(1) Иначе говоря, Удачливость относится к эээ "сущностным силам". Таким названием мы желаем подчеркнуть:--принадлежность/близость Удачливости к сущностным процессам--принадлежность Удачливости к "изотерическим" процессам(2) Для компенсации возможных отрицательных последствий, которые возникли бы при:--фиксации Удачливости в форме внутреннего ощущения--фиксации Удачливости на "темной" стороне человеческой натуры--фиксации удачливости на "объектах силы"...для вышеуказанной компенсации мы фиксируем удачливость на обширной системе внешних/внутренних интерфейсов, каждый из которых имеет встроенные в них "по умолчанию" поведенческие "регулирующие" компоненты.(3) В роли первого такого Интерфейса удачливости укажем Центр управления везением-удачливостью. Такой центр управления встраивается в форме техники на стадии устойчивой реализации Везения и появления первых признаков срабатывания Удачливости.(4) Установка Центра управления везением-удачливостью подразумевает достижение полного раскрытия Удачливости за счет процесса "обучения". Этим и достигается необходимый контроль над Удачливостью.(5) Центр управления везением удачливостью формирует функции:-- вкл/выкл--в режиме вкл. наличие системы двойного управления/переключения управленческих приоритетов со стороны сознания/подсознания.
Кстати, каким образом со слова "встраивать" было снято обвинение в неэкологичности?Дело не в слове "встраивать". Дело в сути процесса. Данный процесс предполагает (как и большинство процессов первого кода) сублимацию неких внутренних процессов человеческой активности в активность поведения и дальнейшее редактирование/настройку именно поведения. Настраивать поведение непросто, но вполне выполнимо.
(5) Центр управления везением удачливостью формирует функции:-- вкл/выкл--в режиме вкл. наличие системы двойного управления/переключения управленческих приоритетов со стороны сознания/подсознания. Т.е. я могу использовать Удачливость, и выключать ее по своему усмотрению? Если так, зачем отключать такое полезное свойство?
Потому, что с точки зрения субъекта есть только его удачливость и более ничего. А с точки зрения стороннего наблюдателя удачливость есть частное проявление более обширных и безличных сил. Которым на чью-то удачливость наплевать.