Показаны записи 361 - 369 из 369
1. Ощущение работы мышц горла (напряжение-расслабление)
2. Ощущение с поверхности горла (тепло-холод, пища)
Кажется, мы говорим о втором, и твой опыт -- это с какой стороны ощущается поток воздуха.
2. Ощущение с поверхности горла (тепло-холод, пища)
Кажется, мы говорим о втором, и твой опыт -- это с какой стороны ощущается поток воздуха.
Пришлось отвлечься от задачи, чтоб получить более точный результат :)
Действительно, "перекос" в СебеПраво, хотя есть разница между:
работой мышц горла И ощущением пищи,
мне кажется что работает все горло, а вот ощущается проход пищи именно справа
wake_
2005-08-04 15:27 Нда. Аналогично - есть перекос, глотание сильнее ощущается на правой стороне,
Ощущается странно потому что я привык думать, что стенки пищевода -- это такие сокращающиеся кольца проталкивающие пищу и поэтому все "должно быть симметрично".
Действительно, "перекос" в СебеПраво, хотя есть разница между:
работой мышц горла И ощущением пищи,
мне кажется что работает все горло, а вот ощущается проход пищи именно справа
wake_
2005-08-04 15:27 Нда. Аналогично - есть перекос, глотание сильнее ощущается на правой стороне,
Ощущается странно потому что я привык думать, что стенки пищевода -- это такие сокращающиеся кольца проталкивающие пищу и поэтому все "должно быть симметрично".
Скалолаз подтверждается.
Неужели все так банально..
Неужели все так банально..
--в точности равны по амплитуде "оригиналу"
При отзеркаливании один-в-один, ощущается "состояние" отзеркаливаемого и улучшается понимание его коммуникации (конент слов+невербальное).
При отзеркаливании один-в-один -- сложнее улавливать делали, и отзеркаливание может свестись к периодическому (через раз) повторению (ключевых) движений, например, движения головы, глаз.
С отзеркаливанием один-в-один сложно работать при отзеркаливании БиГ, Э и любого сильного коммуникатора -- понимаешь их лучше, но как раз попадаешь в "их транс".
--отзеркаленные движения являются ПРЕУВЕЛИЧЕННЫМИ по амплитуде повторениями
--меньше чем в четверть
При отзеркаливании с заметно измеменной амплитудой, появляется возможность замечать детали-движения другими частями тела, нежели те которые осознаешь что отзеркаливаешь.
При отзеркаливании через другие части тела (cross-over mirroring) (например на стратегию глазодвигателей--постукивание пальцем) степени свободы увеличиваются, а позитивные эффекты остаются ("понимание", раппорт).
При отзеркаливании *ЯзыкЗмеи (частный случай отзеркаливания сигнала, который используется отзеркаливаемым в СебеЯзыкоде) возникает сильный раппорт и особая К.
При отзеркаливании один-в-один, ощущается "состояние" отзеркаливаемого и улучшается понимание его коммуникации (конент слов+невербальное).
При отзеркаливании один-в-один -- сложнее улавливать делали, и отзеркаливание может свестись к периодическому (через раз) повторению (ключевых) движений, например, движения головы, глаз.
С отзеркаливанием один-в-один сложно работать при отзеркаливании БиГ, Э и любого сильного коммуникатора -- понимаешь их лучше, но как раз попадаешь в "их транс".
--отзеркаленные движения являются ПРЕУВЕЛИЧЕННЫМИ по амплитуде повторениями
--меньше чем в четверть
При отзеркаливании с заметно измеменной амплитудой, появляется возможность замечать детали-движения другими частями тела, нежели те которые осознаешь что отзеркаливаешь.
При отзеркаливании через другие части тела (cross-over mirroring) (например на стратегию глазодвигателей--постукивание пальцем) степени свободы увеличиваются, а позитивные эффекты остаются ("понимание", раппорт).
При отзеркаливании *ЯзыкЗмеи (частный случай отзеркаливания сигнала, который используется отзеркаливаемым в СебеЯзыкоде) возникает сильный раппорт и особая К.
О, спасибо.
Постмодернизма, философии и рассуждений на жизненные темы там, полагаю, хватило всем. Я был удивлен, что ты овладел его концептуальным аппаратом и языком,
на досуге же я помоделирую Уилбера через тексты как личность -- то есть буквально принимая то что он пишет как комментарий о ЕГО индивидуальной структуре.
>>в частности, это означает поведенческую инсталляцию и натаскивание без предоставления "концептуального аппарата",
>Ничего подобного. Поведенческая инсталляция это лишь вторичный способ моделирования.
ДГ описывал содержание своего Practitioner курса примерно следующим образом: неважно что вы думаете или понимаете, важно что вы поведенчески демонстрируете паттерны
>Ну ничего -- опишем все еще раз четко в метапрактике.
Будем воспринимать твои слова буквально.
Если считаешь актуальным, я могу сделать дайджест (для публикации сюда) из нашего прошлогоднего обмена письмами по ключевым темам.
Направление дайджеста: что ясно и что не так и ясно в нлп-моделировании.
Постмодернизма, философии и рассуждений на жизненные темы там, полагаю, хватило всем. Я был удивлен, что ты овладел его концептуальным аппаратом и языком,
на досуге же я помоделирую Уилбера через тексты как личность -- то есть буквально принимая то что он пишет как комментарий о ЕГО индивидуальной структуре.
>>в частности, это означает поведенческую инсталляцию и натаскивание без предоставления "концептуального аппарата",
>Ничего подобного. Поведенческая инсталляция это лишь вторичный способ моделирования.
ДГ описывал содержание своего Practitioner курса примерно следующим образом: неважно что вы думаете или понимаете, важно что вы поведенчески демонстрируете паттерны
>Ну ничего -- опишем все еще раз четко в метапрактике.
Будем воспринимать твои слова буквально.
Если считаешь актуальным, я могу сделать дайджест (для публикации сюда) из нашего прошлогоднего обмена письмами по ключевым темам.
Направление дайджеста: что ясно и что не так и ясно в нлп-моделировании.
Хорошо.
Ты читал книгу, какие детали стоит обсудить?
Или мне выбрать произвольную деталь, например,
-- впечатлившее меня описание последствий определения Себя через отрицание
-- вытаскивание метафор личностностной организации и особенности работы с ними
NB (сюда похдодит то само-описание Эриксоном его неразличения цифры 3 и буквы m, потому что для него это была одна и таже букашка с тем же количеством ножек). Из-за использования такой метафоры у Э-ну в детстве давали диагноз дислексии, и сам факт такой метафоры в бессознательном он раскопал много позже.
--...
Выбрать ценную деталь и пригласить к обсуждению? Или даже попытаться моделировать спрашивая а как другие переживают эту деталь (как ты с ОщущениемЯ).
Ты читал книгу, какие детали стоит обсудить?
Или мне выбрать произвольную деталь, например,
-- впечатлившее меня описание последствий определения Себя через отрицание
-- вытаскивание метафор личностностной организации и особенности работы с ними
NB (сюда похдодит то само-описание Эриксоном его неразличения цифры 3 и буквы m, потому что для него это была одна и таже букашка с тем же количеством ножек). Из-за использования такой метафоры у Э-ну в детстве давали диагноз дислексии, и сам факт такой метафоры в бессознательном он раскопал много позже.
--...
Выбрать ценную деталь и пригласить к обсуждению? Или даже попытаться моделировать спрашивая а как другие переживают эту деталь (как ты с ОщущениемЯ).
А вы - ленивые.
Можно было набрать название книги в Гугл и получить:
http://www.steveandreas.com/transforming.html
Книга
http://www.realpeoplepress.com/booklist/new.html
Там вступление,9, 10, 11 главы на английском и приложение: ПаттернПерспективы
http://www.steveandreas.com/perspatt.html
У меня бумажная книга на английском, русский перевод в виде электронного файла вроде есть у метанонимуса и даже лежит где-то в Интернет, обсуждался в опенмета, и метанонимус давал ссылку.
Можно было набрать название книги в Гугл и получить:
http://www.steveandreas.com/transforming.html
Книга
http://www.realpeoplepress.com/booklist/new.html
Там вступление,9, 10, 11 главы на английском и приложение: ПаттернПерспективы
http://www.steveandreas.com/perspatt.html
У меня бумажная книга на английском, русский перевод в виде электронного файла вроде есть у метанонимуса и даже лежит где-то в Интернет, обсуждался в опенмета, и метанонимус давал ссылку.
![[pic]](http://utx.ambience.ru/img/metapractice/self-concept)
Провел две недели специально занимаясь последовательным выполнением упражнений с Self-Concept из книги Transforming Your Self от Steve Andreas
Технология базируется на:
-- Субмодальностях (и свойствах модальностей, например, визуальная модальность удобна для одновременного представления информации). Все упражнения основываются на работе с субмодальностями и чувствительности к изменениям ВнутреннегоОпыта.
-- Пресуппозициях
-- Ключевых, открыто выраженных идеях
Идеи, вызвавшие практический интерес:
-- ПаттернПерспективы
-- (Опасные) Последствия использования НегативнойОценки и Компаратора при определении себя
Впечатления:
-- Очень хорошее, конкретное руководство по Интегральности, сведению уже имеющихся навыков, элементов опыта.
-- Руководство для работы "уровнем выше" восприятия и поведения, работа с паттернами метафорической организации.
-- Много ценных деталей, информация в книге достаточная для выполнения трансформации, однако требуется РежимМетаМодельногоЧтения, позволяющий замечать форму (процесс/контент).
-- Странно, что собственно о ценностях, гетерархии, и предыдущих работах по доступу к иерархиям ценностей и их обработки черех сущностные ощущения -- об этом мало.
-- Впечатление не только хорошо продуманной последовательности книги, обычных языковых паттернов МилтонМодели, но и наличие Загрузчика (слово actually).
src="http://utx.ambience.ru/img/metapractice/self-concept"
style="border: 0px solid; background-color: #cc0000; width: 30px; height: 5px; margin: 3px;"
alt="self-concept" title="self-concept">
Технология базируется на:
-- Субмодальностях (и свойствах модальностей, например, визуальная модальность удобна для одновременного представления информации). Все упражнения основываются на работе с субмодальностями и чувствительности к изменениям ВнутреннегоОпыта.
-- Пресуппозициях
-- Ключевых, открыто выраженных идеях
Идеи, вызвавшие практический интерес:
-- ПаттернПерспективы
-- (Опасные) Последствия использования НегативнойОценки и Компаратора при определении себя
Впечатления:
-- Очень хорошее, конкретное руководство по Интегральности, сведению уже имеющихся навыков, элементов опыта.
-- Руководство для работы "уровнем выше" восприятия и поведения, работа с паттернами метафорической организации.
-- Много ценных деталей, информация в книге достаточная для выполнения трансформации, однако требуется РежимМетаМодельногоЧтения, позволяющий замечать форму (процесс/контент).
-- Странно, что собственно о ценностях, гетерархии, и предыдущих работах по доступу к иерархиям ценностей и их обработки черех сущностные ощущения -- об этом мало.
-- Впечатление не только хорошо продуманной последовательности книги, обычных языковых паттернов МилтонМодели, но и наличие Загрузчика (слово actually).
src="http://utx.ambience.ru/img/metapractice/self-concept"
style="border: 0px solid; background-color: #cc0000; width: 30px; height: 5px; margin: 3px;"
alt="self-concept" title="self-concept">
Таким образом ты сдвигаешься в сторону моделей и подходов к обучению от Джона Гриндера,
в частности, это означает поведенческую инсталляцию и натаскивание без предоставления "концептуального аппарата", что может быть совсем неплохо потому как уберутся шумные вопросы-громкие обсуждения контента.
Это еще напоминает ПорядокПредставления/ИнсталляцииОпытом и твой СреднийПуть между медитацией и голой практикой-бихевиоризмом.
Еще, конечно, Биокомьютинг и еще мы на порядок меньше соображаем в том что задается делаться, в том концептуальном аппарате, ну да и ладно, Эриксон вообще почти ничего в явном виде не описывал.
Эдакий мета-комментарий получился.
в частности, это означает поведенческую инсталляцию и натаскивание без предоставления "концептуального аппарата", что может быть совсем неплохо потому как уберутся шумные вопросы-громкие обсуждения контента.
Это еще напоминает ПорядокПредставления/ИнсталляцииОпытом и твой СреднийПуть между медитацией и голой практикой-бихевиоризмом.
Еще, конечно, Биокомьютинг и еще мы на порядок меньше соображаем в том что задается делаться, в том концептуальном аппарате, ну да и ладно, Эриксон вообще почти ничего в явном виде не описывал.
Эдакий мета-комментарий получился.
Дочитали до конца.