Re: Танец Сакатеки ↑
girshon в посте Openmeta (оригинал в ЖЖ)
Для меня здесь в основном звучит контекст знания, а не сам танец.
Действительно важный момент – это достаточно близкое расстояние между ними (К. и С.).
Движения с изменением восприятия - это пожалуйста – способов масса, другое дело, что направленный сдвиг восприятия при этом достаточно грубоват и КПД не очень высокий.
Я помню еще одно описание пейотльного танца в первых томах, его позы некоторые, кстати, соотносятся со старыми латиноамериканскими скульптурами.
3 комментария
сначала старые сначала новые
>если ты не понимаешь путей человека, который знает, то невозможно и говорить о в и д е н ь и или танце.
Для меня здесь в основном звучит контекст знания, а не сам танец.
------------------------------------------------
Вот в другом месте metaphil посчитал потенциальную информационнную емкость двигательной систему. Он учитывал механические степени свободы и еще некоторые параметры. У него получилось астрономическое число. Что же это за информация?
1 Генетические рефлексы собирающие двигательную системы в единое целое.
2 Генетические рефлексы полезных для выживания в этом мире комплексов движений.
3 Выученные при жизни рефлексы полезных связок движений. Макро и микро СвязкиДвижений. Вот хорошое выражение получилось.
4 в пп 2 и 3, как показал Гибсон, есть СвязкиДвиженийВосприятия.
5 Но остается все еще огромное число неиспользованных возможностей. Что же это за возможности. Вот в восточных единоборствах додумались перепрограммировать ДвигательныеСвязки по образцу животных. Все эти стили журавлей, обезьян, тигров, змей, пауков, богомолов - кого угодно для вполне утилитарных целей. У нагвалистов были другие цели - изменение восприятия и других ментальных процессов. Танец Сакатеки не демонстрирует необычных МакроДвигательныхСвязок - кажется, только пара необычных поз. Он весь в МикроСвязках. "Сакатека танцует всем что у него есть".
Действительно важный момент – это достаточно близкое расстояние между ними (К. и С.).
-----------------------------------
Близкое расстояние между нагвализмом и учением Гибсона.
И те и он придавали особенное значение системам, в которых двигательны и ментальные процессы есть единое целое.
Движения с изменением восприятия - это пожалуйста – способов масса, другое дело, что направленный сдвиг восприятия при этом достаточно грубоват и КПД не очень высокий.
-------------------------------------------
Потому что ДвигательныеСвязки этой массы способов имеют низкий КПД и грубый ментальный выход.
Танец Сакатеки изящен, сверхлаконичен (Карлуша почти ничего не замечает) и стопроцентно эффективен - ментальность танцора и его единственного зрителя за пару минут совершенно изменилась!
Я помню еще одно описание пейотльного танца в первых томах, его позы некоторые, кстати, соотносятся со старыми латиноамериканскими скульптурами.
---------------------------------
Да бог с ним с мескалито. В эту группу пойдут все походки силы и множество иных примеров (кто бы сделал выборку) - но только не тансегрити.
Для меня здесь в основном звучит контекст знания, а не сам танец.
------------------------------------------------
Вот в другом месте metaphil посчитал потенциальную информационнную емкость двигательной систему. Он учитывал механические степени свободы и еще некоторые параметры. У него получилось астрономическое число. Что же это за информация?
1 Генетические рефлексы собирающие двигательную системы в единое целое.
2 Генетические рефлексы полезных для выживания в этом мире комплексов движений.
3 Выученные при жизни рефлексы полезных связок движений. Макро и микро СвязкиДвижений. Вот хорошое выражение получилось.
4 в пп 2 и 3, как показал Гибсон, есть СвязкиДвиженийВосприятия.
5 Но остается все еще огромное число неиспользованных возможностей. Что же это за возможности. Вот в восточных единоборствах додумались перепрограммировать ДвигательныеСвязки по образцу животных. Все эти стили журавлей, обезьян, тигров, змей, пауков, богомолов - кого угодно для вполне утилитарных целей. У нагвалистов были другие цели - изменение восприятия и других ментальных процессов. Танец Сакатеки не демонстрирует необычных МакроДвигательныхСвязок - кажется, только пара необычных поз. Он весь в МикроСвязках. "Сакатека танцует всем что у него есть".
Действительно важный момент – это достаточно близкое расстояние между ними (К. и С.).
-----------------------------------
Близкое расстояние между нагвализмом и учением Гибсона.
И те и он придавали особенное значение системам, в которых двигательны и ментальные процессы есть единое целое.
Движения с изменением восприятия - это пожалуйста – способов масса, другое дело, что направленный сдвиг восприятия при этом достаточно грубоват и КПД не очень высокий.
-------------------------------------------
Потому что ДвигательныеСвязки этой массы способов имеют низкий КПД и грубый ментальный выход.
Танец Сакатеки изящен, сверхлаконичен (Карлуша почти ничего не замечает) и стопроцентно эффективен - ментальность танцора и его единственного зрителя за пару минут совершенно изменилась!
Я помню еще одно описание пейотльного танца в первых томах, его позы некоторые, кстати, соотносятся со старыми латиноамериканскими скульптурами.
---------------------------------
Да бог с ним с мескалито. В эту группу пойдут все походки силы и множество иных примеров (кто бы сделал выборку) - но только не тансегрити.
В стиле багуа чжан ученик около трех лет ходит специальной (ну очень специально ;) походкой по кругу -- и больше практически ничего не делает. Ежели вытерпел ходить каждый день по несколько часов три года подряд, неожиданно у него наступает метанойя, и автоматически включаются все необходимые умения оперирования с чи. С этого момента начинается собственно стиль багуа чжан.
Как я понимаю, "походка силы" из той же оперы, только включаются другие механизмы, а не "управление чи". Наверняка есть и сопутствующие всем этим "походкам" движения: "поверхностное дыхание" и т.д.
Везде одно и то же: точное повторение очень сложных движений, затем -- метанойя, качественная трансформация.
У танцоров бальных танцев годами вырабатывается "танцевальная" походка, после которой возникает впечатление, что они танцуют "над паркетом, а не на паркете". Вот это как раз из другой оперы, оперы тенсенгрити, физзарядки, двигательного якорения Настроев -- не более того.
А "походка силы" и походка багуа чжан -- из другой оперы, оперы включения каких-то внутренних рефлексов. Включаются не определенные Настрои, а увеличивается само пространство Настроев, число доступных Настроев.
Как я понимаю, "походка силы" из той же оперы, только включаются другие механизмы, а не "управление чи". Наверняка есть и сопутствующие всем этим "походкам" движения: "поверхностное дыхание" и т.д.
Везде одно и то же: точное повторение очень сложных движений, затем -- метанойя, качественная трансформация.
У танцоров бальных танцев годами вырабатывается "танцевальная" походка, после которой возникает впечатление, что они танцуют "над паркетом, а не на паркете". Вот это как раз из другой оперы, оперы тенсенгрити, физзарядки, двигательного якорения Настроев -- не более того.
А "походка силы" и походка багуа чжан -- из другой оперы, оперы включения каких-то внутренних рефлексов. Включаются не определенные Настрои, а увеличивается само пространство Настроев, число доступных Настроев.
Как я понимаю, "походка силы" из той же оперы, только включаются другие механизмы, а не "управление чи". Наверняка есть и сопутствующие всем этим "походкам" движения: "поверхностное дыхание" и т.д.
----------------------------------------
В походке силы один из ключей то, что колени касаются груди.
----------------------------------------
В походке силы один из ключей то, что колени касаются груди.