Показаны записи 221 - 230 из 30962
</>
Результаты приходят легко и быстро после значительных
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Теория НЛП надоела, пора все поставить на автомат.
Теория НЛП есть интеллектуальный навык. Осознанный навык. Такие навыки вместе с сопутствующим содержанием "ставить на автомат" категорически не стоит.
На что это похоже, если человек "на автомате" нечто понимает? Это значит, что он не способен ни к какому рассуждению и другим когнитивным процессам, требующим осознанности и рационального контроля.
Цель: по честному закачать в себя/приобрести навыки НЛП для начала в масштабе курса "практик НЛП", а то пока знания более когнитивные/теоретические.
Стоит начать с формирования навыка буквального/ точного понимания/ употребления речи/ слов. См. "Буквализм".
С буквальной точки зрения "закачать в себя" - не тождественно - "приобрести навык". Ибо "закачивают" куда-то некие текучие субстанции: газы, жидкости и прочее.
Приобретение навыка предполагает обретение, в конечном итоге, неких манипулятивных/ двигательных алгоритмов.
Т.е. вот я знаю когнитивно как якорь ставить, как подстройку сделать - но пришло понимание что в конечном счёте надо все поставить на автомат...
В данном случае "поставить на автомат" предполагает повторение упражнений и тренировок в количестве до формирования полуавтоматическоего (что лучше) или автоматического навыка.
Перевести сознательные научения в бессознательные.
Для бытового применения техник НЛП следует стремиться к формированию автоматического навыка.
Для практики моделирования следует стремиться к полуавторматическому навыку.
Теория НЛП есть интеллектуальный навык. Осознанный навык. Такие навыки вместе с сопутствующим содержанием "ставить на автомат" категорически не стоит.
На что это похоже, если человек "на автомате" нечто понимает? Это значит, что он не способен ни к какому рассуждению и другим когнитивным процессам, требующим осознанности и рационального контроля.
Цель: по честному закачать в себя/приобрести навыки НЛП для начала в масштабе курса "практик НЛП", а то пока знания более когнитивные/теоретические.
Стоит начать с формирования навыка буквального/ точного понимания/ употребления речи/ слов. См. "Буквализм".
С буквальной точки зрения "закачать в себя" - не тождественно - "приобрести навык". Ибо "закачивают" куда-то некие текучие субстанции: газы, жидкости и прочее.
Приобретение навыка предполагает обретение, в конечном итоге, неких манипулятивных/ двигательных алгоритмов.
Т.е. вот я знаю когнитивно как якорь ставить, как подстройку сделать - но пришло понимание что в конечном счёте надо все поставить на автомат...
В данном случае "поставить на автомат" предполагает повторение упражнений и тренировок в количестве до формирования полуавтоматическоего (что лучше) или автоматического навыка.
Перевести сознательные научения в бессознательные.
Для бытового применения техник НЛП следует стремиться к формированию автоматического навыка.
Для практики моделирования следует стремиться к полуавторматическому навыку.
https://metapractice.livejournal.com/599798.html
"The Eagle's Gift" - ©1981 by Carlos Castaneda
Furthermore, none of the warriors of don Juan Matus' party had been able to do what she had done. Dona Soledad, through her impeccable stalking tech-niques, had found her parallel being.
Florinda explained that whatever I had experienced with the Nagual Juan Matus, or Silvio Manuel, or Genaro, or Zuleica were only minute portions of the second attention. Whatever dona Soledad was helping me witness was still another minute, but different portion.
Dona Soledad had not only made me face the oncoming time, but she had taken me to her parallel being. Florinda defined the parallel being as the counterbalance that all living creatures have by the fact that they are luminous beings filled with inexplicable energy.
A parallel being of any person is another person of the same sex who is intimately and inextric-ably joined to the first one. They coexist in the world at the same time. The two parallel beings are like the two ends of the same pole.
It is nearly impossible for warriors to find their parallel being, because there are too many distracting factors in the life of a warrior; other priorities. But whoever is capable of accomplishing this feat would find in his parallel being, just as dona Soledad had, an endless source of youth and energy.
Florinda stood up abruptly and took me to dona Soledad's room. Perhaps because I knew that it was going to be our last meeting, I was taken by a strange anxiety. Dona Soledad smiled at me when I told her what Florinda had just told me. She said, with what I thought to be a true warrior's humble-ness, that she was not teaching me anything; that all she had aspired to do was to show me her parallel being because that would be where she would retreat when the Nagual Juan Matus and his warriors left the world.
However, something else had happened which was beyond her understanding. Florinda had explained to her that we had boosted each other's energy; and that had made us face the oncoming time, not in small doses as Florinda would have liked us to, but in incomprehensible gobbles as my unruly nature wanted it.
The result of our last meeting was even more baffling. Dona Soledad, her parallel being and I remained for what I felt was an extraordinarily long time together. I saw every feature of the parallel being's face. I felt she was trying to tell me who she was. She also seemed to be cognizant that this was our last meeting. There was such an overpowering sense of frailty in her eyes. Then a windlike force blew us away into something that held no meaning for me.
"The Eagle's Gift" - ©1981 by Carlos Castaneda
Furthermore, none of the warriors of don Juan Matus' party had been able to do what she had done. Dona Soledad, through her impeccable stalking tech-niques, had found her parallel being.
Florinda explained that whatever I had experienced with the Nagual Juan Matus, or Silvio Manuel, or Genaro, or Zuleica were only minute portions of the second attention. Whatever dona Soledad was helping me witness was still another minute, but different portion.
Dona Soledad had not only made me face the oncoming time, but she had taken me to her parallel being. Florinda defined the parallel being as the counterbalance that all living creatures have by the fact that they are luminous beings filled with inexplicable energy.
A parallel being of any person is another person of the same sex who is intimately and inextric-ably joined to the first one. They coexist in the world at the same time. The two parallel beings are like the two ends of the same pole.
It is nearly impossible for warriors to find their parallel being, because there are too many distracting factors in the life of a warrior; other priorities. But whoever is capable of accomplishing this feat would find in his parallel being, just as dona Soledad had, an endless source of youth and energy.
Florinda stood up abruptly and took me to dona Soledad's room. Perhaps because I knew that it was going to be our last meeting, I was taken by a strange anxiety. Dona Soledad smiled at me when I told her what Florinda had just told me. She said, with what I thought to be a true warrior's humble-ness, that she was not teaching me anything; that all she had aspired to do was to show me her parallel being because that would be where she would retreat when the Nagual Juan Matus and his warriors left the world.
However, something else had happened which was beyond her understanding. Florinda had explained to her that we had boosted each other's energy; and that had made us face the oncoming time, not in small doses as Florinda would have liked us to, but in incomprehensible gobbles as my unruly nature wanted it.
The result of our last meeting was even more baffling. Dona Soledad, her parallel being and I remained for what I felt was an extraordinarily long time together. I saw every feature of the parallel being's face. I felt she was trying to tell me who she was. She also seemed to be cognizant that this was our last meeting. There was such an overpowering sense of frailty in her eyes. Then a windlike force blew us away into something that held no meaning for me.
Первые два дня стучал двумя руками под маятник, по два часа в день. К концу второго дня хорошо получал(О)сь, легко и точно. Поэтому перешел ко второй стадии тренировки.
Два часа в день монотонной тренировки предполагает некий масштабный замысел/ цель. Если не секрет, что у вас намечено в качестве цели/ результата. (вопрос-ответ не обязательный)
Два часа в день монотонной тренировки предполагает некий масштабный замысел/ цель. Если не секрет, что у вас намечено в качестве цели/ результата. (вопрос-ответ не обязательный)
Звуки определенной интенсивности воздействуют на мозг как обезболивающее
https://hightech.plus/2022/07/08/zvuki-opredelennoi-intensivnosti-vozdeistvuyut-na-mozg-kak-obezbolivayushee
https://hightech.plus/2022/07/08/zvuki-opredelennoi-intensivnosti-vozdeistvuyut-na-mozg-kak-obezbolivayushee
«Процесс»
Кришнамурти пережил мучительный и болезненный опыт в 1922 году, который не имел ни медицинского, ни духовного объяснения. Он назвал это «Процесс» и отказался объяснять, хотя знал толк в этом. Этот Процесс продолжался много лет – десятилетия – наступал внезапно и исчезает так же резко, как и наступил. Много странных, внешних вещей описали те, кто был свидетелем его процесса. В августе 1922 года, когда начался процесс, он описал свой опыт в письме к Энни Бесант. Он пишет:
"Тогда, 17 августа, я почувствовал острую боль в затылке, и мне пришлось сократить медитацию до пятнадцати минут. Боль вместо того, чтобы стать лучше, как я надеялся, стала еще сильнее. Кульминация была достигнута 19-го числа. Ни подумать не мог, ни не смог ничего сделать и друзья меня заставили спать спать. Потом я почти потерял сознание, хотя хорошо осознавал происходящее вокруг. Каждый день я приходил в себя примерно в полдень. В первый день, когда я был там в таком состоянии и более осознавал окружающие меня вещи, у меня был первый самый необыкновенный опыт. Там был человек, чинящий дорогу; этим человеком был я; кирка, которую он держал, была я; камень, который он разбивал, был частью меня; нежная трава была само мое существо, а дерево рядом с ним был я. Я почти чувствовал и думал, как ремонт дороги, и я чувствовал, как ветер, проходящий сквозь дерево, и маленького муравейника на лезвии травы. Птицы, пыль и сам шум были частью меня. Только тут проезжала машина на каком-то расстоянии, я был водителем, двигателем и шинами, когда машина уходила дальше от меня, я ухожу от себя. Я был во всем, вернее все было во мне – неодушевленное и оживинное, гора, червь и все дышащее. Весь день я оставался в таком счастливом состоянии. Я не мог ничего есть и снова примерно в шесть начал терять физическое тело и естественным образом физический элемент делал то, что ему нравится; я был полусознательным. "
(В этом же письме он далее пишет:
https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=pfbid0344f8L3vw2ShUkw1P5bcqZTH2gVRKNLiTETJTGW7j7s3eJcTtBJucfbNYJnwk4FfGl&id=104634275562644&__cft__[0]=AZUO-IDflIsB96lRJ56VwQ3GLjYMmcgdx82STnZbbvg0yKFbr91qNmUTFH_f_XjRdDSmmxmrNCqhudqDsN2fwcy9RnUXJslx1Q9eP_DD1mh8Dl5gXiZKqCUB0I4p-26tASMDeLGwoZLrho5sx6__C0TgNKexGw4n8jM20ZlTSUybvuV_P0TC40eRrFo-ax11wX8zOcK_47TZoEtqFB1y8tjE&__tn__=%2CO%2CP-y-R )
Кришнамурти пережил мучительный и болезненный опыт в 1922 году, который не имел ни медицинского, ни духовного объяснения. Он назвал это «Процесс» и отказался объяснять, хотя знал толк в этом. Этот Процесс продолжался много лет – десятилетия – наступал внезапно и исчезает так же резко, как и наступил. Много странных, внешних вещей описали те, кто был свидетелем его процесса. В августе 1922 года, когда начался процесс, он описал свой опыт в письме к Энни Бесант. Он пишет:
"Тогда, 17 августа, я почувствовал острую боль в затылке, и мне пришлось сократить медитацию до пятнадцати минут. Боль вместо того, чтобы стать лучше, как я надеялся, стала еще сильнее. Кульминация была достигнута 19-го числа. Ни подумать не мог, ни не смог ничего сделать и друзья меня заставили спать спать. Потом я почти потерял сознание, хотя хорошо осознавал происходящее вокруг. Каждый день я приходил в себя примерно в полдень. В первый день, когда я был там в таком состоянии и более осознавал окружающие меня вещи, у меня был первый самый необыкновенный опыт. Там был человек, чинящий дорогу; этим человеком был я; кирка, которую он держал, была я; камень, который он разбивал, был частью меня; нежная трава была само мое существо, а дерево рядом с ним был я. Я почти чувствовал и думал, как ремонт дороги, и я чувствовал, как ветер, проходящий сквозь дерево, и маленького муравейника на лезвии травы. Птицы, пыль и сам шум были частью меня. Только тут проезжала машина на каком-то расстоянии, я был водителем, двигателем и шинами, когда машина уходила дальше от меня, я ухожу от себя. Я был во всем, вернее все было во мне – неодушевленное и оживинное, гора, червь и все дышащее. Весь день я оставался в таком счастливом состоянии. Я не мог ничего есть и снова примерно в шесть начал терять физическое тело и естественным образом физический элемент делал то, что ему нравится; я был полусознательным. "
(В этом же письме он далее пишет:
https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=pfbid0344f8L3vw2ShUkw1P5bcqZTH2gVRKNLiTETJTGW7j7s3eJcTtBJucfbNYJnwk4FfGl&id=104634275562644&__cft__[0]=AZUO-IDflIsB96lRJ56VwQ3GLjYMmcgdx82STnZbbvg0yKFbr91qNmUTFH_f_XjRdDSmmxmrNCqhudqDsN2fwcy9RnUXJslx1Q9eP_DD1mh8Dl5gXiZKqCUB0I4p-26tASMDeLGwoZLrho5sx6__C0TgNKexGw4n8jM20ZlTSUybvuV_P0TC40eRrFo-ax11wX8zOcK_47TZoEtqFB1y8tjE&__tn__=%2CO%2CP-y-R )
Индивидуальные черты — результат опыта или поведенческих привычек — могут меняться на протяжении жизни. Обычно это происходит медленно, когда люди постепенно адаптируются к требованиям общества и среды. Ученые из Швейцарии и США задались вопросом, можно ли повлиять на отдельные черты за короткие сроки и целенаправленно?
Существование «предыдущей» Вселенной получило математическое подтверждение
Для ответа на этот вопрос они использовали специально разработанное приложение, которое около 1500 участников испытания должны были установить себе на телефон и работать с ним ежедневно. В программе применялись различные методы коррекции поведения, все общение с куратором происходило виртуально. Через три месяца исследователи оценили, изменилась ли одна из пяти индивидуальных черт — открытость, добросовестность, общительность, конформность, эмоциональная уязвимость — и если да, то как.
Приложение PEACH включало цифрового помощника, помогавшего достигать поставленных целей, а также дневник, календарь с напоминаниями о целях, видеоклипы, возможность саморефлексии и обратной связи, пишет Science Daily.
https://hightech.plus/2021/02/16/issledovanie-dokazalo-vozmozhnost-izmeneniya-chert-lichnosti-za-tri-mesyaca
Существование «предыдущей» Вселенной получило математическое подтверждение
Для ответа на этот вопрос они использовали специально разработанное приложение, которое около 1500 участников испытания должны были установить себе на телефон и работать с ним ежедневно. В программе применялись различные методы коррекции поведения, все общение с куратором происходило виртуально. Через три месяца исследователи оценили, изменилась ли одна из пяти индивидуальных черт — открытость, добросовестность, общительность, конформность, эмоциональная уязвимость — и если да, то как.
Приложение PEACH включало цифрового помощника, помогавшего достигать поставленных целей, а также дневник, календарь с напоминаниями о целях, видеоклипы, возможность саморефлексии и обратной связи, пишет Science Daily.
https://hightech.plus/2021/02/16/issledovanie-dokazalo-vozmozhnost-izmeneniya-chert-lichnosti-za-tri-mesyaca
</>
одни аккорды следуют за другими для завершенности
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
«Основной результат исследования в том, что степень знакомства с мажорной и минорной музыкой играет важную роль в атрибуции радости мажорной, а грусти — минорной тональности. Таким образом, чем больше ваше знакомство, тем вероятнее вы будете вести себя подобным образом, — сказала Элин Адрианне Смит, ведущий исследователь. — Однако, наши результаты не могут исключать возможность того, что люди, не знакомые с мажорной и минорной музыкой, также могут воспринимать мажор как радость и минор как грусть».
Один аспект восприятия музыки действительно может оказаться универсальным, отметили ученые. Речь идет о «стабильности», то есть представлении, что определенные аккорды естественным образом должны следовать за другими аккордами, чтобы создавалось ощущение завершенности.
https://hightech.plus/2022/07/01/novoe-issledovanie-antropologov-protivorechit-idee-universalnosti-yazika-muziki
Один аспект восприятия музыки действительно может оказаться универсальным, отметили ученые. Речь идет о «стабильности», то есть представлении, что определенные аккорды естественным образом должны следовать за другими аккордами, чтобы создавалось ощущение завершенности.
https://hightech.plus/2022/07/01/novoe-issledovanie-antropologov-protivorechit-idee-universalnosti-yazika-muziki
</>
целенаправленное охлаждение нервов для снижения бол
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Ученые из Северо-западного университета представили устройство, которое вызывает целенаправленное охлаждение нервов для снижения боли. Охлаждение вызывает онемение и блокирует поступающие в мозг болевые сигналы.
https://hightech.plus/2022/07/01/novoe-biorazlagaemoe-ustroistvo-snimaet-bol-bez-lekarstv
https://hightech.plus/2022/07/01/novoe-biorazlagaemoe-ustroistvo-snimaet-bol-bez-lekarstv
</>
Непрямые, косвенные, разрешительные меры и внушения
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
However, in all hypnotic procedures for the control of pain one bears in mind the greater feasibility and acceptability to the patient of indirect as compared with direct hypnotic suggestions and the need to approach the problem by indirect and permissive measures and by the employment of a combination of various of the methodological procedures described above.
Однако во всех гипнотических процедурах по контролю боли следует иметь в виду большую осуществимость и приемлемость для пациента непрямых гипнотических внушений по сравнению с прямыми и необходимость подходить к проблеме косвенными и разрешительными мерами и путем использования комбинации различных методологических процедур, описанных выше.
Однако во всех гипнотических процедурах по контролю боли следует иметь в виду большую осуществимость и приемлемость для пациента непрямых гипнотических внушений по сравнению с прямыми и необходимость подходить к проблеме косвенными и разрешительными мерами и путем использования комбинации различных методологических процедур, описанных выше.
An eleventh hypnotic procedure is that of offering hypnotic suggestions effecting a diminution pain, but not a removal, when it has become apparent that the patient is not going to be fully responsive. This diminution is usually brought about best by suggesting to the hypnotized patient that his pain is going to diminish imperceptibly hour after hour without his awareness that it is diminished until perhaps several days have passed. He will then become aware of a definite diminution either of all pain or of special pain qualities. By suggesting that the diminution occur imperceptibly, the patient cannot refuse the suggestion. His state of emotional hopefulness, despite his emotional despair, leads him to anticipate that in a few days there may be some diminution; particularly that there may be even a marked diminution of certain of the special attributes of his pain experience. This, in itself, serves as an autosuggestion to the patient. In certain instances, however, he is told that the diminution will be to a very minor degree. One can emphasize this by utilizing the ploy that a one per cent diminution of his pain would not be noticeable, nor would a 2 per cent, nor a 3 per cent, nor a 4 per cent, nor a 5 per cent diminution, but that such an amount would nevertheless be a diminution. One can continue the ploy by stating that a 5 per cent diminution the first day and an additional 2 per cent the next day still would not be perceptible. And if on the third day there occurred a 3 per cent diminution, this, too, would be imperceptible. But it would total a 10 per cent diminution of the original pain. This same series of suggestions can be continued to a reduction of pain to 80 per cent of its original intensity, then to 70 per cent, 50 per cent, 40 per cent, and sometimes even down to 10 per cent. In this way the patient may be led progressively into an ever greater control of his pain.
Одиннадцатая гипнотическая процедура — это предложение гипнотических внушений, вызывающих уменьшение боли, но не устранение, когда становится очевидным, что пациент не будет полностью реагировать.
Это уменьшение обычно лучше всего достигается путем внушения загипнотизированному пациенту, что его боль будет незаметно уменьшаться час за часом, без его осознания того, что она уменьшается, пока, возможно, не пройдет несколько дней.
Затем он осознает определенное уменьшение либо всей боли, либо особых болевых свойств.
Внушая, что уменьшение происходит незаметно, больной не может отказаться от внушения.
Его состояние эмоциональной надежды, несмотря на его эмоциональное отчаяние, заставляет его предвидеть, что через несколько дней может произойти некоторое уменьшение; в частности, может быть даже заметное уменьшение некоторых особых атрибутов его болевого переживания.
Это само по себе служит самовнушением для пациента.
В некоторых случаях, однако, ему говорят, что уменьшение будет в очень незначительной степени.
Можно подчеркнуть это, используя уловку, что уменьшение его боли на один процент не было бы заметным, ни на 2 процента, ни на 3 процента, ни на 4 процента, ни на 5-процентное уменьшение, но такая сумма, тем не менее, будет уменьшением.
Можно продолжить эту уловку, заявив, что 5-процентное уменьшение в первый день и дополнительные 2 процента на следующий день все равно не будут ощутимы.
И если бы на третий день произошло 3-процентное уменьшение, то это тоже было бы незаметно.
Но в сумме это уменьшило бы первоначальную боль на 10%.
Та же самая серия внушений может быть продолжена до уменьшения боли до 80 процентов от ее первоначальной интенсивности, затем до 70 процентов, 50 процентов, 40 процентов, а иногда даже до 10 процентов. Таким образом, пациент может постепенно прийти к еще большему контролю над своей болью.
Одиннадцатая гипнотическая процедура — это предложение гипнотических внушений, вызывающих уменьшение боли, но не устранение, когда становится очевидным, что пациент не будет полностью реагировать.
Это уменьшение обычно лучше всего достигается путем внушения загипнотизированному пациенту, что его боль будет незаметно уменьшаться час за часом, без его осознания того, что она уменьшается, пока, возможно, не пройдет несколько дней.
Затем он осознает определенное уменьшение либо всей боли, либо особых болевых свойств.
Внушая, что уменьшение происходит незаметно, больной не может отказаться от внушения.
Его состояние эмоциональной надежды, несмотря на его эмоциональное отчаяние, заставляет его предвидеть, что через несколько дней может произойти некоторое уменьшение; в частности, может быть даже заметное уменьшение некоторых особых атрибутов его болевого переживания.
Это само по себе служит самовнушением для пациента.
В некоторых случаях, однако, ему говорят, что уменьшение будет в очень незначительной степени.
Можно подчеркнуть это, используя уловку, что уменьшение его боли на один процент не было бы заметным, ни на 2 процента, ни на 3 процента, ни на 4 процента, ни на 5-процентное уменьшение, но такая сумма, тем не менее, будет уменьшением.
Можно продолжить эту уловку, заявив, что 5-процентное уменьшение в первый день и дополнительные 2 процента на следующий день все равно не будут ощутимы.
И если бы на третий день произошло 3-процентное уменьшение, то это тоже было бы незаметно.
Но в сумме это уменьшило бы первоначальную боль на 10%.
Та же самая серия внушений может быть продолжена до уменьшения боли до 80 процентов от ее первоначальной интенсивности, затем до 70 процентов, 50 процентов, 40 процентов, а иногда даже до 10 процентов. Таким образом, пациент может постепенно прийти к еще большему контролю над своей болью.
Дочитали до конца.