Показаны записи 6731 - 6740 из 8154
Да вот первое - самочувствие.
Просто нравится - "Моё самочувствие вполне удовлетворительное".
Сильно не нравится - "У меня встречаются приступы плохого самочувствия с раздражительностью и чувством тоски".
Просто нравится - "Моё самочувствие вполне удовлетворительное".
Сильно не нравится - "У меня встречаются приступы плохого самочувствия с раздражительностью и чувством тоски".
--То что нравится надо сознательно проассоциировать с неким значимым контекстом из своей жизни. И чисто сознательно определить в нем/найденном контексте количество выборов.
--Все значимые общие, частные, специальные, проблемные контексты надо выписать заранее, используя в качестве подсказки список с предыдущего слайда?
--Надо выбирать поочереди С 25 ПОСЛЕДУЮЩИХ СЛАЙДОВ!
Есть некие контексты1 со слайда 19 - работа, дом и т.д.; родные, близкие и т.д.
Есть типа некие контексты2 со слайда 20 - самочувствие, настроение и т.д.
Я так понял - "то что нравится сознательно проассоциировать" = проассоциировать утверждение касательно очередного контекста2 (разбираемом на очередном из 25 слайдов) с каким-то контекстом1.
--Все значимые общие, частные, специальные, проблемные контексты надо выписать заранее, используя в качестве подсказки список с предыдущего слайда?
--Надо выбирать поочереди С 25 ПОСЛЕДУЮЩИХ СЛАЙДОВ!
Есть некие контексты1 со слайда 19 - работа, дом и т.д.; родные, близкие и т.д.
Есть типа некие контексты2 со слайда 20 - самочувствие, настроение и т.д.
Я так понял - "то что нравится сознательно проассоциировать" = проассоциировать утверждение касательно очередного контекста2 (разбираемом на очередном из 25 слайдов) с каким-то контекстом1.
То что нравится надо сознательно проассоциировать с неким значимым контекстом из своей жизни. И чисто сознательно определить в нем/найденном контексте количество выборов.
Все значимые общие, частные, специальные, проблемные контексты надо выписать заранее, используя в качестве подсказки список с предыдущего слайда?
То что не нравится сразу обрабатывается на маятнике ССС –маятнике синхронизированном с деятельностью сердечно-сосудистой системы. С помощью маятника определяется наличие и количество выборов в некоем неизвестном жизненном контексте, который НЕИЗВЕСТНО КАК АССОЦИАТИВНО связан с выбранным отвержением.
-- инструкция выбрать на подсознательном уровне ассоциативно связанный с утверждением контекст
-- количество выборов в нём - нет выборов, да/нет
-- один выбор, да/нет
-- два выбора, да/нет
-- три выбора, да/нет
-- более шести выборов, да/нет
Все значимые общие, частные, специальные, проблемные контексты надо выписать заранее, используя в качестве подсказки список с предыдущего слайда?
То что не нравится сразу обрабатывается на маятнике ССС –маятнике синхронизированном с деятельностью сердечно-сосудистой системы. С помощью маятника определяется наличие и количество выборов в некоем неизвестном жизненном контексте, который НЕИЗВЕСТНО КАК АССОЦИАТИВНО связан с выбранным отвержением.
-- инструкция выбрать на подсознательном уровне ассоциативно связанный с утверждением контекст
-- количество выборов в нём - нет выборов, да/нет
-- один выбор, да/нет
-- два выбора, да/нет
-- три выбора, да/нет
-- более шести выборов, да/нет
переслал
На полисе самого большого размера/масштаба/величины находятся "теневые паттерны"?
--как их выбирать, если точка фиксации взгляда уже выбрана?
--Вопрос не правильно поставлен. Все - в общем виде их три - точки фиксации вглядов/вниманий выбираются исходя из общей/конкретной задачи.
--Это тема для ее развития в ЗЛ, а не в многоуровневом раппорте.
http://community.livejournal.com/metapractice/196713.html?thread=3877993#t3877993
По каким критериям делятся общие задачи - количество субъектов и их положение по отношению к оператору?
--Вопрос не правильно поставлен. Все - в общем виде их три - точки фиксации вглядов/вниманий выбираются исходя из общей/конкретной задачи.
--Это тема для ее развития в ЗЛ, а не в многоуровневом раппорте.
http://community.livejournal.com/metapractice/196713.html?thread=3877993#t3877993
По каким критериям делятся общие задачи - количество субъектов и их положение по отношению к оператору?
как их выбирать, если точка фиксации взгляда уже выбрана?
Фиксировать волей. На специальных для этого объектах фиксации.
Тех же, что и для взгляда?
Тех же, что и для взгляда?
--использовать специальное рассчитанное заранее свое место расположение
Ну это понятно - субъект с одной стороны, оператор с другой. Субъекта для начала/упражнений предлагалось слева.
-использовать особенные способы фиксации своего взгляда
в метро было удобно для сохранения ЗЛ_Среднего без попадания в него людей - фиксироваться на пятнышке на полу
--использовать особенные фиксации своего внимания
на чём и как его фиксировать?
Ну это понятно - субъект с одной стороны, оператор с другой. Субъекта для начала/упражнений предлагалось слева.
-использовать особенные способы фиксации своего взгляда
в метро было удобно для сохранения ЗЛ_Среднего без попадания в него людей - фиксироваться на пятнышке на полу
--использовать особенные фиксации своего внимания
на чём и как его фиксировать?
Концепция управляемой глупости гласит – конкретным/общим поведением может руководить не смысл, но управляемая глупость. Типа делаем вид, что принимаем решения, но на самом деле все это глупость. Но мы продолжаем и делать вид, и вести себя на полную катушку КАК ЕСЛИ БЫ наши решения и поведение имело какой-то умный смысл. А на самом деле все глупость. Но мы на полную катушку ведем себя как будто в решениях есть смысл. В НЛП близко к этому идея поведения построенного в смысле «как если бы». Это на уровне решений в поведении и поступках.
Концепция управляемой глупости позволяет непосредственно перейти К ИСПОЛНЕНИЮ чего-то перспективного как бы "просто так".
А на внутреннем уровне ЧЕЛОВЕКА ЗНАНИЯ работает концепция, которая через испано-англо-русский перевод от Дона Хуана через Карлоса и его тексты и через гребанных наших переводчиков гласит так: «Ничто в окружающем не имеет смысла, но оно до предела заполнено ЗНАЧЕНИЕМ». Понятно, что «значение» это является особенным, отличным от типовых значений. А, кстати, религиозные люди любых религий так и живут – они ищут во всем вокруг происходящем свое (своего бога) божественное значение.
Объединительная концепция поближе к нам содержится в феноменологии Сущностного Ощущения, получающегося в сущностной трансформации. Так вот, сущностные ощущения помимо всего прочего являются и ощущениями с переживанием «знания». При этом, данное «знание» разворачивается не на уровне/рефренциальной стадии ментального процесса = соответствующей порождению неких «смыслов». Нет. Данное «знание» разворачивается на другой стадии познавательного ментального процесса = на стадии генерации «значений».
А СО вроде как собственно указывают, ЧТО надо делать "просто так" с помощью управляемой глупости.
Концепция управляемой глупости позволяет непосредственно перейти К ИСПОЛНЕНИЮ чего-то перспективного как бы "просто так".
А на внутреннем уровне ЧЕЛОВЕКА ЗНАНИЯ работает концепция, которая через испано-англо-русский перевод от Дона Хуана через Карлоса и его тексты и через гребанных наших переводчиков гласит так: «Ничто в окружающем не имеет смысла, но оно до предела заполнено ЗНАЧЕНИЕМ». Понятно, что «значение» это является особенным, отличным от типовых значений. А, кстати, религиозные люди любых религий так и живут – они ищут во всем вокруг происходящем свое (своего бога) божественное значение.
Объединительная концепция поближе к нам содержится в феноменологии Сущностного Ощущения, получающегося в сущностной трансформации. Так вот, сущностные ощущения помимо всего прочего являются и ощущениями с переживанием «знания». При этом, данное «знание» разворачивается не на уровне/рефренциальной стадии ментального процесса = соответствующей порождению неких «смыслов». Нет. Данное «знание» разворачивается на другой стадии познавательного ментального процесса = на стадии генерации «значений».
А СО вроде как собственно указывают, ЧТО надо делать "просто так" с помощью управляемой глупости.
Дочитали до конца.