"Вот в чем наиболее трудная и сложная задача психотерапевта: развеять иллюзии, сообщить Ребенку пациента, что Санта Клауса нет, заставить его поверить в это."

---

Здесь в конкретном смысле - Санта Клаус это Санта Клаус. Но, в буквальном смысле речь идет, о том чтобы прекратилась надежда на то, что есть кому адресовать свои упреки, жалобы, претензии и т.п.:

---

Мир без упреков

---

http://community.livejournal.com/openmeta/147774.html

---

"Мир без упреков" - это работа не для терапевта, а для гуру.

---

Сразу вспоминаются техники работы с убеждениями.

---

"Мир без упреков" это сверх драматическое негативное убеждение. Для его внедрения требуются не техники по внедрению убеждений, но техники по полной трансформации личности.

Первое что я заметил, это предположение Берна, что сценарии строятся на пресуппозициях, которые родители использовали в детстве.

---

Да. Это очень длинные/долгие пресуппозиции.

---

Более того он говорит, что все возможные пресуппозиции(которые могут привести к сценариям) уже живут в каждом человеке с архаичных времен и родители лишь активируют их.

---

Ну, с этим мы и не спорим, но и не опровергаем.

---

Возникает мысль, что и в работе лучше использовать пресуппозиции, которые уже есть в людях. Вопрос только в том, как их создавать.

---

Для того чтобы использовать существующие "в" людях пресуппозиции, надо в первую очередь уметь их ОПОЗНАВАТЬ. А потом уже и создавать новые.

Важность результатов эксперимента Каплана заключалась не в том, что у заслоняющего края воспринималась глубина, а в том, что воспринималось постоянство заслоняемой поверхности. Восприятие глубины в этом опыте можно осмыслить и в рамках традиционных теорий, а вот восприятие постоянства абсолютно несовместимо с ними.

---

Только Мишотт в одной из своих экспериментальных работ столкнулся с чем-то напоминающим восприятие постоянства (Michotte, Thines, Crabbe, 1964). Им было обнаружено новое явление, которое он назвал «тоннель-феноменом», или «тоннель-эффектом»,— восприятие движущегося объекта в интервале между его вхождением в тоннель и выходом из тоннеля.

---

Однако Мишотт не связывал этот эффект с постепенным изъятием и добавлением текстуры, которое происходит при вхождении в тоннель и при выходе из него. Он объяснял тоннель-эффект в традиционном для гештальтпсихологов стиле — присущей восприятию тенденцией к заполнению промежутков. Мишотт не представлял себе, насколько универсально явление заслонения, возникающее во время движения наблюдателя.

---

Но он отдавал себе отчет в парадоксальности того факта, что объект может быть виден даже тогда, когда нет чувственной основы для того, чтобы его видеть. Он понимал, что «экранирование» или «закрывание» объекта — факт зрительного восприятия. Мишотт мог только предполагать, что восприятие объекта должно как-то сохраняться и после того, как прекращается приток сенсорных данных. Он не принял более радикальной гипотезы, согласно которой постоянство объекта воспринимается как особая реальность. Между постоянством воспринимаемого и восприятием постоянства — громадная разница. http://community.livejournal.com/metapractice/139553.html?thread=2164257#t2164257

По существу, в этом опыте в выборке из оптического строя было выделено и контролировалось обратимое возмущение структуры — обратимое превращение. Оно названо превращением, а не преобразованием потому, что элементы структуры либо терялись, либо приобретались, вследствие чего нарушалось взаимно-однозначное соответствие. Что же при этом воспринималось?

---

Все наблюдатели без исключения видели, как одна поверхность уходила за другую (или выходила из-за нее), а эта вторая поверхность закрывала (или открывала) первую. Изъятие всегда воспринималось как закрывание, а добавление — как открывание. Поверхность, скрывающаяся из виду, никогда не виделась как поверхность, перестающая существовать, а поверхность, появляющаяся в виду, никогда не воспринималась как поверхность, лишь сейчас обретающая существование. Короче говоря, у заслоняющего края одна поверхность виделась буквально позади другой. http://community.livejournal.com/metapractice/139553.html?thread=2163745#t2163745

---

Если показ фильма прекращался и строй останавливался, то восприятие края исчезало — оно сменялось восприятием совершенно непрерывной поверхности. Если оптическое превращение возобновлялось, то опять возникало восприятие края. Однако заслоняющий край никак не был связан с «движением» изображения как такового; имело значение только добавление или изъятие, а также то, с какой стороны оно происходило.

---

Эти результаты производят сильное впечатление. В этом опыте не было никакой неопределенности в ответах, никакого угадывания, как это бывает в обычных психофизических экспериментах. Наблюдатель видел либо край, либо обрезной край, либо кромку листа, а позади него — еще одну поверхность. Но он видел это лишь при изменении строя во времени.

---

Скрывшаяся поверхность продолжала видеться и после того, как она скрылась, а открывшаяся казалась существовавшей и до того, как она открылась. Было бы неправильно описывать эту ситуацию таким образом, что в первом случае поверхность помнится, а во втором — предвосхищается. Лучше было бы сказать, что она воспринималась ретроспективно и проспективно.

---

Вполне разумно считать, что восприятие простирается в прошлое и в будущее. Заметьте, однако, что считать так — значит вступать в противоречие с общепринятым учением, согласно которому восприятие ограничено настоящим.

---

Решающая статья Каплана (Kaplan, 1969) вышла в свет одновременно с кинофильмом «Переход от видимого к невидимому: изучение оптических превращений» (Gibson, 1968) и статьей с тем же названием (Gibson e. a., 1969). Проводилось четкое различение ухода из виду и ухода в небытие, причем предполагалось, что существует информация, задающая каждый из этих случаев. Описанию этой информации посвящены 5-я и 6-я главы настоящей книги. Уход из виду представляет собой обратимое превращение, а уход в небытие — необратимое.

---

http://community.livejournal.com/metapractice/139553.html?thread=2164001#t2164001

Первый шаг анализа: к каждому абзацу текста придумать его "название" - т.е. понять что за процессы он активизирует. И назвать их.

(1) Представим общение двух правшей лицом друг к другу.

---

--правша1 говорит правше2 (и делает при этом левую себе экспрессию Vr): «...вспомни Х...».

---

--в ответ на его коммуникацию правша2 делает зрительное конструирование Vc, а затем уже ищет аналоги для «Х» в своей зрительной памяти Vr

---

Т.е. одношаговый ментальный процесс для правши1, - для правши2 требует двух шагов. При общении в нестесненных условиях проживания это нормально и способствует более точной настройке взаимопонимания/взаимореагирования одного человека на другого.

---

(2) Но, при беспрерывном общении в стесненных физически обстоятельствах, начиная с определенного момента, правша2 начнет делать на обращение: «вспомни Х» - только один «внутренний» шаг – Vc. И строить свои ответы от Vc, а не от Vr. От него ждут ответов Vr, а он систематически отвечает от Vc. Вот вам и источник острых конфликтов. Острейших конфликтов.

---

А какой/какие якоря в этом случае "стерты"? Внутренние якоря/последовательности ментальных процессов.

(1) Вот, ранее мы обсуждали техники и эффекты, которые возникают при глубоком отзеркаливании:

---

Отзеркаливание2

---

Про то как Алиса училась отождествляться в Боба

---

Из истории того как Алиса училась отождествляться в Боба.

---

http://community.livejournal.com/metapractice/132063.html?thread=1995743

---

(2) Основной эффект – при таком отзеркаливании происходит неконтролируемый обмен ментальным опытом. И в первую очередь, - обмен неосознаваемым опытом. А в неосознаваемом опыте – негативным опытом. Передаются:

---

--состояния

---

--эмоции

---

--чувства и ощущения

---

--неоформленные/оформленные (содержательные) репрезентации отдельных модальностей восприятия и ВАКОГ в целом

---

--и т.д., и т.п.

---

---

(3) При физически стесненном совместном проживании такое глубинное отзеркаливание возникает/происходит автоматически. Глубинный взаимный обмен негативным неосознаваемым опытом приводит даже не к стиранию – к отключению/обрушиванию доныне активной системы якорей, которые регулировали параметры САН и межчеловеческую коммуникацию.

Сложное/противоречивое индивидуальное поведение человека во всей его комплексности описывается моделью ЦИ:

---

---

С точки зрения/в терминах описания якорей, ЦИ-модель есть модель многомерной координации якорей. Так только на одном уровне отдельно взятой ЦИ выделяются по меньшей мере ТРИ РАЗНЫХ ГРУППЫ ЯКОРЕЙ, в которые входят ВОСЕМЬ ШТУК ЯКОРЕЙ. (1) Якоря альтернатив поведения - 2 шт. (2) Якоря ВАКОГ - 5 шт. (3) Якоря вербальных ценностей - 1 шт:

---

---

А только на трех уровнях отдельно взятой ЦИ мы будем иметь МИНИМУМ 24 отдельных якоря.

---

---

Из таких технических описаний ясно, что индивидуальная структура якорей, которая регулирует все/большинство жизненных проявлений у каждого человека является:

---

--архисложной

---

--неповторимой от человека к человеку

---

В стесненных физических обстоятельствах совместного проживания отдельные индивидуальные ЦИ-якорные системы неизбежно приходят в противоречие. При невозможности избежать совместного проживания они начинают разрушаться/стираться.