1) ИССЛЕДУЕМ проблему. Оглядываемся вокруг, смотрим внутрь себя, следуем за ассоциациями, вспоминаем похожие события, сравниваем их, находим и отмечаем все, что вызывает хоть какие-то эмоции или чувства, к очагам сильных чувств приглядываемся подробнее, слишком сильным неприятным вещам устанавливаем границы и обозначаем эту границу чем-то символичным, в сильных положительных переживаниях ищем для себя силы. Определяем для себя самое значимое из найденного и прибавляем к нему все, что имеет с ним связи, что похоже на него, что ему противоположно, что следует за ним, что является его причиной, что ему сопутствует и пр.Все вроде на сто процентов правильно. И все какое-то неживое. Если бы все написанное было верно и просто исполнимо – то и проблем-то бы никаких не было. Но, если так можно выразиться – вокруг любой проблемы действуют некие «силы», которые поддерживают существование любой проблемы. Вот эти «силы» в предлагаемой модели никак и не отражены. А их много. Их разнообразие наберется на целую онтологию. А автор предлагаемой техники преодоления проблем ни одной такой «силы» рассмотреть не захотел. И получилась у него какая-то типа лубочная техника. Типа все дураки – зачем-то носятся со своими проблемами, а проблем-то никаких нет и быть не может.
И получилась у него какая-то типа лубочная техника. Типа все дураки – зачем-то носятся со своими проблемами, а проблем-то никаких нет и быть не может.Не знаю верно ли я понял. Но у меня тоже такое бывает. Начинаю что-то о проблемах помышлять или рассказывать, и в итоге оказывается, что проблем-то и нет вообще. Однако такому выводу противоречит эээ реальность, в которой что-то да продолжает не получаться.
Но, если так можно выразиться – вокруг любой проблемы действуют некие «силы», которые поддерживают существование любой проблемы. Вот эти «силы» в предлагаемой модели никак и не отражены. А их много. Их разнообразие наберется на целую онтологию.А что за "силы" такие? Как и их искать и по каким признакам разделять?
Начинаю что-то о проблемах помышлять или рассказывать, и в итоге оказывается, что проблем-то и нет вообще.А НАДОБНО КАЖДУЮ ХОРОШУЮ ПРОБЛЕМУ СТАВИТЬ НА ЯКОРЬ!!!! Когда вдруг дойдет дело до ее переработки - вы просто включаете якорь и все дела. И вам уже нет необходимости беспокоиться есть у вас проблема или нет.
--Но, если так можно выразиться – вокруг любой проблемы действуют некие «силы», которые поддерживают существование любой проблемы. Вот эти «силы» в предлагаемой модели никак и не отражены. А их много. Их разнообразие наберется на целую онтологию.--А что за "силы" такие? Как и их искать и по каким признакам разделять?Хм. Эти силы называют по-разному:--проблемы--импринты--неврозы--прихозы--и т.п.
А что, эти "силы" можно с пользую собрать в онтологию? Назовем эти "силы" проблемами. Это ж сколько способов будет классифицировать все множество проблем! Отчего же оттакливаться, чтобы сделать это с пользой?Кстати, выходит странно, если "силы" называть проблемами... "Проблемы для поддержания проблем".
Да я не понимаю как использовать то, что называют в НЛП якорением. Вот вы говорите ставить каждую хорошую проблему на якорь. Но как это делать? Вроде все просто. Живу себе, живу и вдруг обнаруживаю, что испытываю какие-то неприятные ощущения и соответствующий обильный ВД. Значит в этот момент я сжимаю двумя пальцами мочку уха -- ставлю якорь. Потом в спокойной обстановке я, сжимая двумя пальцами мочку уха, вызываю те ощущения и начинаю с ними разбираться. А как мне убедиться, правильно ли установился этот якорь на проблему?
Потом в спокойной обстановке я, сжимая двумя пальцами мочку уха, вызываю те ощущения и начинаю с ними разбираться. А как мне убедиться, правильно ли установился этот якорь на проблему?Вам не надо "убеждаться" правильно ли вы поставили антиресурсный якорь. Если вас на это тянет - вам надо устранять/лечить себя от избытка сомнений. Т.е. у вас наличествует не "проблема", а "мета проблема". Вот, на нее и надо ставить якорь и перерабатывать. И другие техники принятия решений и приобретения уверенности. Типа так.
А что, эти "силы" можно с пользую собрать в онтологию?Да, - с большой от этого пользой.Назовем эти "силы" проблемами. Это ж сколько способов будет классифицировать все множество проблем! Отчего же отталкиваться, чтобы сделать это с пользой?В этом мы можем становиться на плечи предшественников - много известных/великих психологов/психотерапевтов оставили нам свои теории/учения о силах, удерживающих человеческие проблемы и об их классификациях.Кстати, выходит странно, если "силы" называть проблемами... "Проблемы для поддержания проблем".А вот ничего странного. В метапрактике мы это преспокойно назовем - метауровень.