Показаны записи 7691 - 7700 из 30962
Заметил, что вокруг "настроя" Аптайм (на границе контекстов, в которых задействую аптайм) у меня формируется некий мета-настрой "понимания/знания реальности".
(в) Если твое понимание внутри. Тогда это глубокое даунтайм. Это нечто вроде глубинной рефлексии Олдоса Хаксли:
С однобокого прочтения БиГов нашими нелперами даунтайм вроде как плохая и даже позорная активность. Но, высоко качественное аптайм имеет себе обязательную пару – высококачественное даунтайм.
И далее, эта пара имеет к себе ортогональную (установившейся терминологии для которой нет: левополушарное – праваполушарное, абстрактно-логическое – образно-конкретное, и т.п, и даже тональ и нагваль).
Он не целиком внешний - он содержит значительные компоненты и внешнего внимания, и внутреннего. И даже внутренние компоненты, пожалуй, более значимы.
Я на слайде попытался обрисовать некие онтологические аспекты взаимоотношения внешнего-внутреннего (в лице аптайм-даунтайм) и порядка-неопределенности (в лице тоналя и нагваля):
(в) Если твое понимание внутри. Тогда это глубокое даунтайм. Это нечто вроде глубинной рефлексии Олдоса Хаксли:
СПЕЦИАЛЬНОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ ПРИРОДЫ И ХАРАКТЕРА РАЗЛИЧНЫХ СОСТОЯНИЙ СОЗНАНИЯ, ПРОВЕДЕННОЕ СОВМЕСТНО С ОЛДОСОМ ХАКСЛИ
American journal of clinical hypnosis, 1965, № 8, pp. 14—33.
http://metapractice.livejournal.com/48599.html?thread=664023
https://blogs.yandex.ru/search.xml?text=%D0%9E%D0%BB%D0%B4%D0%BE%D1%81%20%D0%A5%D0%B0%D0%BA%D1%81%D0%BB%D0%B8&ft=blog%2Ccomments%2Cmicro&server=livejournal.com&author=metanymous&journal=metapractice&holdres=mark
С однобокого прочтения БиГов нашими нелперами даунтайм вроде как плохая и даже позорная активность. Но, высоко качественное аптайм имеет себе обязательную пару – высококачественное даунтайм.
И далее, эта пара имеет к себе ортогональную (установившейся терминологии для которой нет: левополушарное – праваполушарное, абстрактно-логическое – образно-конкретное, и т.п, и даже тональ и нагваль).
Он не целиком внешний - он содержит значительные компоненты и внешнего внимания, и внутреннего. И даже внутренние компоненты, пожалуй, более значимы.
Я на слайде попытался обрисовать некие онтологические аспекты взаимоотношения внешнего-внутреннего (в лице аптайм-даунтайм) и порядка-неопределенности (в лице тоналя и нагваля):
</>
Re: Могущественный аптайм = Разум; Ноосфера и т.п.
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
То что системные идеи не могут переживаться от нутреннего источника есть уникальный феномен.
Заметил, что вокруг "настроя" Аптайм (на границе контекстов, в которых задействую аптайм) у меня формируется некий мета-настрой "понимания/знания реальности".
Ключевой вопрос куда спроецировано твое понимание/знание реальности:
(а) буквально во вне. И даже если речь идет о неких масштабных идеях/представлениях, то все равно они воспринимаются как бы твои и одновременно отчужденные от тебя сущности.
Это приводит нас к догадке, что когда Грегори Бейтсон говорит в своем учении об эпистемологии а наличии во вне мыслителя некоего «разума», то на самом деле речь идет о феномене переживания мощного мыслительного аптайм мощным мыслителем.
Думаю, что и ноосфера Вернадского на эту же тему, по крайней мере, одной своей компонентой.
И далее, и далее вплоть до древних греческих философов, которые через одного утверждали о существовании самим по себе идей во внешнем мире и т.п.
Ключевой вопрос куда спроецировано твое понимание/знание реальности:
(а) буквально во вне. И даже если речь идет о неких масштабных идеях/представлениях, то все равно они воспринимаются как бы твои и одновременно отчужденные от тебя сущности.
Это приводит нас к догадке, что когда Грегори Бейтсон говорит в своем учении об эпистемологии а наличии во вне мыслителя некоего «разума», то на самом деле речь идет о феномене переживания мощного мыслительного аптайм мощным мыслителем.
Думаю, что и ноосфера Вернадского на эту же тему, по крайней мере, одной своей компонентой.
И далее, и далее вплоть до древних греческих философов, которые через одного утверждали о существовании самим по себе идей во внешнем мире и т.п.
--Так, ты еще не определил ни где у тебя на компе эго. И не определил что/какие процессы есть "сознание". Так, откуда у тебя на компе возьмется какое-то подсознание?
--Почему не определил? Эго - часть пользовательского интерфейса. Диалоговые окошки + обои рабочего стола + м.б. иконки рабочего стола. Сознание - пользователь.
Нет – нет, в этой метафоре мы каким-то процессом переносим сознание «в компьютер».
И, если ты настаиваешь еще и на рассмотрении сознания пользователя, то мы на это случай называем такое сознание «надсознанием». И, ежели мы затем переносим результаты моделирования метафоры обратно на нас самих, то «сознание пользователя» будет соответствовать какому-то варианту вне человеческого сознания или, например, любому варианту трансперсонального сознания в системе идей учения Грофа.
Железо компа – физиология. Программы микроконтроллеров – бессознательное. Операционная система + основной системный софт – подсознание. Всё чётко же, нет? :)
Микроконтроллеры в роли бессознательного это интересно.
--Почему не определил? Эго - часть пользовательского интерфейса. Диалоговые окошки + обои рабочего стола + м.б. иконки рабочего стола. Сознание - пользователь.
Нет – нет, в этой метафоре мы каким-то процессом переносим сознание «в компьютер».
И, если ты настаиваешь еще и на рассмотрении сознания пользователя, то мы на это случай называем такое сознание «надсознанием». И, ежели мы затем переносим результаты моделирования метафоры обратно на нас самих, то «сознание пользователя» будет соответствовать какому-то варианту вне человеческого сознания или, например, любому варианту трансперсонального сознания в системе идей учения Грофа.
Железо компа – физиология. Программы микроконтроллеров – бессознательное. Операционная система + основной системный софт – подсознание. Всё чётко же, нет? :)
Микроконтроллеры в роли бессознательного это интересно.
Милли — женщина, с которой я работаю на этой демонстрации, — подошла к моему секретарю за завтраком в последний день семинара по продажам. Она сказала, что за несколько месяцев прибавила в весе около 25 фунтов и хочет похудеть, не становясь одержимой диетами и не превращая этот процесс во всепоглощающую борьбу. Она хотела либо не беспокоиться о своем весе, либо найти эффективное средство для его снижения. Так как у меня не было времени, чтобы заняться этим после семинара, я предложил ей подняться на сцену в качестве объекта демонстрации в конце последнего дня. Как и в предыдущих главах, в действительности дело не в избыточном весе; задача состоит в том, чтобы научиться управлять вниманием.
Это тебя запутало?
Это тебя запутало?
</>
Разум субстрато-зависим. Душа субстрато-независима.
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Психические процессы с учетом такого ограниченного количества и качества движений претерпят существенные изменения. Это будет другая личность, если вообще будет личность.
А я с вами согласен. Будет другая личность2. Но, вопрос тут в другом:
-- будет ли эта другая личность2 "помнить" о личности1
--будет ли эта другая личность2 помнить о личности1 как о себе самой
...иными словами, будет ли у личности2 полное отождествление с личностью1 в роли своей предистории.
Даже голова профессора Доуэля страдала без движений.
Ну, моделью головы профессора Д. есть люди полностью парализованные от шеи. И не имеющие никакой чувствительности. Вроде они какое-то время как--то могут жить. Но, сильно страдают.
Но, если мы возьмем пример известного физика больного ДЦП и парализованного полностью, то он хот и страдает, но даже творит.
--Разработчики нейронета делают вывод: Ученые пытаются различными способами создать имитацию мозговой активности. Среда SIM (Substrate-Independent Mind) является областью исследований, которая, возможно, даст представление о работе мозга и нервной системы различных видов живых существ, включая человека, для того чтобы облегчить эмуляцию этих организмов в искусственном субстрате, в данном случае представляющем собой процессор компьютера.
--Встает вопрос о методологической правомерности т.н. Substrate-Independent Mind. Разум/душа являются субстрат-зависимыми.
Вы смешиваете два принципиально разных представлениия. Но, Разум и Душа это разные вещи/явления.
Разум субстрато-зависим.
Душа субстрато-независима.
А я с вами согласен. Будет другая личность2. Но, вопрос тут в другом:
-- будет ли эта другая личность2 "помнить" о личности1
--будет ли эта другая личность2 помнить о личности1 как о себе самой
...иными словами, будет ли у личности2 полное отождествление с личностью1 в роли своей предистории.
Даже голова профессора Доуэля страдала без движений.
Ну, моделью головы профессора Д. есть люди полностью парализованные от шеи. И не имеющие никакой чувствительности. Вроде они какое-то время как--то могут жить. Но, сильно страдают.
Но, если мы возьмем пример известного физика больного ДЦП и парализованного полностью, то он хот и страдает, но даже творит.
--Разработчики нейронета делают вывод: Ученые пытаются различными способами создать имитацию мозговой активности. Среда SIM (Substrate-Independent Mind) является областью исследований, которая, возможно, даст представление о работе мозга и нервной системы различных видов живых существ, включая человека, для того чтобы облегчить эмуляцию этих организмов в искусственном субстрате, в данном случае представляющем собой процессор компьютера.
--Встает вопрос о методологической правомерности т.н. Substrate-Independent Mind. Разум/душа являются субстрат-зависимыми.
Вы смешиваете два принципиально разных представлениия. Но, Разум и Душа это разные вещи/явления.
Разум субстрато-зависим.
Душа субстрато-независима.
старший преподаватель на кафедре психологии личности в НГУ. Был инициатором выпуска юбилейного "Вестника НГУ" со статьями на тему бихевиоризма. Ну и до кучи сам представитель Фонда Скиннера в РФ.
Личностная психология не совместима с бихевиоризмом.
Личностная психология не совместима с бихевиоризмом.
С точки зрения бихевиоризма психология есть чисто объективная отрасль естественной науки. Её цель — предсказание поведения и контроль за ним.
Современная психология яростно боролась с бихевиоризмом с момента его появления, ибо он отбирал хлеб у бесчисленный теоретических брехунов от психологии. Вершиной этой борьбы было на наших глазах борьба с рейтингом Б. Скиннера, который еще совсем недавно возглавлял мировой рейтинг профессиональных оценок психологов. Память и значение учения Скиннера уничтожали грязными средствами желтой прессы.
Текущий век породил новое веяние интегральных наук обо всем. В том числе, науки «интегральной психологии»:
…которая по сути есть программа уничтожения всей психологии предшествующего века в угоду интегральному метафизическому знанию. Но, даже в этой программе бихевиоризм предписано уничтожить в последнюю очередь.
Современная психология яростно боролась с бихевиоризмом с момента его появления, ибо он отбирал хлеб у бесчисленный теоретических брехунов от психологии. Вершиной этой борьбы было на наших глазах борьба с рейтингом Б. Скиннера, который еще совсем недавно возглавлял мировой рейтинг профессиональных оценок психологов. Память и значение учения Скиннера уничтожали грязными средствами желтой прессы.
Текущий век породил новое веяние интегральных наук обо всем. В том числе, науки «интегральной психологии»:
интегральная психология
https://www.google.ru/?gfe_rd=cr&ei=5JWhVMuPNM7EZIHlgPgD#newwindow=1&q=%D0%B8%D0%BD%D1%82%D0%B5%D0%B3%D1%80%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%B0%D1%8F+%D0%BF%D1%81%D0%B8%D1%85%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%8F
…которая по сути есть программа уничтожения всей психологии предшествующего века в угоду интегральному метафизическому знанию. Но, даже в этой программе бихевиоризм предписано уничтожить в последнюю очередь.
Движения ПК на его экране.
Стрекотание жесткого диска.
Выдвижение-закрытие дисковода.
И т.п.
Стрекотание жесткого диска.
Выдвижение-закрытие дисковода.
И т.п.
Дочитали до конца.