Показаны записи 441 - 450 из 650
![[userpic]](http://localhost:4000/images/none.gif)
You will only be asked to suspend your own beliefs long enough to test the concepts and procedures of NLP in your own sensory experience.
suspend
гл.
1) вешать, подвешивать, свешиваться ( from )
These monkeys can suspend from the branches by their tails. — Эти обезьяны могут свешиваться с веток, цепляясь за них хвостами .
2) приостанавливать; откладывать; (временно) прекращать
3) временно отстранять, исключать и т. п. ( from )
test
гл.
1)...
2)...
3) проверять, убеждаться
Точный перевод:
Вас всего лишь попросят отложить ваши собственные убеждения на длительность достаточную чтобы проверить понятия и процедуры НЛП на вашем собственном сенсорном опыте.
Буквальный перевод:
Вас всего лишь попросят подвешать ваши личные убеждения на срок достаточно долгий для того, чтобы проверить и убедиться в понятиях и процедурах НЛП на вашем личном сенсорном опыте.
suspend
гл.
1) вешать, подвешивать, свешиваться ( from )
These monkeys can suspend from the branches by their tails. — Эти обезьяны могут свешиваться с веток, цепляясь за них хвостами .
2) приостанавливать; откладывать; (временно) прекращать
3) временно отстранять, исключать и т. п. ( from )
test
гл.
1)...
2)...
3) проверять, убеждаться
Точный перевод:
Вас всего лишь попросят отложить ваши собственные убеждения на длительность достаточную чтобы проверить понятия и процедуры НЛП на вашем собственном сенсорном опыте.
Буквальный перевод:
Вас всего лишь попросят подвешать ваши личные убеждения на срок достаточно долгий для того, чтобы проверить и убедиться в понятиях и процедурах НЛП на вашем личном сенсорном опыте.
Возьми для анализа Проппа и Эрика Берна.
------
Вряд ли у меня руки дойдут в ближайшее время до чтения Проппа и Берна, приоритеты пока что несколько иные.
--преподносимый через метафору сказки
--Метафора Сказки. Каким отдельным методом2?
--бррр..я совсем запутался в этих методах..каким еще методом? метафора – она и есть метафора. отношения и события в ней подобны отношениям и событиям в жизни. сама же метафора может отображать все что угодно...
Хорошо. Но что же отражает твоя -- в сжатом плановом изложнении. Ты предоставил свой анализ как текущий поток ассоциаций. Что ж, я не прав в критике, тогда предоставь нам план результатов :)
-----------------
Да, это именно поток ассоциаций, и я это теперь понимаю.
--Есть центральная задача-вопрос ?что ест на обед крокодил??
--"Загадка крокодила". Метод?
--Попытка определить какой процесс или персоны олицетворяет собой крокодил, такие что ведут к резким изменениям.
Попытка не пытка (извини) :) Но в целом не понятен результат. Ну ладно. Черт с ними с методами. Ты что-то нашел своим каким-то особенным интуитивным методом. Ну так изложи это:
--кратко
--исчерпывающе
--системно
-------------
Поиски моим способом похожи на пальбу из пушки по воробьям, в практическом отношении. Конечно, интуитивно-асооциативным методом я могу что-то обнаружить, но в большом проценте случаев гарантий достоверности такой информации никто не даст. Меня интересует в основном анализ личности автора через его произведения (поскольку это будет более полезным навыком и в жизни, и в формате консультации).
Слоненок выясняет ответ на самый свой заветный вопрос и это ведет его к резким позитивным изменениям.
Мне тот час же на ум пришли примеры, когда выяснение ответов на главные вопросы немедленно уничтожает героя.
------------
Вполне законный результат применения моего «интуитивного» метода)) Я уж понял, что это не подход…
--Потому второй идеей было проанализировать идею внутреннего развития слоненка (ну по той логике, что внешние изменения Слоненка в сказке есть метафора его внутреннего развития).
--Все перемешано.
--Давайте разгребать.
Давай. С чего начнем? Делаем проход опять по этому слоненку или возьмем что-то новое?
Да похоже что то новое лучше взять. И формат для анализа сделать чуть меньше. Cкажем, взять только пару-тройку абзацев какой нибудь фантастики и попробовать вытащить из них столько достаточно объективной информации, сколько в наших силах. А заодно и систематизировать методы анализа.
------
Вряд ли у меня руки дойдут в ближайшее время до чтения Проппа и Берна, приоритеты пока что несколько иные.
--преподносимый через метафору сказки
--Метафора Сказки. Каким отдельным методом2?
--бррр..я совсем запутался в этих методах..каким еще методом? метафора – она и есть метафора. отношения и события в ней подобны отношениям и событиям в жизни. сама же метафора может отображать все что угодно...
Хорошо. Но что же отражает твоя -- в сжатом плановом изложнении. Ты предоставил свой анализ как текущий поток ассоциаций. Что ж, я не прав в критике, тогда предоставь нам план результатов :)
-----------------
Да, это именно поток ассоциаций, и я это теперь понимаю.
--Есть центральная задача-вопрос ?что ест на обед крокодил??
--"Загадка крокодила". Метод?
--Попытка определить какой процесс или персоны олицетворяет собой крокодил, такие что ведут к резким изменениям.
Попытка не пытка (извини) :) Но в целом не понятен результат. Ну ладно. Черт с ними с методами. Ты что-то нашел своим каким-то особенным интуитивным методом. Ну так изложи это:
--кратко
--исчерпывающе
--системно
-------------
Поиски моим способом похожи на пальбу из пушки по воробьям, в практическом отношении. Конечно, интуитивно-асооциативным методом я могу что-то обнаружить, но в большом проценте случаев гарантий достоверности такой информации никто не даст. Меня интересует в основном анализ личности автора через его произведения (поскольку это будет более полезным навыком и в жизни, и в формате консультации).
Слоненок выясняет ответ на самый свой заветный вопрос и это ведет его к резким позитивным изменениям.
Мне тот час же на ум пришли примеры, когда выяснение ответов на главные вопросы немедленно уничтожает героя.
------------
Вполне законный результат применения моего «интуитивного» метода)) Я уж понял, что это не подход…
--Потому второй идеей было проанализировать идею внутреннего развития слоненка (ну по той логике, что внешние изменения Слоненка в сказке есть метафора его внутреннего развития).
--Все перемешано.
--Давайте разгребать.
Давай. С чего начнем? Делаем проход опять по этому слоненку или возьмем что-то новое?
Да похоже что то новое лучше взять. И формат для анализа сделать чуть меньше. Cкажем, взять только пару-тройку абзацев какой нибудь фантастики и попробовать вытащить из них столько достаточно объективной информации, сколько в наших силах. А заодно и систематизировать методы анализа.
Отчет по «языкоидным» тренировкам:
Напоминаю, что у моей бабушки были постоянные основные жалобы «не могу ходить, больно ходить, болят суставы…». Поэтому, генерируя языкоид, я имел целью наладить функционирование тазобедренных и коленных суставов у бабушки и облегчить ей возможность ходить.
Я полностью прочитал ей книгу «Волшебник изумрудного города» А.Волкова, и приступил к следующей книге из этой же серии. Излагаю тут что получилось и на что обратил внимание:
Еще в начале наших чтений бабушка часто выдавала сигнал «шмыгание носом». Такой сигнал попадал на те места текста, которые содержали проблемные для нее упоминания, однако относились они не только к ходьбе. Я продолжал накрывать особенной интонацией «ходильную» лексику и перекладывать накопленную семантику на упоминания о двигательных ограничениях.
Через какое то число чтений я заметил, что сигнал «шмыгать носом» напоминает мне только о тех «ходильных» местах текста, которые я иногда забывал накрывать языкоидной интонацией, либо о несколько преждевременной утилизации языкоида. Я несколько отступал назад по тексту и совершал еще один проход уже в правильной манере. Таким образом, сигнал этот превратился в довольно стабильный маркер хода языкоидной интеграции (негативный сигнал).
Сигнал в ряде случаев маркировал и такие проблемные слова, которые сходу не сразу можно было распознать. Иногда это можно было объяснить для себя особыми сочетаниями букв в слове или с соседним словом, в другом же проценте случаев одному богу было изсвестно о причинах попадания такой семантики в разряд «ограничений». Я просто принимал это на веру и использовал для утилизации в языкоиде. Когда все шло гладко – сигнал «шмыгать носом» отсутствовал. Вместо этого ноги и ступни начинали спонтанно двигаться, особенно ступни – такая вот «ходьба» в сидячем состоянии. «Есть контакт»!)
Я также использовал совместную игру в карты и уголки (игра шашками на шахматной доске) для установки и утилизации «ходильного» языкоида. Игра я счел очень подходящей для этого: в ней присутствует мотивация/интерес, и вместе с тем игра структурирована шагами, а вокруг шагов удается собрать очень много подходящей лексики.
Сразу после серии интеграций – в игре ли, в чтении ли, - бабушка начинает выдавать шаговые слова той же самой интонацией, что я использовал в языкоиде.
Теперь о том, какой достигнут общий эффект:
Жалобы на невозможность ходить исчезли совсем, жалобы на сильную боль стали реже. Ходить она стала, как бы, более «охотнее», ну то есть видно что ей больно и затруднительно это делать, но описательная (может сказать, когнитивная) компонента боли/затруднения стала выражена намного меньше.
Остаются еще убеждения, связанные с невозможностью полного излечения, и ряд мощных негативных импринтов, которыми поддерживается сопутствующая симптоматика. Готовлюсь перерабатывать их реимпринтингом.
Я же, со своей стороны, ощущаю потребность разнообразить языкоидный процесс. Сейчас читаю и устанавливаю два параллельных языкоида (дополнительно устраняю проблему со зрением на один глаз). Но это как то однообразно, хочется задействовать какие-то другие семантики, тренироваться сортировать в тексте с ходу по другим критериям.
Кстати, если я видел во сне как я соознанно генерирую языкоид, можно ли считать это началом установки навыка на автоматический уровень? На следующий же день (после сна) я в первый раз достаточно непринужденно, но все еще сознательно, использовал языкоидный процесс в устной речи, чтобы достичь конкретный, хотя и не сиюминутный, результат. Что из этого вышло – будем посмотреть.
Напоминаю, что у моей бабушки были постоянные основные жалобы «не могу ходить, больно ходить, болят суставы…». Поэтому, генерируя языкоид, я имел целью наладить функционирование тазобедренных и коленных суставов у бабушки и облегчить ей возможность ходить.
Я полностью прочитал ей книгу «Волшебник изумрудного города» А.Волкова, и приступил к следующей книге из этой же серии. Излагаю тут что получилось и на что обратил внимание:
Еще в начале наших чтений бабушка часто выдавала сигнал «шмыгание носом». Такой сигнал попадал на те места текста, которые содержали проблемные для нее упоминания, однако относились они не только к ходьбе. Я продолжал накрывать особенной интонацией «ходильную» лексику и перекладывать накопленную семантику на упоминания о двигательных ограничениях.
Через какое то число чтений я заметил, что сигнал «шмыгать носом» напоминает мне только о тех «ходильных» местах текста, которые я иногда забывал накрывать языкоидной интонацией, либо о несколько преждевременной утилизации языкоида. Я несколько отступал назад по тексту и совершал еще один проход уже в правильной манере. Таким образом, сигнал этот превратился в довольно стабильный маркер хода языкоидной интеграции (негативный сигнал).
Сигнал в ряде случаев маркировал и такие проблемные слова, которые сходу не сразу можно было распознать. Иногда это можно было объяснить для себя особыми сочетаниями букв в слове или с соседним словом, в другом же проценте случаев одному богу было изсвестно о причинах попадания такой семантики в разряд «ограничений». Я просто принимал это на веру и использовал для утилизации в языкоиде. Когда все шло гладко – сигнал «шмыгать носом» отсутствовал. Вместо этого ноги и ступни начинали спонтанно двигаться, особенно ступни – такая вот «ходьба» в сидячем состоянии. «Есть контакт»!)
Я также использовал совместную игру в карты и уголки (игра шашками на шахматной доске) для установки и утилизации «ходильного» языкоида. Игра я счел очень подходящей для этого: в ней присутствует мотивация/интерес, и вместе с тем игра структурирована шагами, а вокруг шагов удается собрать очень много подходящей лексики.
Сразу после серии интеграций – в игре ли, в чтении ли, - бабушка начинает выдавать шаговые слова той же самой интонацией, что я использовал в языкоиде.
Теперь о том, какой достигнут общий эффект:
Жалобы на невозможность ходить исчезли совсем, жалобы на сильную боль стали реже. Ходить она стала, как бы, более «охотнее», ну то есть видно что ей больно и затруднительно это делать, но описательная (может сказать, когнитивная) компонента боли/затруднения стала выражена намного меньше.
Остаются еще убеждения, связанные с невозможностью полного излечения, и ряд мощных негативных импринтов, которыми поддерживается сопутствующая симптоматика. Готовлюсь перерабатывать их реимпринтингом.
Я же, со своей стороны, ощущаю потребность разнообразить языкоидный процесс. Сейчас читаю и устанавливаю два параллельных языкоида (дополнительно устраняю проблему со зрением на один глаз). Но это как то однообразно, хочется задействовать какие-то другие семантики, тренироваться сортировать в тексте с ходу по другим критериям.
Кстати, если я видел во сне как я соознанно генерирую языкоид, можно ли считать это началом установки навыка на автоматический уровень? На следующий же день (после сна) я в первый раз достаточно непринужденно, но все еще сознательно, использовал языкоидный процесс в устной речи, чтобы достичь конкретный, хотя и не сиюминутный, результат. Что из этого вышло – будем посмотреть.
Анализируя содержания циклов, можно использовать только предложения с however, либо учитывать дополнительно еще и предложения перед ними.
Содержание циклов по информации только лишь предложений с however:
1 – пресуппозиция множественности важных направлений в данной книге.
Конец цикла – настрой на осознание этих самых направлений.
2 – создание деятельного настроя на тренировки, отнесение к авторитетам (Сатир и Эриксон).
Конец цикла – внушение эффективности подходов.
3 – усиление деятельной мотивации через метафоры ускоренного движения.
Конец цикла – описание структуры обучения (сперва школа-семинары, а потом люди идут и учатся проводить терапию).
4 – поиск общих закономерностей реагирования.
Конец цикла – внушение использовать эту информацию.
5 – ?
Конец цикла – активация ольфакторной модальности, какой-то особый и филогенетически наиболее древний способ оценивания поступающей информации.
6 – в цикле появляется утилизация. Набор ресурсов в течение всего цикла сменяется упоминанием аллергии и фобий.
Конец цикла –«инструкции выполнены».
7 –
ВУКИ(Wookie)
http://sw-en.narod.ru/rac/wookie.html
Высокие, покрытые мехом гуманоиды родом с планеты Кашиик. Несмотря на чудовищную силу и подверженность приступам животной ярости, вуки умны, верны и доверчивы. Лучшими качествами среди вуки считаются храбрость и благородство. Они не воинственны, однако становятся свирепыми и смертельно опасными, если их разозлить или начать угрожать им. Во время Галактической гражданской войны вуки были порабощены имперцами. Подвиги Чубакки, вуки, преданного Альянсу, сильно способствовали поражению Империи.
Планета: Кашиик.
Рост: 2 - 2,3 м.
Диета: всеядны.
Характер: свирепые, верные и благородные, однако подвержены приступам гнева.
Особенности: значительная физическая сила и обострённые чувства.
Если учесть, что в америке целое поколение выросло на сериале «Звездные войны», то Вуки для них вполне насыщеный представлениями персонаж. Главное, как я думаю, этот самый Вуки отсылает читателя к представлениям о наших предках, с присущим им развитым сенсорным аппаратом.
В 7 цикле идет переход к работе с клиентами и к теме рефрейминга.
8 – дань уважения к подсознанию и активизация подсознательных ресурсов.
9 – начало цикла почти копирует начало цикла 6. И даже содержит прямое указание на повторение в первой фразе цикла: «это тот же формальный прием, тот же принцип.»
Вторая фраза в 6 цикле: «However это лишь один возможный прием»
Вторая фраза в 9 цикле: «However это лишь один возможный маневр.»
В 9 цикле авторы усиливают деятельный настрой у читателя.
Конец цикла – описание генерального принципа утилизации и обратной связи: «вы осуществляете маневр – некое вмешательство, а потом просто обращаетесь к своему восприятию и замечаете, какую реакцию вы получили, вы осознаете, что любую реакцию можно использовать.»
10 – вновь утилизация (49-е however).
Еще я заметил наличие маркеров, в основном в конце циклов (наклонный текст). Они маркируют часто значение, важное для текущего цикла. Еще один пункт для анализа.
Содержание циклов по информации только лишь предложений с however:
1 – пресуппозиция множественности важных направлений в данной книге.
Конец цикла – настрой на осознание этих самых направлений.
2 – создание деятельного настроя на тренировки, отнесение к авторитетам (Сатир и Эриксон).
Конец цикла – внушение эффективности подходов.
3 – усиление деятельной мотивации через метафоры ускоренного движения.
Конец цикла – описание структуры обучения (сперва школа-семинары, а потом люди идут и учатся проводить терапию).
4 – поиск общих закономерностей реагирования.
Конец цикла – внушение использовать эту информацию.
5 – ?
Конец цикла – активация ольфакторной модальности, какой-то особый и филогенетически наиболее древний способ оценивания поступающей информации.
6 – в цикле появляется утилизация. Набор ресурсов в течение всего цикла сменяется упоминанием аллергии и фобий.
Конец цикла –«инструкции выполнены».
7 –
ВУКИ(Wookie)
http://sw-en.narod.ru/rac/wookie.html
Высокие, покрытые мехом гуманоиды родом с планеты Кашиик. Несмотря на чудовищную силу и подверженность приступам животной ярости, вуки умны, верны и доверчивы. Лучшими качествами среди вуки считаются храбрость и благородство. Они не воинственны, однако становятся свирепыми и смертельно опасными, если их разозлить или начать угрожать им. Во время Галактической гражданской войны вуки были порабощены имперцами. Подвиги Чубакки, вуки, преданного Альянсу, сильно способствовали поражению Империи.
Планета: Кашиик.
Рост: 2 - 2,3 м.
Диета: всеядны.
Характер: свирепые, верные и благородные, однако подвержены приступам гнева.
Особенности: значительная физическая сила и обострённые чувства.
Если учесть, что в америке целое поколение выросло на сериале «Звездные войны», то Вуки для них вполне насыщеный представлениями персонаж. Главное, как я думаю, этот самый Вуки отсылает читателя к представлениям о наших предках, с присущим им развитым сенсорным аппаратом.
В 7 цикле идет переход к работе с клиентами и к теме рефрейминга.
8 – дань уважения к подсознанию и активизация подсознательных ресурсов.
9 – начало цикла почти копирует начало цикла 6. И даже содержит прямое указание на повторение в первой фразе цикла: «это тот же формальный прием, тот же принцип.»
Вторая фраза в 6 цикле: «However это лишь один возможный прием»
Вторая фраза в 9 цикле: «However это лишь один возможный маневр.»
В 9 цикле авторы усиливают деятельный настрой у читателя.
Конец цикла – описание генерального принципа утилизации и обратной связи: «вы осуществляете маневр – некое вмешательство, а потом просто обращаетесь к своему восприятию и замечаете, какую реакцию вы получили, вы осознаете, что любую реакцию можно использовать.»
10 – вновь утилизация (49-е however).
Еще я заметил наличие маркеров, в основном в конце циклов (наклонный текст). Они маркируют часто значение, важное для текущего цикла. Еще один пункт для анализа.
There is no hocus-pocus, and you will not be asked to take on any new beliefs.
Здесь нет никаких фокусов и от вас не требуется переходить в новую веру.
hocus-pocus
1. фокус-покус; мошенничество, надувательство, обман
2. проделывать фокус, надувать, обманывать. одурачивать
hocus
1) обманывать, вводить в заблуждение, дезориентировать
These people have been hocused and cheated by the Government. — Эти люди были введены в заблуждение и обмануты правительством.
2)
а) одурманивать, опаивать ( наркотиками )
б) подмешивать наркотики, давать наркотики
The bribing of jockeys and the "hocussing" of horses and their drivers were familiar to the ancient Romans. — Подкуп жокеев и "накачивание" наркотическими веществами лошадей и их наездников было известно еще в древнем Риме.
take on
1) принимать на службу
2) брать ( работу ); браться ( за дело и т. п. )
3) приобретать ( форму, качество и т. п. )
4) брать дополнительно
5) важничать
6) иметь успех, становиться популярным
7) принимать вызов
8) бросать вызов
9) полнеть
10) волноваться, расстраиваться; сердиться
11) открыть огонь
12) брать ( пассажиров ); принимать на борт
belief
1) вера; доверие (in)
2) мнение, убеждение
3) вера, верование
Точный перевод:
Здесь нет обмана, и от вас не будут требовать приобретать какие-то новые мнения.
Буквальный перевод:
Вас не будут вводить в наркотическое состояние, и от вас не потребуют принять какое-то число новых верований.
Здесь нет никаких фокусов и от вас не требуется переходить в новую веру.
hocus-pocus
1. фокус-покус; мошенничество, надувательство, обман
2. проделывать фокус, надувать, обманывать. одурачивать
hocus
1) обманывать, вводить в заблуждение, дезориентировать
These people have been hocused and cheated by the Government. — Эти люди были введены в заблуждение и обмануты правительством.
2)
а) одурманивать, опаивать ( наркотиками )
б) подмешивать наркотики, давать наркотики
The bribing of jockeys and the "hocussing" of horses and their drivers were familiar to the ancient Romans. — Подкуп жокеев и "накачивание" наркотическими веществами лошадей и их наездников было известно еще в древнем Риме.
take on
1) принимать на службу
2) брать ( работу ); браться ( за дело и т. п. )
3) приобретать ( форму, качество и т. п. )
4) брать дополнительно
5) важничать
6) иметь успех, становиться популярным
7) принимать вызов
8) бросать вызов
9) полнеть
10) волноваться, расстраиваться; сердиться
11) открыть огонь
12) брать ( пассажиров ); принимать на борт
belief
1) вера; доверие (in)
2) мнение, убеждение
3) вера, верование
Точный перевод:
Здесь нет обмана, и от вас не будут требовать приобретать какие-то новые мнения.
Буквальный перевод:
Вас не будут вводить в наркотическое состояние, и от вас не потребуют принять какое-то число новых верований.
Everything written in this book is explicit, and can be verified quickly in your own experience.
Все, что вы найдете в этой книге, изложено просто и ясно и может быть легко проверено на вашем собственном опыте.
explicit
1. сущ.
заключение, конец, последние слова (в конце книги)
2. прил.
1) ясный, подробный; подробно разработанный;
высказанный до конца; явный; определенный, точный (about)
sexually explicit — сексуально откровенный
2) матем.; компьют.
явный explicit addressing — явная адресация
explicit knowledge — явно заданные знания
explicit function — явная функция
explicit definition — явное определение
explicit occurrence — вхождение явное
explicit programming — явное программирование
3) искренний, откровенный, открытый, прямой
verify
1) проверять, контролировать; сверять (тексты)
2) подтверждать.
3) исполнять (обещание)
4) удостоверять; подтверждать под присягой; скреплять (присягой)
quickly
быстро, поспешно, на скорости
Точный перевод:
Все, написанное в этой книге, – открыто и подробно, и может быть проверено быстро на вашем собственном опыте.
Все, что вы найдете в этой книге, изложено просто и ясно и может быть легко проверено на вашем собственном опыте.
explicit
1. сущ.
заключение, конец, последние слова (в конце книги)
2. прил.
1) ясный, подробный; подробно разработанный;
высказанный до конца; явный; определенный, точный (about)
sexually explicit — сексуально откровенный
2) матем.; компьют.
явный explicit addressing — явная адресация
explicit knowledge — явно заданные знания
explicit function — явная функция
explicit definition — явное определение
explicit occurrence — вхождение явное
explicit programming — явное программирование
3) искренний, откровенный, открытый, прямой
verify
1) проверять, контролировать; сверять (тексты)
2) подтверждать.
3) исполнять (обещание)
4) удостоверять; подтверждать под присягой; скреплять (присягой)
quickly
быстро, поспешно, на скорости
Точный перевод:
Все, написанное в этой книге, – открыто и подробно, и может быть проверено быстро на вашем собственном опыте.
--О мета-желании что-то не понял. По моему к нему неприменима такая формулировка, да и что это такое – желание без желания.
--ЖеланиеБезЖелания это есть Намерение
--Мдаа, попытался представить… Получается, намерение – это есть постоянная мотивация к действию? Но без желания - означает полную автоматичность такой мотивации. Эх, как бы такую научитья генерировать)
--Генерируется намерение с помощью неделания. Мало и среднемасштабные намерения (исполнение которых в определенной мере зависит от собственной аткивности), заряженные содержанием/целью можно уподобить постгипнотическому внушению/программе, которая содержит задачу выполения чего-либо без лишних эмоций.
--Таак, становится увлекательно Как выполнить Неделание Намерения? Я понимаю, если надо Неделать что-то одно, надо все равно делать что-то другое. И т.о. делание в последнем реализует Неделание в том, что требуется.
Не, не так. Так:
--в результате некоторых Неделаний формируется, "управляется" Намерение
--сформированное Намерение сохраняется от вмешательства желаний и мыслей другим Неделанием
--------
У меня один вопрос - как?
--Ежели бы ты практиковал намерение, ты бы не рефлексировал откладывание, но сохранял намерение продолжить посты.
--Но ведь это не означает сознательно забить на всякую рефлексию по поводу неисполнения дел.
Именно "забить".
------------------
Выражение «сохранять намерение» уже подразумевает какой-то способ рефлексировать присутствие намерения.
А осознание чистого намерения – ведет к исполнению дела автоматически.
А осознание, ежели ты не просветленный, приведет к тому, что ты его начнешь рефлексировать в традиционном ключе.
-------------
Значит и осознавать/рассуждать о намерении стоит как-то особенно?
==Сохранять намерение значить как-то внутри себя "знать", что посты будут сделаны и развиты. При этом в самом этом "знании" отсутсвуют:
--заметные чувства/эмоции
--развитая мета-рефлексия
--отсутствет отсчет времени. Для намерения нет времени. Это очень важно. Намерение не вписывается во временные шкалы. Это немедленно порождает в нас чувства и мета-рефлексию "ах, да ох как же так не знать когда будет исполнено/сделано". Такая рефлексию немедленно выключает процесс превращение намерения в реальность.
==Вот с постами проще, с ними я как раз знаю что они будут продолжены. А как, к примеру, сгенерировать намерение всерьез приняться за кандидатскую?
Это вряд ли. У тебя ограничено время на маневры с кандидатской и по мере приближения граничных сроков тебя накроют эмоции. Какое там намерение.
-----------------
По мере приближения граничных сроков меня начнут приглашать родину защищать:) А такое намерение в мои планы не входит))
--ЖеланиеБезЖелания это есть Намерение
--Мдаа, попытался представить… Получается, намерение – это есть постоянная мотивация к действию? Но без желания - означает полную автоматичность такой мотивации. Эх, как бы такую научитья генерировать)
--Генерируется намерение с помощью неделания. Мало и среднемасштабные намерения (исполнение которых в определенной мере зависит от собственной аткивности), заряженные содержанием/целью можно уподобить постгипнотическому внушению/программе, которая содержит задачу выполения чего-либо без лишних эмоций.
--Таак, становится увлекательно Как выполнить Неделание Намерения? Я понимаю, если надо Неделать что-то одно, надо все равно делать что-то другое. И т.о. делание в последнем реализует Неделание в том, что требуется.
Не, не так. Так:
--в результате некоторых Неделаний формируется, "управляется" Намерение
--сформированное Намерение сохраняется от вмешательства желаний и мыслей другим Неделанием
--------
У меня один вопрос - как?
--Ежели бы ты практиковал намерение, ты бы не рефлексировал откладывание, но сохранял намерение продолжить посты.
--Но ведь это не означает сознательно забить на всякую рефлексию по поводу неисполнения дел.
Именно "забить".
------------------
Выражение «сохранять намерение» уже подразумевает какой-то способ рефлексировать присутствие намерения.
А осознание чистого намерения – ведет к исполнению дела автоматически.
А осознание, ежели ты не просветленный, приведет к тому, что ты его начнешь рефлексировать в традиционном ключе.
-------------
Значит и осознавать/рассуждать о намерении стоит как-то особенно?
==Сохранять намерение значить как-то внутри себя "знать", что посты будут сделаны и развиты. При этом в самом этом "знании" отсутсвуют:
--заметные чувства/эмоции
--развитая мета-рефлексия
--отсутствет отсчет времени. Для намерения нет времени. Это очень важно. Намерение не вписывается во временные шкалы. Это немедленно порождает в нас чувства и мета-рефлексию "ах, да ох как же так не знать когда будет исполнено/сделано". Такая рефлексию немедленно выключает процесс превращение намерения в реальность.
==Вот с постами проще, с ними я как раз знаю что они будут продолжены. А как, к примеру, сгенерировать намерение всерьез приняться за кандидатскую?
Это вряд ли. У тебя ограничено время на маневры с кандидатской и по мере приближения граничных сроков тебя накроют эмоции. Какое там намерение.
-----------------
По мере приближения граничных сроков меня начнут приглашать родину защищать:) А такое намерение в мои планы не входит))
Хорошо еще что не получили широкого распостранения изощренные технические средства генерации, скажем, направленных тактильных ощущений
А что такое "направленное тактильное ощущение"?
-------------
"Направленных" - это значит "где захотели - там и получили".
или изменения внутренней кинестетики.
А что ты делаешь, как не меняешь внутренюю кинестетику, когда ты слушаешь музыку или смотришь видео?
------------
ну так то ж в ответ на внешние стимулы, здесь еще есть место экологии. Другое дело - если направленно, одними только техническими ухищрениями, в обход вызывающих их "социальных" образов и звуков.
А что такое "направленное тактильное ощущение"?
-------------
"Направленных" - это значит "где захотели - там и получили".
или изменения внутренней кинестетики.
А что ты делаешь, как не меняешь внутренюю кинестетику, когда ты слушаешь музыку или смотришь видео?
------------
ну так то ж в ответ на внешние стимулы, здесь еще есть место экологии. Другое дело - если направленно, одними только техническими ухищрениями, в обход вызывающих их "социальных" образов и звуков.
Нет целостной картины психики, нет целостной картины что же такое сознание, внятной модели сознания. Откуда берется память – столь полезное в нашем техническом мире, но не совсем экологичное свойство психики?
Без памяти наш предок не мог, уйдя далеко от дома, найти дорогу назад. Чего же здесь неэкологичного?
------------------
Характер памяти будет зависеть от того, насколько близок к нам тот самый предок. Я пишу об абстрактном мышлении и такой же памяти. С появлением абстрактного мышления характер психики усложняется в разы, за счет интериоризации появляется внутренний эквивалент внешнего мира. Есть ли подсознание при рождении? Или оно – всецело продукт интериоризации внешнегомира?
Где-то еще в Опенмете я делал предположение, что субмодальности – это лишь способ, которыми наш Субстрат репрезентирует информацию сознанию. Теперь бы я сказал, что субмодальности – это способ, которым наше сознание получает информацию о значимых для нас различиях во внутреннем мире, включая и воспоминания. Тогда будет некорректно думать о различии в субмодальностях как о способах нашего мозга кодировать информацию.
Не понял, почему?
---------------------
Скажем, вижу я веселого человека и грустного человека. «Грусть» и «веселость» – это мои кинестетические реакции на этих людей. Потом спустя какое-то время я могу вызвать образ одного и другого, и обнаружить разницу в субмодальностях образов. Однако это совсем не повод утверждать что мозг кодирует разницу в восприятии этих людей через субмодальности образа. Мозг кодирует какую-то реакцию тела на этих двух людей. И естественно, при припоминании о них происходит редактирование визуального образа, на основании «телесной» памяти. К примеру, изменились для меня со временем реакции «веселость» и «грусть» - и я с удивлением обнаруживаю что субмодальная разница между образами тех вспоминаемых людей тоже изменилась. А все из-за смены характера кинестетических реакций.
Цитаты из ?Используйте свой мозг для изменений?:
?Субмодальности -- это в буквальном смысле способы, которыми наш мозг сортирует и кодирует опыт?.
Универсальность такого утверждения, мне кажется, ограничена его прагматичностью в контексте обсуждения субмодальностей и техник на их основе. Это не утверждение о принципах работы мозга, и совсем не аксиома для модельных построений.
Хорошо, предложи свое уточнение.
-------------------------
Сперва надо немного разобраться с этим.
Следом они пишут: ?Субмодальные техники изменения можно использовать для непосредственной модификации программного обеспечения человека -- тех способов, какими мы думаем о своем опыте и реагируем на него.?
Эта эквивалентность имеет отношение, скорей, к устройству сознания у современного человека.
Да.
-----------
Мне интересна целостная картина пути трансформации элементов внешней реальности в языковое осознание. Какие пороговые процессы при этом происходят, какие при этом формируются «уровни подсознания», какова взаимосвязь этих уровней друг с другом.
Можно привести аналогию с текстом компьютерной программы: язык программирования был разработан специально с тем учетом, чтобы было удобно донести до машины человеческие инструкции. Однако есть несколько языков программирования.
Да. А что следующее ты хотел сказать?
---------------
Держать ориентацию на поиск новых интерфейсов.
Без памяти наш предок не мог, уйдя далеко от дома, найти дорогу назад. Чего же здесь неэкологичного?
------------------
Характер памяти будет зависеть от того, насколько близок к нам тот самый предок. Я пишу об абстрактном мышлении и такой же памяти. С появлением абстрактного мышления характер психики усложняется в разы, за счет интериоризации появляется внутренний эквивалент внешнего мира. Есть ли подсознание при рождении? Или оно – всецело продукт интериоризации внешнегомира?
Где-то еще в Опенмете я делал предположение, что субмодальности – это лишь способ, которыми наш Субстрат репрезентирует информацию сознанию. Теперь бы я сказал, что субмодальности – это способ, которым наше сознание получает информацию о значимых для нас различиях во внутреннем мире, включая и воспоминания. Тогда будет некорректно думать о различии в субмодальностях как о способах нашего мозга кодировать информацию.
Не понял, почему?
---------------------
Скажем, вижу я веселого человека и грустного человека. «Грусть» и «веселость» – это мои кинестетические реакции на этих людей. Потом спустя какое-то время я могу вызвать образ одного и другого, и обнаружить разницу в субмодальностях образов. Однако это совсем не повод утверждать что мозг кодирует разницу в восприятии этих людей через субмодальности образа. Мозг кодирует какую-то реакцию тела на этих двух людей. И естественно, при припоминании о них происходит редактирование визуального образа, на основании «телесной» памяти. К примеру, изменились для меня со временем реакции «веселость» и «грусть» - и я с удивлением обнаруживаю что субмодальная разница между образами тех вспоминаемых людей тоже изменилась. А все из-за смены характера кинестетических реакций.
Цитаты из ?Используйте свой мозг для изменений?:
?Субмодальности -- это в буквальном смысле способы, которыми наш мозг сортирует и кодирует опыт?.
Универсальность такого утверждения, мне кажется, ограничена его прагматичностью в контексте обсуждения субмодальностей и техник на их основе. Это не утверждение о принципах работы мозга, и совсем не аксиома для модельных построений.
Хорошо, предложи свое уточнение.
-------------------------
Сперва надо немного разобраться с этим.
Следом они пишут: ?Субмодальные техники изменения можно использовать для непосредственной модификации программного обеспечения человека -- тех способов, какими мы думаем о своем опыте и реагируем на него.?
Эта эквивалентность имеет отношение, скорей, к устройству сознания у современного человека.
Да.
-----------
Мне интересна целостная картина пути трансформации элементов внешней реальности в языковое осознание. Какие пороговые процессы при этом происходят, какие при этом формируются «уровни подсознания», какова взаимосвязь этих уровней друг с другом.
Можно привести аналогию с текстом компьютерной программы: язык программирования был разработан специально с тем учетом, чтобы было удобно донести до машины человеческие инструкции. Однако есть несколько языков программирования.
Да. А что следующее ты хотел сказать?
---------------
Держать ориентацию на поиск новых интерфейсов.
--Интуитивно понятно, что идти надо в сторону растворения в ощущениях, безо всяких образов, в сторону меньшей сознательности. А образы перед глазами возвращают к обычном состоянию сознания. Не это ли пример ТехническогоИнтерфейса?
--Одно из свойств ТИ присутствует. Неочевидно второе: есть ли регуляторный компонент.
--Регуляторный компонент – в смысле можем ли мы на основе анатомической метафоры управлять субстратом?
Да. А разве Борис не дает достаточное количество нужных анатомических метафор? Потребуй от него!
--------------
Да, припоминаю, были метафоры. Только примерить их на себя– тоже та еще задача…
«Ваше тело как древнее кишечнополостное или морская водоросль…словно растворяется во всем что его окружает…»
Пробовал удерживать образ водоросли перед собой; - не вставляет.
пробовал смотреть внутренним взором на собственное тело, одновременно представляя вместо него водоросль или гидру пресноводную в субмодальностях восприятия своего тела; - вставляет, но слабо. Мешают ощущения тела, они возвращают меня к «взаправдашней» картинке.
--Это давно используется наипростейшим образом: принимается новое имя/фамилия.
--И это меняет структуру его Я??? Ведь имя, которое вдолбили в детстве, и имя, которое человек сам себе выбрал в сознательном возрасте – суть совершенно разные вещи.
А вот даже известные модели стратегий/реальности/имени позволяют поставить новое имя на место старого, но так что прежние антиресурсы с новым именем не будут связаны.
------------
А как же ресурсы в таком случае?
А каково себе представить – у человека совсем нет именной идентификации на глубоком уровне?
Почитай Кришнамурти. Или нагвалистов. У последних, обнаруживается, нет своих имен. Они все поочереди принимают имена предшественников.
Для нагвалистов похоже большое значение имеет преемственность и накопление знаний и навыков в ряду поколений и элиминирование индивидуальных отклонений от «генеральной линии партии».
--Одно из свойств ТИ присутствует. Неочевидно второе: есть ли регуляторный компонент.
--Регуляторный компонент – в смысле можем ли мы на основе анатомической метафоры управлять субстратом?
Да. А разве Борис не дает достаточное количество нужных анатомических метафор? Потребуй от него!
--------------
Да, припоминаю, были метафоры. Только примерить их на себя– тоже та еще задача…
«Ваше тело как древнее кишечнополостное или морская водоросль…словно растворяется во всем что его окружает…»
Пробовал удерживать образ водоросли перед собой; - не вставляет.
пробовал смотреть внутренним взором на собственное тело, одновременно представляя вместо него водоросль или гидру пресноводную в субмодальностях восприятия своего тела; - вставляет, но слабо. Мешают ощущения тела, они возвращают меня к «взаправдашней» картинке.
--Это давно используется наипростейшим образом: принимается новое имя/фамилия.
--И это меняет структуру его Я??? Ведь имя, которое вдолбили в детстве, и имя, которое человек сам себе выбрал в сознательном возрасте – суть совершенно разные вещи.
А вот даже известные модели стратегий/реальности/имени позволяют поставить новое имя на место старого, но так что прежние антиресурсы с новым именем не будут связаны.
------------
А как же ресурсы в таком случае?
А каково себе представить – у человека совсем нет именной идентификации на глубоком уровне?
Почитай Кришнамурти. Или нагвалистов. У последних, обнаруживается, нет своих имен. Они все поочереди принимают имена предшественников.
Для нагвалистов похоже большое значение имеет преемственность и накопление знаний и навыков в ряду поколений и элиминирование индивидуальных отклонений от «генеральной линии партии».
Дочитали до конца.