Показаны записи 211 - 220 из 303
![[userpic]](http://localhost:4000/images/none.gif)
As Kauffman argues, the underlying concepts of science influence scientists and nonscientists alike every day in metaphorical ways.
The vast mystery of biology is that life should have emerged at all, that the
order we see should have come to pass. A theory of emergence would
account for the creation of the stunning order out our windows as a natural
expression of some underlying laws. It would tell us if we are at home in
the universe, expected in it, rather than present despite overwhelming odds
(Kauffman, 1995, p. 23).
In a general day to day context, having a way of understanding that leaves can form in an elegant whorl around a plant’s stem as a natural consequence of the processes of plant physiology or that organs might emerge out of tissues and tissues out of cells is a useful alternative both to thinking about life as designed by an external entity and to thinking in the materialist tradition of biology as a machine, a linear sequence of cause and effect. If formalisms, such as numbers, emerge as characteristics of neural networks, then, by metaphorical generalization, mental processes, ideas, the whole of mental ecology can be cast as an emergent characteristic of the processes of human (and all) biology—mind and body are an integrated whole. And they are integrated as a whole both in a metaphorical way and in a way that is susceptible to study through formal models, in whatever degree of specificity is required by a scientific question. They are integrated in a way which is “neither mechanical nor supernatural” (Bateson and Bateson, 1987, chapter 5). As such, the metaphor of emergence serves as a functional addition to the mental ecology of western society, with potential for contributing to integrating the mind-body split and moving toward mind and nature as a necessary unity (Bateson, 1979).
Как утверждает Кауффман, подразумеваемые концепции науки влияют как на ученых, так и на не ученых каждый день метафорическим образом.
Грандиозной тайной биологии является то, что жизнь просто должна э-появиться, что
тот порядок, который мы видим, должен произойти, случиться. Теория э-появления будет
рассматривать создание поразительного порядка за нашими окнами как естественное
выражение некоторых подразумеваемых законов. Она скажет нам, что мы у себя дома во
вселенной, и скорее ожидаемы в ней, нежели подарены, несмотря на огромную маловероятность
(Кауффман, 1995, с. 23).
В общем повседневном контексте наличие способа понимания, что листья могут сформировать элегантное кольцо вокруг стебля растения как естественное следствие процессов физиологии растения, или что органы могут э-появиться из тканей и ткани из клеток, является полезной альтернативой как мышлению о жизни, что она была задумана внешней сущностью, так и мышлению в материалистической традиции биологии, как о машине, линейной последовательности причины и следствия. Если формализмы, такие как числа, э-появляются как характеристики нейронных сетей, то, по метафорическому обобщению, ментальные процессы, идеи, вся целостность ментальной экологии могут быть поданы в качестве э-появившейся характеристики процессов человеческой (и общей) биологии -- разум|душа [mind - ум; разум; душа; психика] и тело есть интегрированное целое. И они явлются интегрированными в целое, как в метафорическом смысле, так и в том смысле, что поддаются изучению через формальные модели, в любой степени конкретности, требуемой научным исследованием. Они интегрированы таким образом, который не является "ни механическим, ни сверхъестественным" (Бейтсон и Бейтсон, 1987, глава 5). И поэтому, метафора э-появления служит в качестве функционального дополнения к ментальной экологии западного общества, с потенциалом содействия интеграции раскола разума/души и тела и движения в направлении разума и природы в качестве необходимого единства (Бейтсон, 1979).
The vast mystery of biology is that life should have emerged at all, that the
order we see should have come to pass. A theory of emergence would
account for the creation of the stunning order out our windows as a natural
expression of some underlying laws. It would tell us if we are at home in
the universe, expected in it, rather than present despite overwhelming odds
(Kauffman, 1995, p. 23).
In a general day to day context, having a way of understanding that leaves can form in an elegant whorl around a plant’s stem as a natural consequence of the processes of plant physiology or that organs might emerge out of tissues and tissues out of cells is a useful alternative both to thinking about life as designed by an external entity and to thinking in the materialist tradition of biology as a machine, a linear sequence of cause and effect. If formalisms, such as numbers, emerge as characteristics of neural networks, then, by metaphorical generalization, mental processes, ideas, the whole of mental ecology can be cast as an emergent characteristic of the processes of human (and all) biology—mind and body are an integrated whole. And they are integrated as a whole both in a metaphorical way and in a way that is susceptible to study through formal models, in whatever degree of specificity is required by a scientific question. They are integrated in a way which is “neither mechanical nor supernatural” (Bateson and Bateson, 1987, chapter 5). As such, the metaphor of emergence serves as a functional addition to the mental ecology of western society, with potential for contributing to integrating the mind-body split and moving toward mind and nature as a necessary unity (Bateson, 1979).
Как утверждает Кауффман, подразумеваемые концепции науки влияют как на ученых, так и на не ученых каждый день метафорическим образом.
Грандиозной тайной биологии является то, что жизнь просто должна э-появиться, что
тот порядок, который мы видим, должен произойти, случиться. Теория э-появления будет
рассматривать создание поразительного порядка за нашими окнами как естественное
выражение некоторых подразумеваемых законов. Она скажет нам, что мы у себя дома во
вселенной, и скорее ожидаемы в ней, нежели подарены, несмотря на огромную маловероятность
(Кауффман, 1995, с. 23).
В общем повседневном контексте наличие способа понимания, что листья могут сформировать элегантное кольцо вокруг стебля растения как естественное следствие процессов физиологии растения, или что органы могут э-появиться из тканей и ткани из клеток, является полезной альтернативой как мышлению о жизни, что она была задумана внешней сущностью, так и мышлению в материалистической традиции биологии, как о машине, линейной последовательности причины и следствия. Если формализмы, такие как числа, э-появляются как характеристики нейронных сетей, то, по метафорическому обобщению, ментальные процессы, идеи, вся целостность ментальной экологии могут быть поданы в качестве э-появившейся характеристики процессов человеческой (и общей) биологии -- разум|душа [mind - ум; разум; душа; психика] и тело есть интегрированное целое. И они явлются интегрированными в целое, как в метафорическом смысле, так и в том смысле, что поддаются изучению через формальные модели, в любой степени конкретности, требуемой научным исследованием. Они интегрированы таким образом, который не является "ни механическим, ни сверхъестественным" (Бейтсон и Бейтсон, 1987, глава 5). И поэтому, метафора э-появления служит в качестве функционального дополнения к ментальной экологии западного общества, с потенциалом содействия интеграции раскола разума/души и тела и движения в направлении разума и природы в качестве необходимого единства (Бейтсон, 1979).
The power of the emergence insight is that whole s self-organize themselves as a natural function of the interplay of the processes that make them up. Turing and others have, at least within the realm of logic and mathematics, offered proofs of this. This is a logico-mathematical concept of great generality and power. Science doesn’t follow the chain of causality back to the being, who external to the world, designed and created the world. It does use, however, a reductionist metaphor to follow causality down to subatomic particles or back through time to the big bang. While such chains might well someday be literal, tracing every link rigorously, in fact currently that is not possible; and the reductionist chain is primarily metaphorical, coloring in the background the way we think about what is important in theory and data. The metaphorical frame of emergence offers an alternative background, supplanting long chains of metaphorical reductionist causality with local neighborhoods of process levels within which phenomena of interest self-organize into emergent wholes to be studied and understood in relation to those neighborhoods of process. As Keller (2002, p. 102) summarizes it, “Turing’s work… offered a way out of the infinite regress…” In fact, within the emergence metaphor, the reductionist chain can never be complete because there will always be gaps in that chain where sub-processes self-organize into higher- level processes whose characteristics cannot be found in the sub-processes.
Могущество прозрения об э-появлении заключается в том, что целостности самоорганизуют себя как естественную функцию взаимодействия процессов, которые составляют их. Тьюринг и другие предложили, по крайней мере в области логики и математики, доказательства этого. Это логико-математическая концепция большой универсальности и мощи. Наука не следует цепочкой причинности назад к сущности, являющейся внешней по отношению ко всему миру, разработавшей и создавшей мир. Она использует, однако, редукционистскую метафору для прослеживания причинности вплоть до субатомных частиц или назад во времени до "большого взрыва". Хотя такие цепочки могут когда-нибудь стать буквальными, отслеживая все связи строго, в действительности в настоящее время это не представляется возможным; и редукционистские цепочки являются в первую очередь метафорическими, окрашивая в фоновом режиме наш способ думать о том, что является важным в теории и в данных. Метафорический фрейм э-появления предлагает альтернативный фон, подменяя долгие цепочки метафорической упрощенческой причинности на локальное окружение уровней процесса, внутри которых явление, представляющее интерес, самоорганизуется с появлением новых целостностей, которые будут изучены и поняты в связи с этим окружением процесса. Как Келлер (2002, p. 102) резюмирует это, "работы Тьюринга… предложили выход из бесконечного регресса…". В самом деле, в рамках метафоры э-появления, редукционистская цепочка никогда не может быть полной, поскольку в цепи всегда будут пробелы, где подпроцессы самоорганизуются в процессы более выского уровня, чьи характеристики не могут быть найдены в подпроцессах.
Могущество прозрения об э-появлении заключается в том, что целостности самоорганизуют себя как естественную функцию взаимодействия процессов, которые составляют их. Тьюринг и другие предложили, по крайней мере в области логики и математики, доказательства этого. Это логико-математическая концепция большой универсальности и мощи. Наука не следует цепочкой причинности назад к сущности, являющейся внешней по отношению ко всему миру, разработавшей и создавшей мир. Она использует, однако, редукционистскую метафору для прослеживания причинности вплоть до субатомных частиц или назад во времени до "большого взрыва". Хотя такие цепочки могут когда-нибудь стать буквальными, отслеживая все связи строго, в действительности в настоящее время это не представляется возможным; и редукционистские цепочки являются в первую очередь метафорическими, окрашивая в фоновом режиме наш способ думать о том, что является важным в теории и в данных. Метафорический фрейм э-появления предлагает альтернативный фон, подменяя долгие цепочки метафорической упрощенческой причинности на локальное окружение уровней процесса, внутри которых явление, представляющее интерес, самоорганизуется с появлением новых целостностей, которые будут изучены и поняты в связи с этим окружением процесса. Как Келлер (2002, p. 102) резюмирует это, "работы Тьюринга… предложили выход из бесконечного регресса…". В самом деле, в рамках метафоры э-появления, редукционистская цепочка никогда не может быть полной, поскольку в цепи всегда будут пробелы, где подпроцессы самоорганизуются в процессы более выского уровня, чьи характеристики не могут быть найдены в подпроцессах.
Emergence as Metaphor
The importance of metaphor’s function in a mental ecology is both pervasive and useful. An important metaphor, at least in western civilization, which is proper to religion and certain areas of philosophy and metaphysics, is the designer metaphor—that an all-knowing, all-powerful being designed the universe. Something, split off from and separate from the biological world, designs the biological world. Proper as it may be in religion and other disciplines, the designer metaphor is not proper to science. Turing set out to defeat the “argument from design,” in the life sciences. The concept of emergence which his work eventually led to is a powerful metaphorical alternative to the metaphor of designer. In this function it allows discourse about many human ideas and experiences without the necessity of proposing a designer. Keller (2002, p. 90) documents that Turing intended for once and for all to “Defeat the argument from Design.” He provoked an alternative framework to theories and discourses that presupposed life needed ultimately to be explained by a designer. As we’ve argued in the previous section, there is no paradox here; a mathematical proof that form can emerge from the interplay of processes is no more paradoxical in its use as a tautology to map onto natural phenomena than are other tautologies, whether they be the idea of a designer or idea of reductionist causality (see below).
Э-Появление как Метафора
Важностью функций метафоры в ментальной экологии являются распространенность и полезность. Важная метафора, по крайней мере, в западной цивилизации, которая справедлива для религии и некоторых областей философии и метафизики -- это метафора-дизайнера -- что всезнающая, всемогущая сущность разработала Вселенную. Нечто, обособленное и отдельное от биологического мира, спроектировало биологический мир. Возможно подходящая для религии, а также других дисциплин, метафора дизайнера не соотвествует науке. Тьюринг приступил к опровержению "аргумента от проектирования" в области наук о жизни. Концепция э-появления, к которой его работа в конечном итоге пришла, является мощной метафорической альтернативой метафоре дизайнера. В этом смысле она делает возможным дискурс о многих человеческих идеях и переживаниях без необходимости привлечения дизайнера. Келлер (2002, p. 90) подтверждает, что Тьюринг намеревался раз и навсегда "Опровергнуть аргумент от Проектирования". Он выдвинул альтернативную основу для теорий и дискурсов, предполагающих, что жизнь в конечном итоге необходимо объяснять от дизайнера. Как мы утверждали в предыдущем разделе, здесь нет парадокса; математическое доказательство того, что форма может э-появиться в результате взаимодействия процессов, не более парадоксально в своем использовании в качестве тавтологии для отображения на природные явления, чем другие тавтологии, будь они идеей дизайнера или идеей редукционистской причинности (см. ниже).
The importance of metaphor’s function in a mental ecology is both pervasive and useful. An important metaphor, at least in western civilization, which is proper to religion and certain areas of philosophy and metaphysics, is the designer metaphor—that an all-knowing, all-powerful being designed the universe. Something, split off from and separate from the biological world, designs the biological world. Proper as it may be in religion and other disciplines, the designer metaphor is not proper to science. Turing set out to defeat the “argument from design,” in the life sciences. The concept of emergence which his work eventually led to is a powerful metaphorical alternative to the metaphor of designer. In this function it allows discourse about many human ideas and experiences without the necessity of proposing a designer. Keller (2002, p. 90) documents that Turing intended for once and for all to “Defeat the argument from Design.” He provoked an alternative framework to theories and discourses that presupposed life needed ultimately to be explained by a designer. As we’ve argued in the previous section, there is no paradox here; a mathematical proof that form can emerge from the interplay of processes is no more paradoxical in its use as a tautology to map onto natural phenomena than are other tautologies, whether they be the idea of a designer or idea of reductionist causality (see below).
Э-Появление как Метафора
Важностью функций метафоры в ментальной экологии являются распространенность и полезность. Важная метафора, по крайней мере, в западной цивилизации, которая справедлива для религии и некоторых областей философии и метафизики -- это метафора-дизайнера -- что всезнающая, всемогущая сущность разработала Вселенную. Нечто, обособленное и отдельное от биологического мира, спроектировало биологический мир. Возможно подходящая для религии, а также других дисциплин, метафора дизайнера не соотвествует науке. Тьюринг приступил к опровержению "аргумента от проектирования" в области наук о жизни. Концепция э-появления, к которой его работа в конечном итоге пришла, является мощной метафорической альтернативой метафоре дизайнера. В этом смысле она делает возможным дискурс о многих человеческих идеях и переживаниях без необходимости привлечения дизайнера. Келлер (2002, p. 90) подтверждает, что Тьюринг намеревался раз и навсегда "Опровергнуть аргумент от Проектирования". Он выдвинул альтернативную основу для теорий и дискурсов, предполагающих, что жизнь в конечном итоге необходимо объяснять от дизайнера. Как мы утверждали в предыдущем разделе, здесь нет парадокса; математическое доказательство того, что форма может э-появиться в результате взаимодействия процессов, не более парадоксально в своем использовании в качестве тавтологии для отображения на природные явления, чем другие тавтологии, будь они идеей дизайнера или идеей редукционистской причинности (см. ниже).
Тем самым, этот "некто" достаточно серьезно (и автоматически) ставит совсем другой вопрос: понимает ли теорему Бернулли в качестве именно теоремы гидродинамики сам господь Бог?
Если этот переход - логика метапрактика - то значит ли это, что метапрактик верит в Бога?
Авторы же обсуждаемой статьи про господа Бога в последнем разделе статьи "Emergence as Metaphor" пишут следующее:
[Пояснение к переводу: "emergence" в английском, как я понимаю, означает "неожиданное появление". Использовать кальку "эмерджентность" мне не нравится, равно как и переводить словосочетанием. Я попробую пользоваться полуотсылкой-полусокращением "э-появление".]
Если этот переход - логика метапрактика - то значит ли это, что метапрактик верит в Бога?
Авторы же обсуждаемой статьи про господа Бога в последнем разделе статьи "Emergence as Metaphor" пишут следующее:
[Пояснение к переводу: "emergence" в английском, как я понимаю, означает "неожиданное появление". Использовать кальку "эмерджентность" мне не нравится, равно как и переводить словосочетанием. Я попробую пользоваться полуотсылкой-полусокращением "э-появление".]
Нужны для их исследования:
--теория моделирования, включающая по крайней мере одну модель моделирования (модель как делать модели). Ни в Шептании, ни в Новом новом коде таковых нет.
Хочется уточнить, в описании семинара ДГ и КБ 2004 года от ailev, кроме приведенной в Шептании модели моделирования, дана "МоодельХуберта":
Эта модель моделирования также имеет критические недостатки или недоработки?
--теория моделирования, включающая по крайней мере одну модель моделирования (модель как делать модели). Ни в Шептании, ни в Новом новом коде таковых нет.
Хочется уточнить, в описании семинара ДГ и КБ 2004 года от ailev, кроме приведенной в Шептании модели моделирования, дана "МоодельХуберта":
- Гриндер и Кармен-сталкер -- третий день
http://community.livejournal.com/openmeta/46262.html
Эта модель моделирования также имеет критические недостатки или недоработки?
15. What is the significance of metaphor with reference to the success of organizations?
The influence of metaphor with respect to organizations takes two obvious forms:
-- the mental maps often called the vision, the mission, the ethics or value statement which guide the behaviors of the members of an organization can be made explicit or conscious only to a limited degree. Much of the success of the coordinated efforts of well-intentioned people who form the core of an organization depends on unconscious (or partly unconscious) maps which form a larger and encompassing image of the direction, mission, values,... of the organization. In the case that these unconscious maps are coordinated, the organization will succeed. To the degree that they are not, there will be grave difficulties in organization and much friction and uncoordinated movement, with the team members pulling in different directions.
-- the corporate mythology is the official mechanism by which the organization builds its own inspiring (or not) image to which the members of the organization subscribe (or not) at the unconscious level - this is strongly connected with the values of the organization, especially with respect to its customer base. Thus, the organizational mythology typically contains founder stories, unexpected and against all odds successes emphasizing certain specific qualities of the people of the organization involved. Once recognized by the leadership of an organization this becomes a powerful tool to influence the behavior and values of the company members.
15. Каково значение метафоры для успеха организаций?
Влияние метафора в отношении организаций принимает две очевидный формы:
-- мысленные карты, часто называемые видением, миссией, завявлением об этике или ценностях, которые руководят поведением членов организации могут быть проявлены или осознаны только в ограниченной степени. Значительная часть успеха скоординированных усилий благонамеренных людей, которые составляют ядро организации, зависит от бессознательных (или отчасти бессознательных) карт, образующих крупный и всеохватный образ направления, миссии, ценностей,... организации. В случае, если эти бессознательные карты согласованны, организация добьётся успеха. В той степени, в которой они не согласованы, в организации возникнут серьёзные трудности и много колебаний и нескоординированных движений, с членами группы, тянущими в разных направлениях.
-- корпоративная мифология является официальным механизмом, с помощью которого организация строит свой собственный вдохновляющий (или нет) образ, на который члены организации подписываются (или нет) на бессознательном уровне, - это тесно связано с ценностями организации, особенно в отношении клиентской базы. Таким образом, организационная мифология, как правило, содержит истории основателей, неожиданные, наперекор всем невзгодам, достижения, подчеркивающие некоторые особые качества людей, вовлечённых в организацию. Получив признание руководства организации, она становится мощным инструментом влияния на поведение и ценности членов компании.
The influence of metaphor with respect to organizations takes two obvious forms:
-- the mental maps often called the vision, the mission, the ethics or value statement which guide the behaviors of the members of an organization can be made explicit or conscious only to a limited degree. Much of the success of the coordinated efforts of well-intentioned people who form the core of an organization depends on unconscious (or partly unconscious) maps which form a larger and encompassing image of the direction, mission, values,... of the organization. In the case that these unconscious maps are coordinated, the organization will succeed. To the degree that they are not, there will be grave difficulties in organization and much friction and uncoordinated movement, with the team members pulling in different directions.
-- the corporate mythology is the official mechanism by which the organization builds its own inspiring (or not) image to which the members of the organization subscribe (or not) at the unconscious level - this is strongly connected with the values of the organization, especially with respect to its customer base. Thus, the organizational mythology typically contains founder stories, unexpected and against all odds successes emphasizing certain specific qualities of the people of the organization involved. Once recognized by the leadership of an organization this becomes a powerful tool to influence the behavior and values of the company members.
15. Каково значение метафоры для успеха организаций?
Влияние метафора в отношении организаций принимает две очевидный формы:
-- мысленные карты, часто называемые видением, миссией, завявлением об этике или ценностях, которые руководят поведением членов организации могут быть проявлены или осознаны только в ограниченной степени. Значительная часть успеха скоординированных усилий благонамеренных людей, которые составляют ядро организации, зависит от бессознательных (или отчасти бессознательных) карт, образующих крупный и всеохватный образ направления, миссии, ценностей,... организации. В случае, если эти бессознательные карты согласованны, организация добьётся успеха. В той степени, в которой они не согласованы, в организации возникнут серьёзные трудности и много колебаний и нескоординированных движений, с членами группы, тянущими в разных направлениях.
-- корпоративная мифология является официальным механизмом, с помощью которого организация строит свой собственный вдохновляющий (или нет) образ, на который члены организации подписываются (или нет) на бессознательном уровне, - это тесно связано с ценностями организации, особенно в отношении клиентской базы. Таким образом, организационная мифология, как правило, содержит истории основателей, неожиданные, наперекор всем невзгодам, достижения, подчеркивающие некоторые особые качества людей, вовлечённых в организацию. Получив признание руководства организации, она становится мощным инструментом влияния на поведение и ценности членов компании.
12. Your company is called Quantum Leap Inc. What prompted you and Carmen to name your company Quantum Leap?
QUANTUM LEAP was originally created by Carmen Bostic in 1987. While engaged in a business consultancy contract for her working in some of the companies which she as the CEO ran, I recognized in Carmen Bostic a genius in the fields of negotiation, relationships, and business. I joined her corporation in 1988.
The word QUANTUM (contrary to popular use) refers to the smallest unit of energy (or light) while the word LEAP suggests a discontinuity. Thus the phrase QUANTUM LEAP contains a tension approaching paradox. The idea is quite simple: in total opposition to Michael Hammer who insists that Business Process Re-Engineering begins with a wiping clean of the organizational structure in order to design from nothing the new company, we take pride in being able to identify the what and the where to put that what to initiate the change required for a corporation to succeed in achieving its potential, according to the three criteria listed above. The alert reader will recognize that we are referring to the necessity of systems thinking and actions congruent with it in succeeding in changing organizations - something often spoken of and rarely achieved.
More specifically, the phrase/name QUANTUM LEAP refers to our ability to make the smallest difference consistent with achieving the greatest change for all classes of our clients. This correctly implies that one of the features of our consultancy is rapid and ecological change.
12. Ваша компания называется Квантовый Скачок Инк. Что побудило вас и Кармен назвать вашу компанию "Квантовый Скачок"?
КВАНТОВЫЙ СКАЧОК была первоначально создана Кармен Бостик в 1987 году. Участвуя в контракте по бизнес-консультированию для неё, работая в некоторых из компаний, которыми она управляла как директор, я распознал в Кармен Бостик гения в области ведения переговоров, взаимоотношениях и бизнесе. Я присоединился к её корпорации в 1988 году.
Слово КВАНТОВЫЙ (вопреки распространенному использованию) относится к самой маленкой единице энергии (или света), тогда как слово СКАЧОК предполагает резкое изменение. Таким образом, фраза КВАНТОВЫЙ СКАЧОК содержит натяжение, похожее на парадокс. Идея довольно проста: в полной противоположности Майклу Хаммеру, который настаивает что Реинжиниринг Бизнес Процессов начинается с полной зачистки организационной структуры, с тем чтобы разработать с нуля новую компанию, мы гордимся тем, что в состоянии определить, что и куда поместить, чтобы инициировать изменения, необходимые для успешного достижения корпорацией своего потенциала, согласно трём критериям, перечисленным выше. Бдительный читатель распознает, что мы имеем в виду необходимость системного мышления и действия, когруэнтного с ним, для успешных изменений в организациях - о чём часто говорят и чего редко достигают.
В частности, фраза/название КВАНТОВЫЙ СКАЧОК относится к нашей способности проводить наименьшие различия, соответствущие достижению огромных изменений для всех классов наших клиентов. Это правильно подразумевает, что одной из особенностей нашего консультирования является быстрое и экологическое изменение.
QUANTUM LEAP was originally created by Carmen Bostic in 1987. While engaged in a business consultancy contract for her working in some of the companies which she as the CEO ran, I recognized in Carmen Bostic a genius in the fields of negotiation, relationships, and business. I joined her corporation in 1988.
The word QUANTUM (contrary to popular use) refers to the smallest unit of energy (or light) while the word LEAP suggests a discontinuity. Thus the phrase QUANTUM LEAP contains a tension approaching paradox. The idea is quite simple: in total opposition to Michael Hammer who insists that Business Process Re-Engineering begins with a wiping clean of the organizational structure in order to design from nothing the new company, we take pride in being able to identify the what and the where to put that what to initiate the change required for a corporation to succeed in achieving its potential, according to the three criteria listed above. The alert reader will recognize that we are referring to the necessity of systems thinking and actions congruent with it in succeeding in changing organizations - something often spoken of and rarely achieved.
More specifically, the phrase/name QUANTUM LEAP refers to our ability to make the smallest difference consistent with achieving the greatest change for all classes of our clients. This correctly implies that one of the features of our consultancy is rapid and ecological change.
12. Ваша компания называется Квантовый Скачок Инк. Что побудило вас и Кармен назвать вашу компанию "Квантовый Скачок"?
КВАНТОВЫЙ СКАЧОК была первоначально создана Кармен Бостик в 1987 году. Участвуя в контракте по бизнес-консультированию для неё, работая в некоторых из компаний, которыми она управляла как директор, я распознал в Кармен Бостик гения в области ведения переговоров, взаимоотношениях и бизнесе. Я присоединился к её корпорации в 1988 году.
Слово КВАНТОВЫЙ (вопреки распространенному использованию) относится к самой маленкой единице энергии (или света), тогда как слово СКАЧОК предполагает резкое изменение. Таким образом, фраза КВАНТОВЫЙ СКАЧОК содержит натяжение, похожее на парадокс. Идея довольно проста: в полной противоположности Майклу Хаммеру, который настаивает что Реинжиниринг Бизнес Процессов начинается с полной зачистки организационной структуры, с тем чтобы разработать с нуля новую компанию, мы гордимся тем, что в состоянии определить, что и куда поместить, чтобы инициировать изменения, необходимые для успешного достижения корпорацией своего потенциала, согласно трём критериям, перечисленным выше. Бдительный читатель распознает, что мы имеем в виду необходимость системного мышления и действия, когруэнтного с ним, для успешных изменений в организациях - о чём часто говорят и чего редко достигают.
В частности, фраза/название КВАНТОВЫЙ СКАЧОК относится к нашей способности проводить наименьшие различия, соответствущие достижению огромных изменений для всех классов наших клиентов. Это правильно подразумевает, что одной из особенностей нашего консультирования является быстрое и экологическое изменение.
11. In recent years you have been doing very little in the way of formal NLP training. What have you and your partner Carmen Bostic St. Clair been doing instead? Where are you attending to the world and what for?
Within the corporation QUANTUM LEAP, partner, Carmen Bostic St. Clair and I have focused ourselves on co-developing at the group level (companies, work teams, governments, institutions, sporting teams,...) a new set of tools and models roughly equivalent in precision and power to what Bandler and I originally developed at the personal level. Our work thus typically takes the form of a consultancy, often initially labeled Re-Engineering or Re-Design of Critical Business Processes, into which we always accomplish the following
-- the client organization is more productive
-- the client organization is more profitable
-- the members of the organization (typically through the mechanism of work teams which ultimately involve all members of the company) achieve local control over the work processes in which they are involved (they become owners of those processes) as intelligent and participating members of the company, recognizing and valued by the co-workers, and demanding, recognizing and valuing the quality of the contribution from other members of the organization.
In part this activity is a concrete expression of a commitment to make the world we live in a better place and the recognition that if we are to realize this grand goal, one of the leverage points we can use to succeed is the work context. Since everyone participates in some way or another in the work context, to create a new standard (or paradigm) in this field would have the greatest influence.
11. В последние годы вы очень мало занимались формальным обучением НЛП. Что вы и ваш партнер Кармен Бостик Сент-Клер делали вместо этого? Чему в мире вы уделяли внимание и зачем?
В корпорации КВАНТОВЫЙ СКАЧОК, партнер, Кармен Бостик Сент-Клер, и я сосредоточили себя на соразвитии на уровне групп (компаний, рабочих групп, правительств, институтов, спортивных команд, ...) нового набора инструментов и моделей приблизительно соответствующих в точности и мощности тому, что Бэндлер и я первоначально разработали на уровне личности. Наша работа, таким образом, как правило, принимает форму консультации, зачастую изначально обозначаемой Реинжинирингом или Редизайном Критических Бизнес-процессов, в которой мы всегда достигаем следующего
-- организация-клиент становится более продуктивной
-- организация-клиент становится более прибыльной
-- члены организации (как правило, через механизм рабочих групп, которые в конечном счете вбирают всех членов компании) получают локальный контроль над рабочими процессами, в которые они вовлечены (они становятся владельцами этих процессов), как разумные и участвующие члены компании, признаваемые и ценимые коллегами по работе, а также требующие, признающие и оценивающие качество вклада со стороны других членов организации.
Отчасти эта деятельность является конкретным выражением приверженности сделать мир, в которым мы живем, лучше и признанием того, что если мы хотим реализовать эту очень важную цель, одной из точек опоры которую мы можем использовать для достижения успеха является контекст работы. Поскольку каждый участвует так или иначе в контексте работы, создание нового стандарта (или парадигмы) в этой области будет иметь наибольшее влияние.
Within the corporation QUANTUM LEAP, partner, Carmen Bostic St. Clair and I have focused ourselves on co-developing at the group level (companies, work teams, governments, institutions, sporting teams,...) a new set of tools and models roughly equivalent in precision and power to what Bandler and I originally developed at the personal level. Our work thus typically takes the form of a consultancy, often initially labeled Re-Engineering or Re-Design of Critical Business Processes, into which we always accomplish the following
-- the client organization is more productive
-- the client organization is more profitable
-- the members of the organization (typically through the mechanism of work teams which ultimately involve all members of the company) achieve local control over the work processes in which they are involved (they become owners of those processes) as intelligent and participating members of the company, recognizing and valued by the co-workers, and demanding, recognizing and valuing the quality of the contribution from other members of the organization.
In part this activity is a concrete expression of a commitment to make the world we live in a better place and the recognition that if we are to realize this grand goal, one of the leverage points we can use to succeed is the work context. Since everyone participates in some way or another in the work context, to create a new standard (or paradigm) in this field would have the greatest influence.
11. В последние годы вы очень мало занимались формальным обучением НЛП. Что вы и ваш партнер Кармен Бостик Сент-Клер делали вместо этого? Чему в мире вы уделяли внимание и зачем?
В корпорации КВАНТОВЫЙ СКАЧОК, партнер, Кармен Бостик Сент-Клер, и я сосредоточили себя на соразвитии на уровне групп (компаний, рабочих групп, правительств, институтов, спортивных команд, ...) нового набора инструментов и моделей приблизительно соответствующих в точности и мощности тому, что Бэндлер и я первоначально разработали на уровне личности. Наша работа, таким образом, как правило, принимает форму консультации, зачастую изначально обозначаемой Реинжинирингом или Редизайном Критических Бизнес-процессов, в которой мы всегда достигаем следующего
-- организация-клиент становится более продуктивной
-- организация-клиент становится более прибыльной
-- члены организации (как правило, через механизм рабочих групп, которые в конечном счете вбирают всех членов компании) получают локальный контроль над рабочими процессами, в которые они вовлечены (они становятся владельцами этих процессов), как разумные и участвующие члены компании, признаваемые и ценимые коллегами по работе, а также требующие, признающие и оценивающие качество вклада со стороны других членов организации.
Отчасти эта деятельность является конкретным выражением приверженности сделать мир, в которым мы живем, лучше и признанием того, что если мы хотим реализовать эту очень важную цель, одной из точек опоры которую мы можем использовать для достижения успеха является контекст работы. Поскольку каждый участвует так или иначе в контексте работы, создание нового стандарта (или парадигмы) в этой области будет иметь наибольшее влияние.
Джон и Кармен: ... Как мы заявили в Предисловии к Шептанию, наше намерение при написании этого сочинения не включало представление нашей современной работы - эти модели будут представлены в отдельной публикации.
ДГ и КБ здесь говорят о своей корпоративной работе. Это обещание опубликовать результаты моделирования паттернов превосходства в корпорациях и организациях, скорее, имеет отношение к теме
Ранее, в интервью 1996 года ДГ и КБ рассказывали о своей работе:
ДГ и КБ здесь говорят о своей корпоративной работе. Это обещание опубликовать результаты моделирования паттернов превосходства в корпорациях и организациях, скорее, имеет отношение к теме
- моделирование работы проектных менеджеров.
http://community.livejournal.com/metapractice/88611.html
Ранее, в интервью 1996 года ДГ и КБ рассказывали о своей работе:
Задачи "совершенной танцовщицы":
http://community.livejournal.com/metapractice/97281.html?thread=1585409#t1585409
...
(2) Вторая задача, идущая от "совершенной танцовщицы" из "Шепчущих на ветру", относится к вопросу возможности/невозможности целесообразного предварительного паттернования танца, равно как и любой невербальной активности. ДГ считает - невозможно. Мы считаем, что не только это возможным. Мы считаем это РЯДОВОЙ/постоянной/тривиальной задачей:
MorphologicPattern - МultipleСyclePattern (модель МР-MCP)
http://community.livejournal.com/metapractice/59029.html
Задача паттернирования танцовщицы авторами Шептания заимствована у Бейтсона. В "Шагах к экологии разума" Бейтсон в трёх местах пишет о танцовщице, по порядку приведения в книге:
1. Металог: почему лебедь? (1954)
2. Стиль, изящество и информация в примитивном искусстве (1971) - начиная со слов: "Это касается и мастерства. Факт мастерства указывает на присутствие в действиях крупных бессознательных компонентов. ..."
3. Форма. вещество и различие (1970) - в конце лекции пример с Айседорой Дункан; хронологически и по смыслу представляет собой часть рассуждения Бейтсона по 2-ой ссылке.
В Шептании Гриндер и Бостик рассматривают данный пример - пример танцовщицы от Грегори Бейтсона - в двух местах. Одно рассуждение (стр. 150 Шептания) разобранно по приводимой ссылке, а другое (на стр. 134-135 Шептания) - даже большее по объему - в метапрактике публично не обсуждалось. Как я понимаю, рассмотрения на стр. 134-135 и на стр. 150 отличаются аргументами. Например, можно провести сопоставление:
* * *
В обсуждении [Иное моделирование10 (http://community.livejournal.com/metapractice/59029.html)] вы пишете: ...ты предложил рассмотреть... применительно к цитатам из Шептания, следовательно, это письмо было направлено автору Шептания. Любопытно - если это возможно - узнать, каков был ответ/отношение автора Шептания на сформулированные мысли и предложения.
http://community.livejournal.com/metapractice/97281.html?thread=1585409#t1585409
...
(2) Вторая задача, идущая от "совершенной танцовщицы" из "Шепчущих на ветру", относится к вопросу возможности/невозможности целесообразного предварительного паттернования танца, равно как и любой невербальной активности. ДГ считает - невозможно. Мы считаем, что не только это возможным. Мы считаем это РЯДОВОЙ/постоянной/тривиальной задачей:
MorphologicPattern - МultipleСyclePattern (модель МР-MCP)
http://community.livejournal.com/metapractice/59029.html
Задача паттернирования танцовщицы авторами Шептания заимствована у Бейтсона. В "Шагах к экологии разума" Бейтсон в трёх местах пишет о танцовщице, по порядку приведения в книге:
1. Металог: почему лебедь? (1954)
2. Стиль, изящество и информация в примитивном искусстве (1971) - начиная со слов: "Это касается и мастерства. Факт мастерства указывает на присутствие в действиях крупных бессознательных компонентов. ..."
3. Форма. вещество и различие (1970) - в конце лекции пример с Айседорой Дункан; хронологически и по смыслу представляет собой часть рассуждения Бейтсона по 2-ой ссылке.
В Шептании Гриндер и Бостик рассматривают данный пример - пример танцовщицы от Грегори Бейтсона - в двух местах. Одно рассуждение (стр. 150 Шептания) разобранно по приводимой ссылке, а другое (на стр. 134-135 Шептания) - даже большее по объему - в метапрактике публично не обсуждалось. Как я понимаю, рассмотрения на стр. 134-135 и на стр. 150 отличаются аргументами. Например, можно провести сопоставление:
- --Возмем танцевальное: два притопа > три прихлопа > повторить. Это явная MP-MCP модель.
http://community.livejournal.com/metapractice/59029.html?thread=750485#t750485
--Однако любая попытка отобразить этот прямой опыт в язык была бы безуспешной, если не говорить о некотором механическом уровне (три шага влево и прыжок, затем приземление и т.д.).
Шептание, стр. 134.
* * *
В обсуждении [Иное моделирование10 (http://community.livejournal.com/metapractice/59029.html)] вы пишете: ...ты предложил рассмотреть... применительно к цитатам из Шептания, следовательно, это письмо было направлено автору Шептания. Любопытно - если это возможно - узнать, каков был ответ/отношение автора Шептания на сформулированные мысли и предложения.
Дочитали до конца.