![[userpic]](/media/13d872ec9f767ad8008e6f82e03d7d42b2046c53f7eed93d1d56b0786c852e74)
А где в этом процессе "свобода воли"? Кстати, не являяется ли целесообразным вместо "свободы воли" рассуждать о свободе чего-то ещё — другого ментального или более общего процесса — "свободы Х"?
3 комментария
сначала старые сначала новые
![[userpic]](/media/4587bb8388ee4725e346652254c934c26f18585afe1756ca95df939553e68845)
Свобода воли в отношении обсуждаемых феноменов проявляется двояко:
(1) Могу с помощью воли ПОКУСИТЬСЯ основы человеческой природа. Могу свободой воли контролировать и тренировать своё дыхание, ДАЖЕ РАЗДВИГАЯ ГРАНИЦЫ ГОМЕОСТАЗА. И стать дыхательным йогом или рекордсменом, ныряющим на 90 метров.
(2) Могу волевым усилием ПРЕКРАТИТЬ свои потуги изменения человеческих возможностей, осознавая всю тщету своих усилий.
(1) Могу с помощью воли ПОКУСИТЬСЯ основы человеческой природа. Могу свободой воли контролировать и тренировать своё дыхание, ДАЖЕ РАЗДВИГАЯ ГРАНИЦЫ ГОМЕОСТАЗА. И стать дыхательным йогом или рекордсменом, ныряющим на 90 метров.
(2) Могу волевым усилием ПРЕКРАТИТЬ свои потуги изменения человеческих возможностей, осознавая всю тщету своих усилий.
Хм, так типовые колебания человека будут заключаться в последовательными переключениями между этими двумя вариантами. Этакий сценарий Сизифа. Получается, настоящая свобода может быть обретена в медитации между этими двумя полюсами. Получается, при том, что источником вариабельности может быть нечто "внутреннее", источником свободы может быть только что-то "внешнее"?
Хм, так типовые колебания человека будут заключаться в последовательными переключениями между этими двумя вариантами. Этакий сценарий Сизифа.
Переключение между двумя взаимо противоположными вариантами могут быть реализованы в нескольких непохожих по форме и результатам алгоритмах. Алгоритм Сизифа является только одним из них.
Моделируем накоротке сизифов алгоритм. В нём не хватает ресурса обучения/ обратной связи. В самом деле, с. алгоритм есть многократно повторяющийся. Самое идеальное условия для обучения: обучения1,2 или даже 3 по Бейтсону. Но, обучения нет. Поэтому, редизайн с. алгоритма начинается с внедрения в него обучения.
Получается, настоящая свобода может быть обретена в медитации между этими двумя полюсами. Получается, при том, что источником вариабельности может быть нечто "внутреннее", источником свободы может быть только что-то "внешнее"?
Источник любой свободы и любой вариабельности только ВНЕШНИЙ МИР.
Переключение между двумя взаимо противоположными вариантами могут быть реализованы в нескольких непохожих по форме и результатам алгоритмах. Алгоритм Сизифа является только одним из них.
Моделируем накоротке сизифов алгоритм. В нём не хватает ресурса обучения/ обратной связи. В самом деле, с. алгоритм есть многократно повторяющийся. Самое идеальное условия для обучения: обучения1,2 или даже 3 по Бейтсону. Но, обучения нет. Поэтому, редизайн с. алгоритма начинается с внедрения в него обучения.
Получается, настоящая свобода может быть обретена в медитации между этими двумя полюсами. Получается, при том, что источником вариабельности может быть нечто "внутреннее", источником свободы может быть только что-то "внешнее"?
Источник любой свободы и любой вариабельности только ВНЕШНИЙ МИР.