объективным отражением окружающей действительности, в которой нет каких-то автоматических гарантий благополучия и т.д.
Чувство тревоги является антиподом те чувств, которые могут дать гарантию иррационального благополучия даже посреди окружающего ада.
http://metapractice.livejournal.com/418409.html
Оригинал взят у meta_eugzol в Тревожность
Оригинал взят у meta_eugzol в Тревожность
Никак не могу избавиться от тревожности. Если слишком настойчиво делаю себе терапию тревожности, то она переходит в некую ээ скрытую ээ фобию. Да и вообще теряю какие-то важные жизненные ориентиры, здоровое ощущение целостности и хотя бы минимальной согласованности своих стремлений. Похоже, единственное, что с ней можно сделать, это смягчить неким сортом специального оптимизма. Потому что, так выходит, это чувство является сжатым объективным отражением окружающей действительности, в которой нет каких-то автоматических гарантий благополучия и т.д.
http://metapractice.livejournal.com/421545.html
http://meta-eugzol.livejournal.com/8531.html
1. Сформулировать функцию стираемой части (исполнение которой более в жизни не требуется). Это должна быть нейтральная формулировка.
2. Выявить части, которые ПОДДЕРЖИВАЮТ стирание рассматриваемой части. Составить полный список функций/намерений/мотивов_согласия таких частей (в зависимости от того что очередная часть согласилась сообщить сознанию — пытаться выяснить в указанном порядке и останавливаться как только содержание получено; допустимо добавлять в список части, которые отказываются сообщать каждое из трёх содержаний).
3. Выявить части, которые ВОЗРАЖАЮТ против стирания рассматриваемой части (кроме самой стираемой части). Составить полный список функций/намерений/мотивов_возражения таких частей.
4. Для каждого возражения из списка п.3 найти часть из списка п.2, которая согласилась бы взять на себя ответственность за исполнение необходимой фукнции/намерения/удовлетворение возражения. Если всё ещё остались не удовлетворённые возражения — провести с каждой оставшейся возражающей частью шестишаговый рефрейминг.
5. Спросить стираемую часть, имеет ли ОНА САМА возражения к собственному стиранию. Если имеет, то какого рода "последнее желание" может их удовлетворить. Переформулировать к позитивной для личности/организма в целом форме, если сразу формулировка не такая. Взять ответственность за выполнение этого действия на себя/сознание, или передать ответственность какой-либо одной части из списка п.2
6. Выявить части, которые способны выполнить стирание. Выбрать одну такую часть. Альтернативный вариант: сразу выбрать на этом шаге «подсознание в целом».
7. Произнести процессуальную инструкцию, выполнить ритуал, или провести технику непосредственного стирания части.
8. Произвести проверку того, что часть стёрта.
Все шаги выполняются стандартными средствами из других вариантов рефрейминга: использованием сигналов от отдельных частей или подсознания в целом с соответствующими процессуальными инструкциями (соответственно делая п.6), метамоделирующими вопросами (включая выявление и при необходимости домоделирование до позитивного намерения), возвращениями на предыдущий шаг и повторным исполнением шагов в нужных случаях и т.д.
http://www.youtube.com/watch?v=KygTBcgcmLo
http://meta-eugzol.livejournal.com/8531.html
1. Сформулировать функцию стираемой части (исполнение которой более в жизни не требуется). Это должна быть нейтральная формулировка.
2. Выявить части, которые ПОДДЕРЖИВАЮТ стирание рассматриваемой части. Составить полный список функций/намерений/мотивов_согласия таких частей (в зависимости от того что очередная часть согласилась сообщить сознанию — пытаться выяснить в указанном порядке и останавливаться как только содержание получено; допустимо добавлять в список части, которые отказываются сообщать каждое из трёх содержаний).
3. Выявить части, которые ВОЗРАЖАЮТ против стирания рассматриваемой части (кроме самой стираемой части). Составить полный список функций/намерений/мотивов_возражения таких частей.
4. Для каждого возражения из списка п.3 найти часть из списка п.2, которая согласилась бы взять на себя ответственность за исполнение необходимой фукнции/намерения/удовлетворение возражения. Если всё ещё остались не удовлетворённые возражения — провести с каждой оставшейся возражающей частью шестишаговый рефрейминг.
5. Спросить стираемую часть, имеет ли ОНА САМА возражения к собственному стиранию. Если имеет, то какого рода "последнее желание" может их удовлетворить. Переформулировать к позитивной для личности/организма в целом форме, если сразу формулировка не такая. Взять ответственность за выполнение этого действия на себя/сознание, или передать ответственность какой-либо одной части из списка п.2
6. Выявить части, которые способны выполнить стирание. Выбрать одну такую часть. Альтернативный вариант: сразу выбрать на этом шаге «подсознание в целом».
7. Произнести процессуальную инструкцию, выполнить ритуал, или провести технику непосредственного стирания части.
8. Произвести проверку того, что часть стёрта.
Все шаги выполняются стандартными средствами из других вариантов рефрейминга: использованием сигналов от отдельных частей или подсознания в целом с соответствующими процессуальными инструкциями (соответственно делая п.6), метамоделирующими вопросами (включая выявление и при необходимости домоделирование до позитивного намерения), возвращениями на предыдущий шаг и повторным исполнением шагов в нужных случаях и т.д.
http://www.youtube.com/watch?v=KygTBcgcmLo
Ага, сейчас и у меня звук появился! :)
Ну то есть возникает тема честолюбия, да? С тренером все понятно. С самим Сашей тоже все достаточно просто: как бы так не работать, но чтоб в турнирах грамоты и медали. Самая, на мой взгляд, интересная тема - это честолюбие родителей. У родителей с хорошо развитым честолюбием не возникает вопросов, заставлять ли пахать ребенка. У них возникает вопрос, как заставить ребенка пахать побольше. Честолюбивый родитель - мечта любого хорошего тренера.
Честолюбием пропущенные уроки усердия не скомпенсировать ни у маленького мальчика, ни у взрослого человека.
На этом месте стоит хорошенько покопаться в себе. Да, я честолюбива, мне бы хотелось не только развития мозгов, но и объективных подтверждений этого процесса. И когда они есть, я с удовольствием тут хвастаюсь. С другой стороны, я понимаю, что заставлять ребенка пахать, обслуживая собственное честолюбие - не очень-то честно. "Если у вас есть амбиции по поводу достижений вашего ребенка, то это ваши непролеченные комплексы, прорабатывайте их самостоятельно, не трогайте детей", - говорят психологи, и я признаю их правоту. Поэтому я готова приложить усилия и притоптать свое шахматное рвение.
Ну, здесь все честно. Но, это комплекс у взрослого человека, а не у его ребенка.
Потому что если я их не притопчу - то я начну прививать ребенку амбициозность. А надо ли? С точки зрения психологии, амбициозность - это некий перекос здоровой психики. Начнется потом постоянное сравнение себя с другими, комплекс отличника, переживания, если вдруг кто лучше тебя, потребность постоянно кому-то что-то доказывать.
Ну, вопрос поставлен несколько кокетливо/не правильно.
Мамаша не может не перекашивать психику своего ребенка, непроизвольно прививая ему некую амбициозность.
С другой стороны, мне кажется, есть некая здоровая амбициозность, которая на пользу. Которая заставляет двигаться вперед, достигать чего-то. А то индивидуумы с неперекошенной здоровой психикой так и сидят спокойно в 40 лет на почетной должности старшего помощника младшего секретаря, и норм. Амбициозность, которая заставляет иногда пахать, а не заниматься только тем, что приятно. Которая позволяет достигать успехов в том, что интересно - и от этого становится еще интереснее. Потому что у меня есть знакомые, которые даже в том, что жутко увлекает, не могут преодолеть неких рубежей, требующих приложения сил.
И это истинно так. В совковые времена в многолетнем исследовании психологических параметров, которые коррелируют с повышенной успеваемостью в НГУ был найдет только один такой показатель. Скорее, он социологический. Студенты из неполной семьи при матерях с незаконченным высшим/техническим средним образованием - вот кто в 86% процентах учился только на отлично. Они исполняли материнские амбиции.
Честолюбием пропущенные уроки усердия не скомпенсировать ни у маленького мальчика, ни у взрослого человека.
На этом месте стоит хорошенько покопаться в себе. Да, я честолюбива, мне бы хотелось не только развития мозгов, но и объективных подтверждений этого процесса. И когда они есть, я с удовольствием тут хвастаюсь. С другой стороны, я понимаю, что заставлять ребенка пахать, обслуживая собственное честолюбие - не очень-то честно. "Если у вас есть амбиции по поводу достижений вашего ребенка, то это ваши непролеченные комплексы, прорабатывайте их самостоятельно, не трогайте детей", - говорят психологи, и я признаю их правоту. Поэтому я готова приложить усилия и притоптать свое шахматное рвение.
Ну, здесь все честно. Но, это комплекс у взрослого человека, а не у его ребенка.
Потому что если я их не притопчу - то я начну прививать ребенку амбициозность. А надо ли? С точки зрения психологии, амбициозность - это некий перекос здоровой психики. Начнется потом постоянное сравнение себя с другими, комплекс отличника, переживания, если вдруг кто лучше тебя, потребность постоянно кому-то что-то доказывать.
Ну, вопрос поставлен несколько кокетливо/не правильно.
Мамаша не может не перекашивать психику своего ребенка, непроизвольно прививая ему некую амбициозность.
С другой стороны, мне кажется, есть некая здоровая амбициозность, которая на пользу. Которая заставляет двигаться вперед, достигать чего-то. А то индивидуумы с неперекошенной здоровой психикой так и сидят спокойно в 40 лет на почетной должности старшего помощника младшего секретаря, и норм. Амбициозность, которая заставляет иногда пахать, а не заниматься только тем, что приятно. Которая позволяет достигать успехов в том, что интересно - и от этого становится еще интереснее. Потому что у меня есть знакомые, которые даже в том, что жутко увлекает, не могут преодолеть неких рубежей, требующих приложения сил.
И это истинно так. В совковые времена в многолетнем исследовании психологических параметров, которые коррелируют с повышенной успеваемостью в НГУ был найдет только один такой показатель. Скорее, он социологический. Студенты из неполной семьи при матерях с незаконченным высшим/техническим средним образованием - вот кто в 86% процентах учился только на отлично. Они исполняли материнские амбиции.
Ну, тогда не напрягайтесь.
Это проблема скорее на моей стороне. Недавно приглашал айтишника для исправления дел с аудио-форматом на моем компе. И он многое исправил, но кое-чего так и не исправил.
Это проблема скорее на моей стороне. Недавно приглашал айтишника для исправления дел с аудио-форматом на моем компе. И он многое исправил, но кое-чего так и не исправил.
Не прошло и 20 абзацев, как я добралась до сути. Итак, дилемма: пахать и хорошо расти, либо не напрягаться, поигрывать на занятиях в свое удовольствие, вместо задач пинать балду и мячик, но тогда уж не роптать, глядя, как тебя обгоняют твои товарищи, шедшие с тобой нога в ногу.
Пахать - не напрягаться это у кого такая дилемма? У матери? У ее сына такой дилеммы точно нет. Просто, потому что ему рановато такую д. осмыслять. Такую д. осмысляют дети его возраста:
--старшие дети в многодетных семьях
--детдомовские
</>
Re: ДВИГАТЕЛЬНАЯ АКТИВНОСТЬ vs АКТИВНОСТЬ ВНИМАНИЯ.
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
С каждой мнемонической техникой следует разбираться отдельно.
Но, наиболее распространенный класс мнемонических техник, которые требуют просто генерировать различные побочные ассоциации к запоминаемым элементам, совершенно точно, просто мусорят память.
Но, наиболее распространенный класс мнемонических техник, которые требуют просто генерировать различные побочные ассоциации к запоминаемым элементам, совершенно точно, просто мусорят память.
Дочитали до конца.