Показаны записи 201 - 210 из 265
Тема один = умственный труд(1), Тема два = физический труд(2).
------
Управляющий(1) сказал мне: "Держу вас только из уважения к вашему
почтенному батюшке, а то бы вы у меня давно полетели". Я ему ответил: "Вы
слишком льстите мне, ваше превосходительство, полагая, что я умею летать". И
потом я слышал, как он сказал: "Уберите этого господина, он портит мне
нервы".
Дня через два меня уволили. Итак, за все время, пока я считаюсь
взрослым, к великому огорчению моего отца,
городского архитектора(1), я переменил девять должностей. Я
служил(1) по различным ведомствам, но все эти девять
должностей(1) были похожи одна на другую, как капли воды: я должен был сидеть,
писать(1), выслушивать глупые или грубые замечания и ждать, когда меня уволят.
Отец, когда я пришел к нему, сидел глубоко в кресле, с закрытыми
глазами. Его лицо, тощее, сухое, с сизым отливом на бритых местах (лицом он
походил на старого католического
органиста(1)), выражало смирение и покорность. Не отвечая на мое приветствие и не открывая глаз, он сказал:
- Если бы моя дорогая жена, а твоя мать была жива, то твоя жизнь была
бы для нее источником постоянной скорби. В ее преждевременной смерти я
усматриваю промысл божий. Прошу тебя, несчастный, - продолжал он, открывая
глаза, -
научи(1), что мне с тобою делать?
Прежде, когда я был помоложе, мои родные и знакомые знали, чти со мною
делать: одни советовали мне поступить в
вольноопределяющиеся(1), другие -
в аптеку(1), третьи -
в телеграф(1); теперь же, когда мне уже минуло двадцать пять и
показалась даже седина в висках, и когда я побывал уже и в
вольноопределяющихся(1), и
в фармацевтах(1), и
на телеграфе(1), все земное для меня,
казалось, было уже исчерпано, и уже мне не советовали, а лишь вздыхали или
покачивали головами.
- Что ты о себе
думаешь(1)? - продолжал отец. - В твои годы молодые люди
имеют уже прочное
общественное положение(1), а ты взгляни на себя: пролетарий, нищий, живешь на шее отца!
И по обыкновению он стал говорить о том, что теперешние, молодые люди
гибнут, гибнут от неверия, материализма и излишнего самомнения и что надо
запретить любительские
спектакли(1), так как они отвлекают молодых людей от
религии(1) и обязанностей.
- Завтра мы пойдем вместе, и ты извинишься перед
управляющим(1) и пообещаешь ему
служить(1) добросовестно, - заключил он. - Ни одного дня ты не должен оставаться без
общественного положения(1).
- Я прошу вас выслушать меня, - сказал я угрюмо, не ожидая ничего
хорошего от этого разговора. - То, что вы называете
общественным положением(1), составляет привилегию капитала и
образования(1). Небогатые же и необразованные люди добывают себе кусок хлеба
физическим трудом(2), и я не вижу основания, почему я должен быть исключением.
- Когда ты начинаешь говорить о
физическом труде(2), то это выходит глупо и пошло! - сказал отец с раздражением.
- Пойми ты, тупой человек, пойми, безмозглая голова, что у тебя, кроме грубой
физической силы(2), есть еще дух божий, святой огонь, который в высочайшей
степени отличает тебя от осла или от гада и приближает к божеству! Этот огонь добывался
тысячи лет лучшими из людей. Твой прадед Полознев, генерал сражался при Бородине,
дед твой был поэт, оратор и предводитель дворянства, дядя - педагог, наконец, я, твой
отец, - архитектор! Все Полозневы хранили святой огонь для того, чтобы ты погасил его!
- Надо быть справедливым, - сказал я. -
Физический труд(2) несут миллионы людей.
- И пускай несут! Другого они ничего не умеют
делать(2)!
Физическим трудом(2) может заниматься всякий, даже набитый дурак и преступник,
этот труд(2) есть отличительное свойство
раба(2) и
варвара(2), между тем как огонь дан в удел лишь немногим!
------
Управляющий(1) сказал мне: "Держу вас только из уважения к вашему
почтенному батюшке, а то бы вы у меня давно полетели". Я ему ответил: "Вы
слишком льстите мне, ваше превосходительство, полагая, что я умею летать". И
потом я слышал, как он сказал: "Уберите этого господина, он портит мне
нервы".
Дня через два меня уволили. Итак, за все время, пока я считаюсь
взрослым, к великому огорчению моего отца,
городского архитектора(1), я переменил девять должностей. Я
служил(1) по различным ведомствам, но все эти девять
должностей(1) были похожи одна на другую, как капли воды: я должен был сидеть,
писать(1), выслушивать глупые или грубые замечания и ждать, когда меня уволят.
Отец, когда я пришел к нему, сидел глубоко в кресле, с закрытыми
глазами. Его лицо, тощее, сухое, с сизым отливом на бритых местах (лицом он
походил на старого католического
органиста(1)), выражало смирение и покорность. Не отвечая на мое приветствие и не открывая глаз, он сказал:
- Если бы моя дорогая жена, а твоя мать была жива, то твоя жизнь была
бы для нее источником постоянной скорби. В ее преждевременной смерти я
усматриваю промысл божий. Прошу тебя, несчастный, - продолжал он, открывая
глаза, -
научи(1), что мне с тобою делать?
Прежде, когда я был помоложе, мои родные и знакомые знали, чти со мною
делать: одни советовали мне поступить в
вольноопределяющиеся(1), другие -
в аптеку(1), третьи -
в телеграф(1); теперь же, когда мне уже минуло двадцать пять и
показалась даже седина в висках, и когда я побывал уже и в
вольноопределяющихся(1), и
в фармацевтах(1), и
на телеграфе(1), все земное для меня,
казалось, было уже исчерпано, и уже мне не советовали, а лишь вздыхали или
покачивали головами.
- Что ты о себе
думаешь(1)? - продолжал отец. - В твои годы молодые люди
имеют уже прочное
общественное положение(1), а ты взгляни на себя: пролетарий, нищий, живешь на шее отца!
И по обыкновению он стал говорить о том, что теперешние, молодые люди
гибнут, гибнут от неверия, материализма и излишнего самомнения и что надо
запретить любительские
спектакли(1), так как они отвлекают молодых людей от
религии(1) и обязанностей.
- Завтра мы пойдем вместе, и ты извинишься перед
управляющим(1) и пообещаешь ему
служить(1) добросовестно, - заключил он. - Ни одного дня ты не должен оставаться без
общественного положения(1).
- Я прошу вас выслушать меня, - сказал я угрюмо, не ожидая ничего
хорошего от этого разговора. - То, что вы называете
общественным положением(1), составляет привилегию капитала и
образования(1). Небогатые же и необразованные люди добывают себе кусок хлеба
физическим трудом(2), и я не вижу основания, почему я должен быть исключением.
- Когда ты начинаешь говорить о
физическом труде(2), то это выходит глупо и пошло! - сказал отец с раздражением.
- Пойми ты, тупой человек, пойми, безмозглая голова, что у тебя, кроме грубой
физической силы(2), есть еще дух божий, святой огонь, который в высочайшей
степени отличает тебя от осла или от гада и приближает к божеству! Этот огонь добывался
тысячи лет лучшими из людей. Твой прадед Полознев, генерал сражался при Бородине,
дед твой был поэт, оратор и предводитель дворянства, дядя - педагог, наконец, я, твой
отец, - архитектор! Все Полозневы хранили святой огонь для того, чтобы ты погасил его!
- Надо быть справедливым, - сказал я. -
Физический труд(2) несут миллионы людей.
- И пускай несут! Другого они ничего не умеют
делать(2)!
Физическим трудом(2) может заниматься всякий, даже набитый дурак и преступник,
этот труд(2) есть отличительное свойство
раба(2) и
варвара(2), между тем как огонь дан в удел лишь немногим!
В чём нет смысла?
Мой вопрос к Алексу и ответ на него Гриндера:
Dear Alex,
You wrote:
[quote]I think this falls into the same category when you said that it's useful to improve NLP skills by finding out the intention standing behind a certain step in some NLP technique and realize this intention in a different way.[unquote]
How can you apply NLP skills to improving of NLP skills? I suppose you should at least apply "meta-NLP skills" to improving of NLP skills, as no class can be element of itself.
----
Tolyan
Nice point - I think that the way out of this box is to notice that a well-formulated pattern in NLP application (already coded) has two characteristics:
1. it is formal = that is, independent of content
2. if typically involves variables
Thus, while no class can be an element of itself (it can, but there are classic paradoxes that can be immediately constructed in such a system).
Both of these characterisitcs offer a possible exit from the "requirement" you propose to generate meta-NLP tools. Shall we consult Michael Hall - he certainly spends a considerable amount of time in these rarified realms.
John
Dear Alex,
You wrote:
[quote]I think this falls into the same category when you said that it's useful to improve NLP skills by finding out the intention standing behind a certain step in some NLP technique and realize this intention in a different way.[unquote]
How can you apply NLP skills to improving of NLP skills? I suppose you should at least apply "meta-NLP skills" to improving of NLP skills, as no class can be element of itself.
----
Tolyan
Nice point - I think that the way out of this box is to notice that a well-formulated pattern in NLP application (already coded) has two characteristics:
1. it is formal = that is, independent of content
2. if typically involves variables
Thus, while no class can be an element of itself (it can, but there are classic paradoxes that can be immediately constructed in such a system).
Both of these characterisitcs offer a possible exit from the "requirement" you propose to generate meta-NLP tools. Shall we consult Michael Hall - he certainly spends a considerable amount of time in these rarified realms.
John
Здравствуйте, Тимофей! Мне Тони про Вас тоже написал, так что у Вас за проблема "Ку"?
Давай тогда общаться с Тимофеем :-)
Консультант готов начать заново.
4 Могут ли появиться принципиально новые ПаттерныМоделирования (те, которых не было в НАЧАЛЕ) после того, как здание НЛП было в основном построено?
Так Паттерны появляются или выявляются?
И в начале чего?
Так Паттерны появляются или выявляются?
И в начале чего?
8 Паттерн сочетания ВербальныхИНевербальныхСигналов...
Языкоиды имеетют какое-нибудь отношение к этому Паттерну?
Языкоиды имеетют какое-нибудь отношение к этому Паттерну?
4.2 Паттерн Части (подсознания)
В нлп существует множество плохо формализованных моделей, техник/шаблонов/навыков (получше формализованных), утилизирующих Паттерн БинарнойПсихики.
Шестишаговый рефрейминг, Сущностная трансформация - а что ещё сделано на основе Паттерна БинарнойПсихики?
В нлп существует множество плохо формализованных моделей, техник/шаблонов/навыков (получше формализованных), утилизирующих Паттерн БинарнойПсихики.
Шестишаговый рефрейминг, Сущностная трансформация - а что ещё сделано на основе Паттерна БинарнойПсихики?
2 Паттерн вызывания целенаправленного реагирования, происходящего на фоне измененных состояний сознания, отличающийся тем, что любое точное целенаправленное реагирование вызывается системой неопределенных завуалированных риторический сентенций. На основе этого паттерна сделана милтон модель.
А как именно она сделана?
А как именно она сделана?
Дочитали до конца.