Показаны записи 3701 - 3710 из 30962
--Появилось солнце, розово-оранжевым светом резанув по утомленным глазам.
— Тысячу раз ты говорил мне, дон Хуан, что маг не может делать глупостей. Вот уж не думал, что ты на это способен. Дон Хуан пронзительно взглянул на меня, встал и посмотрел на Элихио, потом перевел взгляд на Лусио, сделал складку на своей шляпе, постучав по ней сверху, и с улыбкой сказал: — Можно проявлять настойчивость, надлежащую настойчивость, зная, однако, что наши действия бесполезны. Но при этом мы должны отдавать себе отчет в том, что наши действия бесполезны и, в то же время, мы должны действовать так, как будто не знаем этого. Это –контролируемая глупость мага.
--Ну, глупо пытаться как бы подловить учителя. Контролируемой глупостью является брать на себя ответственность за своё обучение.
Особенный тип КГ, связанный со стремлениями/ достижениями чего-либо позитивного и недостижимого. Глупость – стремление к достижению. КГ – стремление на полном серьёзе к достижению, как если бы оно было возможно.
В таком случае, КГ подобна игре в шахматы с самим собой. Такой же тип рефлексии. Внешне КГ есть слегка утрированная демонстрация. Ну, а внутренне КГ есть рефлексивная игра.
КГ подобна действиям настоящего педагога в отношении убитого двоечника.
КГ в отношении недостижимого близка к прежней теме "неделание".
— Тысячу раз ты говорил мне, дон Хуан, что маг не может делать глупостей. Вот уж не думал, что ты на это способен. Дон Хуан пронзительно взглянул на меня, встал и посмотрел на Элихио, потом перевел взгляд на Лусио, сделал складку на своей шляпе, постучав по ней сверху, и с улыбкой сказал: — Можно проявлять настойчивость, надлежащую настойчивость, зная, однако, что наши действия бесполезны. Но при этом мы должны отдавать себе отчет в том, что наши действия бесполезны и, в то же время, мы должны действовать так, как будто не знаем этого. Это –контролируемая глупость мага.
--Ну, глупо пытаться как бы подловить учителя. Контролируемой глупостью является брать на себя ответственность за своё обучение.
Особенный тип КГ, связанный со стремлениями/ достижениями чего-либо позитивного и недостижимого. Глупость – стремление к достижению. КГ – стремление на полном серьёзе к достижению, как если бы оно было возможно.
В таком случае, КГ подобна игре в шахматы с самим собой. Такой же тип рефлексии. Внешне КГ есть слегка утрированная демонстрация. Ну, а внутренне КГ есть рефлексивная игра.
КГ подобна действиям настоящего педагога в отношении убитого двоечника.
КГ в отношении недостижимого близка к прежней теме "неделание".
-- Ты не мог бы подробнее остановиться на своей контролируемой глупости? — Что именно тебя интересует? — Расскажи, пожалуйста, что это вообще такое – контролируемая глупость.
Дон Хуан громко рассмеялся и звучно хлопнул себя по ляжке сложенной лодочкой ладонью. — Вот это и есть контролируемая глупость, – со смехом воскликнул он, и хлопнул еще раз.
— Что ты имеешь в виду…? — Я рад, что через столько лет ты, наконец, созрел и удосужился задать этот вопрос. В то же время, если б ты никогда этого не сделал, мне было бы все равно. Тем не менее, я выбрал радость, как будто меня, в самом деле, волнует, спросишь ты или нет. Словно моя забота об этом имеет какой-то смысл. Это и есть контролируемая глупость. Мы оба расхохотались. Я обнял его за плечи. Объяснение показалось мне замечательным, хотя я и не совсем его понял.
--Ну этот хлопок для Карлоса стал каким-то мощнейшим якорем. Типа некоей позитивной эмоции + иллюзии понимания.
(1) Ну, я бы сделал несколько другое прочтение КГ, разбирая данный случай:
--контролируемая глупость это социально значимая активность в диапазоне её проявлений от простых жестов, до сложных комплексов поведения, отличающая тем, что в ней отсутствуют любые формы социальной референции в формах сравнения, оценки и т.п.
--контролируемая глупость может совпадать с трендом социальных ожиданий, в таком случае она на уровне экспрессии является тем, чем она является в натуральном виде
--контролируемая глупость может противоречить общим/частным социальным ожиданиям, в таком случае КГ превращается в притворство, в котором переживается одно, а экспрессируется другое, - соответствующее соц. ожиданиям
…именно такой пример разбирает дХ в данном фрагменте. Т.е. это КГ для людей знания. Ну, и для обывателей первого внимания, зачастую, такие правила полезны. Ну, за вычетом того, что они отрицают типа открытость и искренность и прочее.
(2) Теперь, ещё одно свойство КГ. В демонстрации «хлопок ладони по ляжке» есть некий буквальный смысл, который задаёт третье свойство КГ. Это свойство есть контроль, преувеличение, гротеск и т.п. Ибо хлопок ладонью по ляжке есть акцентированный социальный жест.
Так что мы теперь имеем такое функциональное определение КГ: стоп-референция + социальная маскировка при необходимости + акцент/ гротеск.
Дон Хуан громко рассмеялся и звучно хлопнул себя по ляжке сложенной лодочкой ладонью. — Вот это и есть контролируемая глупость, – со смехом воскликнул он, и хлопнул еще раз.
— Что ты имеешь в виду…? — Я рад, что через столько лет ты, наконец, созрел и удосужился задать этот вопрос. В то же время, если б ты никогда этого не сделал, мне было бы все равно. Тем не менее, я выбрал радость, как будто меня, в самом деле, волнует, спросишь ты или нет. Словно моя забота об этом имеет какой-то смысл. Это и есть контролируемая глупость. Мы оба расхохотались. Я обнял его за плечи. Объяснение показалось мне замечательным, хотя я и не совсем его понял.
--Ну этот хлопок для Карлоса стал каким-то мощнейшим якорем. Типа некоей позитивной эмоции + иллюзии понимания.
(1) Ну, я бы сделал несколько другое прочтение КГ, разбирая данный случай:
--контролируемая глупость это социально значимая активность в диапазоне её проявлений от простых жестов, до сложных комплексов поведения, отличающая тем, что в ней отсутствуют любые формы социальной референции в формах сравнения, оценки и т.п.
--контролируемая глупость может совпадать с трендом социальных ожиданий, в таком случае она на уровне экспрессии является тем, чем она является в натуральном виде
--контролируемая глупость может противоречить общим/частным социальным ожиданиям, в таком случае КГ превращается в притворство, в котором переживается одно, а экспрессируется другое, - соответствующее соц. ожиданиям
…именно такой пример разбирает дХ в данном фрагменте. Т.е. это КГ для людей знания. Ну, и для обывателей первого внимания, зачастую, такие правила полезны. Ну, за вычетом того, что они отрицают типа открытость и искренность и прочее.
(2) Теперь, ещё одно свойство КГ. В демонстрации «хлопок ладони по ляжке» есть некий буквальный смысл, который задаёт третье свойство КГ. Это свойство есть контроль, преувеличение, гротеск и т.п. Ибо хлопок ладонью по ляжке есть акцентированный социальный жест.
Так что мы теперь имеем такое функциональное определение КГ: стоп-референция + социальная маскировка при необходимости + акцент/ гротеск.
</>
Re: интерфейс для контроля ощущений-чувств-эмоций.
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Да хрен бы с этой тусовочной стороной Б. деятельности.
Хоть малейший намёк на что похож прямой интерфейс контроля эмоций и ощущений?
Субмодальности в роли такого интерфейса не предлагать.
Хоть малейший намёк на что похож прямой интерфейс контроля эмоций и ощущений?
Субмодальности в роли такого интерфейса не предлагать.
Ну, я напомню, что карты воли являются картами для управления вторым вниманием.
Следовательно, ежели иметь в виду объекты и фоны второго внимания, то карты воли, действительно, указания для фокусировки на разный объектах второго внимания.
Возникает другой вопрос: правомочно ли понятие "карты воли для первого внимания"?
Поскольку, воля в первом внимании есть двигательный мета (мета мета) контроль, то и в первом внимании карты в. будут указаниями для фокусировки на всяких объектах и фонах.
В нагвализме есть представление о "делании" мира. Вот, карты воли, которые описывают планы управления первым вниманием, для делания устойчивого/ реального мира.
А мы в метапрактике развили более частное понятие о траекториях декодера (внимания), которые являются частью планов карт воли (карт мира) или буквальных онтологий окружающего мира.
Следовательно, ежели иметь в виду объекты и фоны второго внимания, то карты воли, действительно, указания для фокусировки на разный объектах второго внимания.
Возникает другой вопрос: правомочно ли понятие "карты воли для первого внимания"?
Поскольку, воля в первом внимании есть двигательный мета (мета мета) контроль, то и в первом внимании карты в. будут указаниями для фокусировки на всяких объектах и фонах.
В нагвализме есть представление о "делании" мира. Вот, карты воли, которые описывают планы управления первым вниманием, для делания устойчивого/ реального мира.
А мы в метапрактике развили более частное понятие о траекториях декодера (внимания), которые являются частью планов карт воли (карт мира) или буквальных онтологий окружающего мира.
--Эта дьявольская штука сводит с ума, – сказал Хенаро, высокий плотный человек средних лет. — Я думаю, глупо утверждать, что Мескалито сводит с ума, – мягко произнес дон Хуан. – Если бы это было так, вряд ли Карлос был бы сейчас здесь. Скорее всего, он сидел бы где-нибудь в смирительной рубашке, ведь ему доводилось принимать Мескалито, и посмотрите на него – он в порядке. Бахеа улыбнулся и скромно заметил: — Кто знает? Все засмеялись.
--Ну это что-то вроде озвучивания/пародирования/декодера мыслей самого Карлоса. Глупо оценивать опыт "необычных реальностей" в категориях психиатрии.
Хенаро глупит, уподобляя шизогенность Мескалито шизогенности типовых факторов повседневной жизни.
С одной стороны, она заранее совершенно не тождественны.
С другой стороны, Мескалито абсолютно не шизогенен, ибо он отталкивает тех, кого не принимает. Для знакомства с ним требуются сложные терпеливые ритуалы, которые мало кому понравятся.
Сам приём Мескалито мало привлекателен. Дальнейшее следование ритуалам Мескалито очень сложное. Ну и, кроме того, для контакта с Мескалито в обыденном состоянии требуется исполненение специальных кодов: песен Мескалито. И т.п. Так что Мескалито, скорее, ставит шарики на место, нежели обратное.
Контролируемая глупость является, мне кажется, в первую очередь контролем над "магическими контекстами". Тогда даже думая в бытовых категориях — если ты сходишь с ума только в определённом месте, то это уже не настоящий психоз. Соответственно, внутри этих магических контекстов можно позволить себе не рефлексировать опыт с использованием бытовых категорий.
Контролируемыми глупостями для Хенаро будут:
--в контексте общения с магами отказаться от всяческих суждений и оценок, либо, отказаться от самого общения
--в бытовых столкновениях с признаками личного безумия контролировать его медициной/ таблетками. Ибо, как только безумие поразит механизмы, поддерживающие константы восприятия реальности, - субъект/ обыватель проиграл.
--Ну это что-то вроде озвучивания/пародирования/декодера мыслей самого Карлоса. Глупо оценивать опыт "необычных реальностей" в категориях психиатрии.
Хенаро глупит, уподобляя шизогенность Мескалито шизогенности типовых факторов повседневной жизни.
С одной стороны, она заранее совершенно не тождественны.
С другой стороны, Мескалито абсолютно не шизогенен, ибо он отталкивает тех, кого не принимает. Для знакомства с ним требуются сложные терпеливые ритуалы, которые мало кому понравятся.
Сам приём Мескалито мало привлекателен. Дальнейшее следование ритуалам Мескалито очень сложное. Ну и, кроме того, для контакта с Мескалито в обыденном состоянии требуется исполненение специальных кодов: песен Мескалито. И т.п. Так что Мескалито, скорее, ставит шарики на место, нежели обратное.
Контролируемая глупость является, мне кажется, в первую очередь контролем над "магическими контекстами". Тогда даже думая в бытовых категориях — если ты сходишь с ума только в определённом месте, то это уже не настоящий психоз. Соответственно, внутри этих магических контекстов можно позволить себе не рефлексировать опыт с использованием бытовых категорий.
Контролируемыми глупостями для Хенаро будут:
--в контексте общения с магами отказаться от всяческих суждений и оценок, либо, отказаться от самого общения
--в бытовых столкновениях с признаками личного безумия контролировать его медициной/ таблетками. Ибо, как только безумие поразит механизмы, поддерживающие константы восприятия реальности, - субъект/ обыватель проиграл.
</>
Трезвость Элисио и соблюдение роли нагваля для дХ
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
-- Сакатека – человек знания, он вам не чета – совсем другой класс, – резко сказал дон Хуан. – Он танцует потому, что такова склонность его натуры. Я лишь хотел сказать, что вы не танцоры, вы не наслаждаетесь танцем. Если кто-то будет танцевать красиво, некоторые из вас, возможно, получат удовольствие. Правда, для этого нужно довольно много знать о танце. Таким образом, на вашу долю остается самая паршивая радость. Поэтому все вы – пьяницы. Взгляните хотя бы на моего внука! — Перестань, дед, – запротестовал Лусио. — Не ленив и не глуп, – продолжал дон Хуан, – но чем он занимается, кроме пьянства? — Покупает кожаные пиджаки, – сказал Хенаро, и все расхохотались.
--Пьянство и пиджаки — тяга к физическому (на уровне наркотического) удовольствию и социальному выпендрёжу. Глупо уделять этому столько внимания.
(1) Внук Элисио не ленив, и не глуп среди людей первого внимания. Но, среди людей второго внимания это в зачёт не идёт. Глупостью в данном моменте самого дХ является сопоставление обывателей и людей знания по одним и тем же правилам.
Т.е. в данном примере разбор КД относится к самому дХ.
(2) Но, ежели надо выделить критерий глупости/ КД для самого Элисио, то его глупость в земном плане является пьянство – деятельность весьма нагруженная социальным референциями.
Контролируемая глупость: — находить более утончённые удовольствия, или по меньшей мере даже в пьянстве искать более утончённых — например более детальных вкусовых — переживаний? — выпендриваться в той и только в той мере, в какой это необходимо для достижения неких прагматических целей?
КД для дХ является не путать мух с котлетами.
КД для Элисио является трезвость. Как там у Эриксона: стратегия поведения кактуса. Мало ли в чём социум держит нас на голодном пайке ресурсов – социальный «кактус» умеет бесконечно ждать, когда ресурсы будут на короткое время в изобилии, умеет их быстро «усваивать» и надёжно хранить, расходуя супер экономно.
--Пьянство и пиджаки — тяга к физическому (на уровне наркотического) удовольствию и социальному выпендрёжу. Глупо уделять этому столько внимания.
(1) Внук Элисио не ленив, и не глуп среди людей первого внимания. Но, среди людей второго внимания это в зачёт не идёт. Глупостью в данном моменте самого дХ является сопоставление обывателей и людей знания по одним и тем же правилам.
Т.е. в данном примере разбор КД относится к самому дХ.
(2) Но, ежели надо выделить критерий глупости/ КД для самого Элисио, то его глупость в земном плане является пьянство – деятельность весьма нагруженная социальным референциями.
Контролируемая глупость: — находить более утончённые удовольствия, или по меньшей мере даже в пьянстве искать более утончённых — например более детальных вкусовых — переживаний? — выпендриваться в той и только в той мере, в какой это необходимо для достижения неких прагматических целей?
КД для дХ является не путать мух с котлетами.
КД для Элисио является трезвость. Как там у Эриксона: стратегия поведения кактуса. Мало ли в чём социум держит нас на голодном пайке ресурсов – социальный «кактус» умеет бесконечно ждать, когда ресурсы будут на короткое время в изобилии, умеет их быстро «усваивать» и надёжно хранить, расходуя супер экономно.
</>
Ни кого не жалко, никого. Ни тебя, ни меня ни его.
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
-- Что угодно отдам, только бы узнать, где был Элихио, – сказал я. – Ты не возражаешь, если я расспрошу его о ночном путешествии? — Ни в коем случае и ни при каких обстоятельствах ты не должен этого делать. — Но почему? Я же рассказываю тебе обо всех своих переживаниях. — Это – совсем другое. Ты не склонен держать все при себе. Элихио – индеец. Это путешествие – единственное, что у него есть. Жаль, конечно, что не Лусио… — И что, ничего нельзя сделать, дон Хуан? — Ничего. Невозможно вставить в медузу кости. Я поступал глупо.
--Глупо всё выбалтывать.
Референцией-глупостью дХ в данном случае является выделение Лусио из ряда других индейцев и вообще – других людей.
Контролируемой глупостью является специальный подбор контента, которым можно делиться с тем или иным кругом людей, и оставление в тайне всего другого.
Контролируемой глупостью в данном случае являются действия, вытекающие из общего правила: ничего нет ни важного, ни значимого нежели что-то иное. И конкретно, это значит, что для дХ все люди должны быть равны.
За исключением людей, на которых указывает:
--учитель Мескалито
--союзники
--Дух в целом
…данное исключение из правил актуально, потому, что перечисленные сущности не являются сущностями плана первого внимания. Они из второго внимания.
--Глупо всё выбалтывать.
Референцией-глупостью дХ в данном случае является выделение Лусио из ряда других индейцев и вообще – других людей.
Контролируемой глупостью является специальный подбор контента, которым можно делиться с тем или иным кругом людей, и оставление в тайне всего другого.
Контролируемой глупостью в данном случае являются действия, вытекающие из общего правила: ничего нет ни важного, ни значимого нежели что-то иное. И конкретно, это значит, что для дХ все люди должны быть равны.
За исключением людей, на которых указывает:
--учитель Мескалито
--союзники
--Дух в целом
…данное исключение из правил актуально, потому, что перечисленные сущности не являются сущностями плана первого внимания. Они из второго внимания.
Общие принципы организации текстового бота и б. для видеоконференций сходные.
Технические средства реализации разные.
Технические средства реализации разные.
Ну, такая задача сложная по содержанию. И не очень сложная по нейрологии.
Например, личный агент/ ассистент постоянно/ заранее калибрует невербальные сигналы, сопровождающие полярные реакции своего "хозяина". В "домашней" ситуации взаимодействия с персональным ассистентом откалибровать те или иные реакции вполне разрешимая задача. Для этого могут быть разработаны специальные калибровочные тесты.
Далее, эти данные сливаются VCA. И тот уже вполне уверенно перехватывает полярные реплики, даже ещё до их фактической озвучки. Ибо, всякой невербальной активности предшествует характерные невербальная.
Например, личный агент/ ассистент постоянно/ заранее калибрует невербальные сигналы, сопровождающие полярные реакции своего "хозяина". В "домашней" ситуации взаимодействия с персональным ассистентом откалибровать те или иные реакции вполне разрешимая задача. Для этого могут быть разработаны специальные калибровочные тесты.
Далее, эти данные сливаются VCA. И тот уже вполне уверенно перехватывает полярные реплики, даже ещё до их фактической озвучки. Ибо, всякой невербальной активности предшествует характерные невербальная.
Дочитали до конца.