Re: "Понарошку" ↑
eugzol в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Если этот сигнал действительно есть у животных (и следом у людей), то его включение и выключение должно быть частью любой терапии и вообще любых изменений человеческой активности.
9 комментариев
сначала старые сначала новые
В этом месте я тебя не понял.
Мне кажется, что для терапии сигнал "понарошку" должен быть тщательно выявлен и ИСКЛЮЧЕН ИЗ ТЕРАПИИ.
Мне кажется, что для терапии сигнал "понарошку" должен быть тщательно выявлен и ИСКЛЮЧЕН ИЗ ТЕРАПИИ.
Мне кажется, что для терапии сигнал "понарошку" должен быть тщательно выявлен и ИСКЛЮЧЕН ИЗ ТЕРАПИИ.
Ну вот же:
Милтон сказал мне: «Вы не считаете себя терапевтом, но вы – терапевт». Я ответил: «Ну, это не совсем так».
Он тогда сказал: «Хорошо, давайте предположим, что вы – терапевт, который работает с людьми.
Наиболее важно здесь то, . . . если вы претендуете на это. . . что надо понять. . . что в действительности вы не терапевт. . . вы просто претендуете. . .
Но если вы будете претендовать на это действительно хорошо, то люди, с которыми вы работаете, будут претендовать на то, чтобы совершать изменения. Но они забудут о том, что они претендуют. . . на всю оставшуюся жизнь.
Но пусть вас это не обманывает. , не давайте себя одурачивать»...
http://community.livejournal.com/openmeta/48316.html?thread=705212
Ну вот же:
Милтон сказал мне: «Вы не считаете себя терапевтом, но вы – терапевт». Я ответил: «Ну, это не совсем так».
Он тогда сказал: «Хорошо, давайте предположим, что вы – терапевт, который работает с людьми.
Наиболее важно здесь то, . . . если вы претендуете на это. . . что надо понять. . . что в действительности вы не терапевт. . . вы просто претендуете. . .
Но если вы будете претендовать на это действительно хорошо, то люди, с которыми вы работаете, будут претендовать на то, чтобы совершать изменения. Но они забудут о том, что они претендуют. . . на всю оставшуюся жизнь.
Но пусть вас это не обманывает. , не давайте себя одурачивать»...
http://community.livejournal.com/openmeta/48316.html?thread=705212
В этом примере дано совсем другое!
Они не считали себя терапевтами, они только ради хохмы занимались терапией - претендовали. И он на прощание сделал им лево -правый языкоидный рефрейминг Изменения Отношения:
Л - Вы не считаете себя
П - терапевтом
Л - но вы
П - терапевт
Л - Хорошо, давайте предположим, что вы
П - терапевт, который работает с людьми
Л - Наиболее важно здесь то, . . . если
П - вы претендуете на это
Л - Но если вы будете претендовать на это
П - действительно хорошо
Л - то люди, с которыми вы работаете, будут претендовать на то, чтобы
П - совершать изменения
Л - Но они забудут о том, что они
П - претендуют
Л - на всю оставшуюся жизнь
П - Но пусть вас это не обманывает
Л - не давайте себя одурачивать
Они не считали себя терапевтами, они только ради хохмы занимались терапией - претендовали. И он на прощание сделал им лево -правый языкоидный рефрейминг Изменения Отношения:
Л - Вы не считаете себя
П - терапевтом
Л - но вы
П - терапевт
Л - Хорошо, давайте предположим, что вы
П - терапевт, который работает с людьми
Л - Наиболее важно здесь то, . . . если
П - вы претендуете на это
Л - Но если вы будете претендовать на это
П - действительно хорошо
Л - то люди, с которыми вы работаете, будут претендовать на то, чтобы
П - совершать изменения
Л - Но они забудут о том, что они
П - претендуют
Л - на всю оставшуюся жизнь
П - Но пусть вас это не обманывает
Л - не давайте себя одурачивать
В этом примере дано совсем другое!
Хм, а почему совсем другое?
То есть, за сигналы "понарошку"-"всерьёз" может отвечать ЛП-экспрессия.
Хм, а почему совсем другое?
То есть, за сигналы "понарошку"-"всерьёз" может отвечать ЛП-экспрессия.
Потому, что это языкоидно-лингвистическое переформирование, в котором используется функциональная специализация полушарий.
А сигналы "понарошку" могли формироваться просто как элемент опыта.
(Затем, становиться частью животной "культуры", затем даже по-Ламарковски наследоваться уже как врожденные элементы поведения.)
А сигналы "понарошку" могли формироваться просто как элемент опыта.
(Затем, становиться частью животной "культуры", затем даже по-Ламарковски наследоваться уже как врожденные элементы поведения.)
Милтон сказал мне: «Вы не считаете себя терапевтом, но вы – терапевт». Я ответил: «Ну, это не совсем так».
Он тогда сказал: «Хорошо, давайте предположим, что вы – терапевт, который работает с людьми.
Наиболее важно здесь то, . . . если вы претендуете на это. . . что надо понять. . . что в действительности вы не терапевт. . . вы просто претендуете. . .
Но если вы будете претендовать на это действительно хорошо, то люди, с которыми вы работаете, будут претендовать на то, чтобы совершать изменения. Но они забудут о том, что они претендуют. . . на всю оставшуюся жизнь.
Но пусть вас это не обманывает. , не давайте себя одурачивать»...
Что-то в тему разговоров о "личности" вспомнил эту цитату. А может так её ещё можно понимать - что клиенту-то можно/нужно фокусироваться на изменениях как части своей "личности" (забывать, что он "притворяется"). А терапевту нельзя так делать - он всегда должен понимать, что "притворяется".
А понимать, что притворяешься, это осознание связности наблюдаемого опыта, это необходимая часть Аптайма. Сохранять ээ подвижность навыков — потому что если "притворяешься", то это намеренное действие, а если кем-то есть/являешься, то это уже типа ригидно.
Ну то есть в нашей терминологии — это внушение сохранять Аптайм-настрой.
Он тогда сказал: «Хорошо, давайте предположим, что вы – терапевт, который работает с людьми.
Наиболее важно здесь то, . . . если вы претендуете на это. . . что надо понять. . . что в действительности вы не терапевт. . . вы просто претендуете. . .
Но если вы будете претендовать на это действительно хорошо, то люди, с которыми вы работаете, будут претендовать на то, чтобы совершать изменения. Но они забудут о том, что они претендуют. . . на всю оставшуюся жизнь.
Но пусть вас это не обманывает. , не давайте себя одурачивать»...
Что-то в тему разговоров о "личности" вспомнил эту цитату. А может так её ещё можно понимать - что клиенту-то можно/нужно фокусироваться на изменениях как части своей "личности" (забывать, что он "притворяется"). А терапевту нельзя так делать - он всегда должен понимать, что "притворяется".
А понимать, что притворяешься, это осознание связности наблюдаемого опыта, это необходимая часть Аптайма. Сохранять ээ подвижность навыков — потому что если "притворяешься", то это намеренное действие, а если кем-то есть/являешься, то это уже типа ригидно.
Ну то есть в нашей терминологии — это внушение сохранять Аптайм-настрой.
Ты совершенно прав!
(Что-то в последнее время, что бы ты не написал, мне остается только подтвердить правильность этого. Даже обидно - нельзя поругаться, покритиковать. :))
(Что-то в последнее время, что бы ты не написал, мне остается только подтвердить правильность этого. Даже обидно - нельзя поругаться, покритиковать. :))
А мне ещё последнее время регулярно говорят мол - какой ты умный, сколько всего знаешь - на что я отвечаю, что я не умный, просто притворяюсь хорошо, так получается что «правильные слова складываются в правильной последовательности». А что они значат я сам не всегда до конца понимаю :)
Хорошие у тебя формулировки!
(Опять не к чему придраться ::))
(Опять не к чему придраться ::))