Показаны записи 2071 - 2080 из 30962
«Но есть еще совершенно иной способ воспитания изменений, которые мы называем генеративным подходом (или обогащающим). Вместо того, чтобы находить и фиксировать свою жизнь богатой и разнообразной. "Что было бы забавно сделать, что интересно было бы уметь? Какие новые способности или возможности мне бы хотелось иметь? Когда я начал свою работу в психотерапии, ко мне пришел человек и сказал: "Мне хотелось бы научиться устанавливать хорошие отношения с людьми". Я сказал тогда: "О, значит вы испытываете трудности в общении с людьми. От общения я получаю удовольствие. Но я хочу научиться общаться еще лучше". Я порылся в своем терапевтическом багаже и не нашел там ничего для этого случая.
Очень редко приходят люди и говорят: "Знаете, я уверен в себе, но если бы я был в два раза увереннее, то тогда все было бы совершенно прекрасно! " Нет же, они приходят и говорят: "Я никогда не бываю уверенным в себе". Я тогда их спрашиваю: "Вы в этом уверенны? " Они отвечают: "Абсолютно! " Идею генеративных изменений очень трудно продать психологам. Люди бизнеса воспринимают это гораздо легче, и они более склоны платить деньги за то, чтобы реализовать ее. Часто мы создаем группы, в которых половина состава - люди бизнеса, а остальные - психотерапевты. Я говорю всем: "А сейчас я хочу, чтобы вы обратились внутрь себя и подумали о трех ситуациях, которые резко отличаются друг от друга". Люди бизнеса вспоминают как они удачно продали машину, выиграли судебное дело или познакомились с человеком очень приятным. Психотерапевты вспоминают, как их били в детстве, как они разводились, претерпевали профессиональную неудачу или величайшее унижение в жизни.
Мы постоянно исследуем тех людей, которых называем генеративными личностями. Мы находим гениев в своей области, определяем познавательность подсознательных программ, которую они используют, внедряем эти программы другим людям, проверяя, именно ли они позволяют человеку делать свое дело. "Клонирование", которое мы делаем для рекламаций пример применений НЛП на уровне.
Когда мы применяем генеративный подход, такие вещи как, проблемы требующие терапевтического вмешательства исчезают. Мы совершенно не принимаем во внимание весь тот феномен работы с проблемами, так как если меняется структура, то меняется все. А проблемы - это есть функции структуры.
Мужчина: Не создает ли это новые проблемы? Да, но это интересные проблемы, проблемы развития. Все создает проблемы, но новые проблемы гораздо интереснее. И: "Как вы хотите развить себя сегодня? " -- это совершенно иной подход к изменению нежели: "Что вас беспокоит? " или: "В чем вы неадекватна? " Однажды я был в одной группе, которую вел гештальт-терапевт. Он зашел и спросил: "Кто хочет сегодня работать? " Никто не поднял руки, тогда он сказал: "Неужели среди вас нет ни одного человека, которого давит какая-нибудь проблема? " Люди посмотрели друг на друга, покачали отрицательно головами и сказали: "Нет". Тогда он посмотрел группу и сказал: "Что с вами? Если ни у кого нет боли, то вы не в контакте с тем, что реально происходит". Он действительно сделал такое утверждение, и я был поражен. Внезапно все эти люди стали испытывать боль. Ему отвечали: "Да, вы правы, если я не испытываю боли, то я нейтрален. Бум! - и все они стали испытывать боль - значит появился материал для терапии.
Эта модель изменений действительности не способствует сознанию творческих человеческих существ. Я бы хотел создавать структуры, которые генерировали бы переживания, делающими людей интересными. В результате терапии люди становятся какими угодно, нередко - интересными.
Я не считаю, что это чья-то ошибка. По-моему, это результат работы всей системы, и тех постулатов, на которых покоится психотерапия и консультирование. И большинство людей совершенно не осознают эти постулаты.
Очень редко приходят люди и говорят: "Знаете, я уверен в себе, но если бы я был в два раза увереннее, то тогда все было бы совершенно прекрасно! " Нет же, они приходят и говорят: "Я никогда не бываю уверенным в себе". Я тогда их спрашиваю: "Вы в этом уверенны? " Они отвечают: "Абсолютно! " Идею генеративных изменений очень трудно продать психологам. Люди бизнеса воспринимают это гораздо легче, и они более склоны платить деньги за то, чтобы реализовать ее. Часто мы создаем группы, в которых половина состава - люди бизнеса, а остальные - психотерапевты. Я говорю всем: "А сейчас я хочу, чтобы вы обратились внутрь себя и подумали о трех ситуациях, которые резко отличаются друг от друга". Люди бизнеса вспоминают как они удачно продали машину, выиграли судебное дело или познакомились с человеком очень приятным. Психотерапевты вспоминают, как их били в детстве, как они разводились, претерпевали профессиональную неудачу или величайшее унижение в жизни.
Мы постоянно исследуем тех людей, которых называем генеративными личностями. Мы находим гениев в своей области, определяем познавательность подсознательных программ, которую они используют, внедряем эти программы другим людям, проверяя, именно ли они позволяют человеку делать свое дело. "Клонирование", которое мы делаем для рекламаций пример применений НЛП на уровне.
Когда мы применяем генеративный подход, такие вещи как, проблемы требующие терапевтического вмешательства исчезают. Мы совершенно не принимаем во внимание весь тот феномен работы с проблемами, так как если меняется структура, то меняется все. А проблемы - это есть функции структуры.
Мужчина: Не создает ли это новые проблемы? Да, но это интересные проблемы, проблемы развития. Все создает проблемы, но новые проблемы гораздо интереснее. И: "Как вы хотите развить себя сегодня? " -- это совершенно иной подход к изменению нежели: "Что вас беспокоит? " или: "В чем вы неадекватна? " Однажды я был в одной группе, которую вел гештальт-терапевт. Он зашел и спросил: "Кто хочет сегодня работать? " Никто не поднял руки, тогда он сказал: "Неужели среди вас нет ни одного человека, которого давит какая-нибудь проблема? " Люди посмотрели друг на друга, покачали отрицательно головами и сказали: "Нет". Тогда он посмотрел группу и сказал: "Что с вами? Если ни у кого нет боли, то вы не в контакте с тем, что реально происходит". Он действительно сделал такое утверждение, и я был поражен. Внезапно все эти люди стали испытывать боль. Ему отвечали: "Да, вы правы, если я не испытываю боли, то я нейтрален. Бум! - и все они стали испытывать боль - значит появился материал для терапии.
Эта модель изменений действительности не способствует сознанию творческих человеческих существ. Я бы хотел создавать структуры, которые генерировали бы переживания, делающими людей интересными. В результате терапии люди становятся какими угодно, нередко - интересными.
Я не считаю, что это чья-то ошибка. По-моему, это результат работы всей системы, и тех постулатов, на которых покоится психотерапия и консультирование. И большинство людей совершенно не осознают эти постулаты.
О, этот тип 6ШР вызвал наиболее любопытное обсуждение у нас в компании.
Ну, вообще-то это самый распространённый рефрейминг среди разнообразия групп субъектов, которым можно продать идею рефрейминга.
1. Начнём с того, что сами формулировки - "алчущий развития", "развить без меры" кол-во вариантов реагирования в одной ситуации — кажутся нам едким троллингом. Нам кажется, что человеку со взором горящим, с порога заявляющему "алкаю развиваться без меры!", нужно немного утихомирить пыл, успокоить его бомбардировкой метамодельными вопросами и уж точно не вкладывать в процессуальные инструкции "100 новых вариантов поведения, лучше чем Х".
А по какому праву вы откажете в рефрейминге развития субъекту, которому не на что жаловаться?
Ещё в первокодовых книгах БиГи предлагали считать весьма актуальным запрос со стороны клиентов на развитие. Например, финал книги «Из лягушек в принцессы»:
Ну, вообще-то это самый распространённый рефрейминг среди разнообразия групп субъектов, которым можно продать идею рефрейминга.
1. Начнём с того, что сами формулировки - "алчущий развития", "развить без меры" кол-во вариантов реагирования в одной ситуации — кажутся нам едким троллингом. Нам кажется, что человеку со взором горящим, с порога заявляющему "алкаю развиваться без меры!", нужно немного утихомирить пыл, успокоить его бомбардировкой метамодельными вопросами и уж точно не вкладывать в процессуальные инструкции "100 новых вариантов поведения, лучше чем Х".
А по какому праву вы откажете в рефрейминге развития субъекту, которому не на что жаловаться?
Ещё в первокодовых книгах БиГи предлагали считать весьма актуальным запрос со стороны клиентов на развитие. Например, финал книги «Из лягушек в принцессы»:
Если вы пару дней занимались НЛП, то вышеупомянутая информация вам, конечно же, знакома. А что же по поводу этой внешней области — убеждений, критериев, комплексных эквивалентов и ценностей? Как они отличаются? Как они соотносятся с этой моделью.
Ну, НЛП существует более сорока лет. И за такое время социальные (пригодные для описания поведения отдельных субъектов и групп) модели активности человека, генерированные в НЛП, выглядят даже не как не яичница, но как омлет сомнительной технологии приготовления!
Ну, НЛП существует более сорока лет. И за такое время социальные (пригодные для описания поведения отдельных субъектов и групп) модели активности человека, генерированные в НЛП, выглядят даже не как не яичница, но как омлет сомнительной технологии приготовления!
</>
Пример ЦИ: моя машина замечательная <> не такая уж и зам
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Пример. Нам нужно было купить новый автомобиль. Я хотел купить Volvo. Моя жена-французженка сказала: «В Париже нет никаких Volvo и нет ремонтных мастерских. Как мы будем его чинить?» Я нашел представительство Volvo. Мы купили Volvo. Моя жена пришла домой, первый день поездив по городу, и сказала мне: «Брайан, я сегодня видела двадцать Volvo в Париже и две ремонтные мастерские! Откуда они все появились?» Критерий этой марки автомобиля неожиданно стал важным для моей изумительной жены. Следовательно, она начала фильтровать все автомобили, которые она обычно видела в Париже, по-новому.
В системе метапрактиковой модели ценностных иерархий, жене Хорста «изменили» ценность и альтернативу – получили новое ВАКОГ или новые «комплексные эквиваленты», как это называет Хорст.
Или точнее. Став совладелицей новой машины, женщина активизировала ценностную иерархию со следующей (примерной) альтернативой: искать причины, по которым новая машина, действительно, замечательная <> причины, по которым новая машина не такая уж и замечательная.
На данной альтернативе (коротко) машина замечательная <> не такая уж и замечательная, - формируется ценностная иерархия, в которой для «суммы» уровней ценностей собирается две «библиотеки»/ базы данных:
--примеры ВАКОГ для каждого уровня ЦИ. Например, Вольво часто встречаются в Париже. Ремонтные мастерские по Вольво в некотором количестве наличествуют в Париже.
--вербальные смыслы и значения – формальные ценности
В системе метапрактиковой модели ценностных иерархий, жене Хорста «изменили» ценность и альтернативу – получили новое ВАКОГ или новые «комплексные эквиваленты», как это называет Хорст.
Или точнее. Став совладелицей новой машины, женщина активизировала ценностную иерархию со следующей (примерной) альтернативой: искать причины, по которым новая машина, действительно, замечательная <> причины, по которым новая машина не такая уж и замечательная.
На данной альтернативе (коротко) машина замечательная <> не такая уж и замечательная, - формируется ценностная иерархия, в которой для «суммы» уровней ценностей собирается две «библиотеки»/ базы данных:
--примеры ВАКОГ для каждого уровня ЦИ. Например, Вольво часто встречаются в Париже. Ремонтные мастерские по Вольво в некотором количестве наличествуют в Париже.
--вербальные смыслы и значения – формальные ценности
Убеждения и т.д. находятся по периметру этой модели, потому что наши критерии и ценности образуют не только стандартные блоки наших метапрограмм, но также сущность и границы нашей личности.
«Королей я путаю с тузами, и с дебютом путаю дуплет!» - у модели структуры субъективного опыта (ССО) нет никаких «границ» и никакой «периферии». В этом месте Хорст демонстрирует трасдеривационный феномен «магических слов»/ магических схем. Точнее его было бы назвать ~феноменом метафизической значимости (ФМЗ).
Ещё красивее этот феномен демонстрировал находящийся в состоянии метафизической интоксикации Кен Уилбер. Кен писал типа: схема квадрантов не просто описывает/ воплощает холоны вселенской организации – ОНА САМА ЯВЛЯЕТСЯ вселенской организацией.
Мы объясняем этот феномен ФМЗ следующим образом: когда ум субъекта предельно (слишком) тесно приближается к границе ментального трансдеривационного процесса, в котором взаимно превращаются («переплавляются») вербальные и невербальные компоненты опыта (VAKOG превращается в CODE и обратно), - приближается со стороны именно вербального, то тогда у субъекта начинают зашкаливать переживания, которые сверх наполняют значениями и смыслами слова, символы, вербальные конструкции (CODE).
ФМЗ является мощнейшим генератором/ источником новых идей и построений. Тот же ФМЗ при его неэкологичном использовании является источником выхолащивания ума, паранояльного бреда и т.п.
На бытовом минимальной уровне выраженности ФМЗ это только языковая привычка и экономия, заставляющая нас говорить, типа «нечто природное/ бытовое произошло по законам физики». Но, в точном выражении, нечто природное/ бытовое произошло по своим неведомым нам причинам, которые физики выразили в своих моделях и законах.
В общем, не путайте обозначение с обозначаемым - меню с обедом!
Наши убеждения представляют границы нашей идентичности, пределы, где заканчиваемся мы и начинаются другие, внешний мир. Убеждения и ценности служат пассивными фильтрами, позволяя нам воспринимать, искажать, исключать или обобщать мир в соответствии с нашей уникальной личностью. Они также служат дверными проемами или очень активными фильтрами и позволяют нам вызывать, интерпретировать и, как сказали бы некоторые, создавать то, что происходит за пределами наших специфических моделей мира.
Так что у нашей «идентичности» нет никаких таких «границ». Убеждения и ценности не являются никакими «фильтрами» внешнего мира. Тем более, убеждения и ценности это вам никакие не двери и проемы.
«Королей я путаю с тузами, и с дебютом путаю дуплет!» - у модели структуры субъективного опыта (ССО) нет никаких «границ» и никакой «периферии». В этом месте Хорст демонстрирует трасдеривационный феномен «магических слов»/ магических схем. Точнее его было бы назвать ~феноменом метафизической значимости (ФМЗ).
Ещё красивее этот феномен демонстрировал находящийся в состоянии метафизической интоксикации Кен Уилбер. Кен писал типа: схема квадрантов не просто описывает/ воплощает холоны вселенской организации – ОНА САМА ЯВЛЯЕТСЯ вселенской организацией.
Мы объясняем этот феномен ФМЗ следующим образом: когда ум субъекта предельно (слишком) тесно приближается к границе ментального трансдеривационного процесса, в котором взаимно превращаются («переплавляются») вербальные и невербальные компоненты опыта (VAKOG превращается в CODE и обратно), - приближается со стороны именно вербального, то тогда у субъекта начинают зашкаливать переживания, которые сверх наполняют значениями и смыслами слова, символы, вербальные конструкции (CODE).
ФМЗ является мощнейшим генератором/ источником новых идей и построений. Тот же ФМЗ при его неэкологичном использовании является источником выхолащивания ума, паранояльного бреда и т.п.
На бытовом минимальной уровне выраженности ФМЗ это только языковая привычка и экономия, заставляющая нас говорить, типа «нечто природное/ бытовое произошло по законам физики». Но, в точном выражении, нечто природное/ бытовое произошло по своим неведомым нам причинам, которые физики выразили в своих моделях и законах.
В общем, не путайте обозначение с обозначаемым - меню с обедом!
Наши убеждения представляют границы нашей идентичности, пределы, где заканчиваемся мы и начинаются другие, внешний мир. Убеждения и ценности служат пассивными фильтрами, позволяя нам воспринимать, искажать, исключать или обобщать мир в соответствии с нашей уникальной личностью. Они также служат дверными проемами или очень активными фильтрами и позволяют нам вызывать, интерпретировать и, как сказали бы некоторые, создавать то, что происходит за пределами наших специфических моделей мира.
Так что у нашей «идентичности» нет никаких таких «границ». Убеждения и ценности не являются никакими «фильтрами» внешнего мира. Тем более, убеждения и ценности это вам никакие не двери и проемы.
Эта яичница — кибернетическая модель. Все ее элементы взаимосвязаны. Калибровка — это изучение взаимосвязей изменения составляющих опыта в НЛП-модели. Если вы изменяете внутреннее состояние, то это проявляется во внешнем поведении: люди двигаются по-другому, происходят изменения мышечного тонуса, дыхания, оттенка кожи и темпа. Если вы изменяете внутренние процессы обработки данных, то синхронно изменяются движения глаз, жестикуляция. Если вы изменяете убеждения, то чувствуете, думайте и действуйте по-другому.
Нет уж. Кибернетические модели начинаются с чёткого определения исходных компонентов модели. В метапрактике мы за таковые приняли: «нейрологию» (физиологию, движение, поведение) – лингвистику – алгоритмику.
Кроме того, метапрактик изначально различает основные формы реализации моделирования: определение ресурсных феноменов; формализация описания феноменов до паттернов; дополнение описания паттернов процессами, позволяющими использовать модель в широком диапазоне индивидуальной изменчивости ментальности субъектов; апгрейд модели для практического применения в форме техники; апгрейд модели для обучения в форме упражнения и техники; утилизация отдельных компонентов модели (чаще – лингвистической) в форме шаблона; расширение некоторых моделей до всеобъемлющих методик.
После вышеприведенных уточнений, мы можем заметить, что так называемые «калибровки» в НЛП в общем их виде не являются ни компонентами модели, и не относятся ни к одной стандартной форме реализации моделирования. Калибровки НЛП в их самом общем виде есть ИНСТРУМЕНТ моделирования. Ибо, то или иная калибровка может быть с пользой применена к любой компоненте модели и в любом процессе моделирования!
Нет уж. Кибернетические модели начинаются с чёткого определения исходных компонентов модели. В метапрактике мы за таковые приняли: «нейрологию» (физиологию, движение, поведение) – лингвистику – алгоритмику.
Кроме того, метапрактик изначально различает основные формы реализации моделирования: определение ресурсных феноменов; формализация описания феноменов до паттернов; дополнение описания паттернов процессами, позволяющими использовать модель в широком диапазоне индивидуальной изменчивости ментальности субъектов; апгрейд модели для практического применения в форме техники; апгрейд модели для обучения в форме упражнения и техники; утилизация отдельных компонентов модели (чаще – лингвистической) в форме шаблона; расширение некоторых моделей до всеобъемлющих методик.
После вышеприведенных уточнений, мы можем заметить, что так называемые «калибровки» в НЛП в общем их виде не являются ни компонентами модели, и не относятся ни к одной стандартной форме реализации моделирования. Калибровки НЛП в их самом общем виде есть ИНСТРУМЕНТ моделирования. Ибо, то или иная калибровка может быть с пользой применена к любой компоненте модели и в любом процессе моделирования!
Данная «яичница» представляет общие категории исследования в НЛП. Это произвольная организация субъективного опыта, но весьма полезная.
Т.е. «яичницей» Хорст называет собственную «модель субъективного опыта». Ассоциация совершенно непонятная. Ибо, яичница блюдо из единственного продукта в виде двух природных компонентов: белка и желтка.
Если вы собираетесь узнать другого человека, то сначала будете наблюдать за его внешним поведением. Фактически в этом — всё.
Моделирование преимущественно через внешние интерфейсы человеческой активности есть бихевиористское моделирование. Это надо чётко зафиксировать не только на словах, но и на деле. На каждом шаге моделирования, чего Х. не делает/ чему не соответствует.
Это «бихевиористическая дилемма». Джон Уотсон, Б. Ф. Скиннер и их команда заметили эту проблему несколько десятилетий назад. Они сказали: «Ну, в общем, вы не можете открыть человека и объективно исследовать его мысли и чувства, как если бы эти явления были запечатаны в «черном ящике». «А раз мы не можем открыть его, — сказали бихевиористы, — то просто забудем о нем. Будем просто изучать внешнее поведение».
Вот, как раз, Скиннер говорил, что он не забывает о пресловутом чёрном ящике, но не заглядывает в его. Совсем другая позиция.
НЛП, благодаря вышеприведенной модели, смогло открыть этот черный ящик. В НЛП это называется калибровкой. Что мы делаем, когда моделируем? Мы изучаем отношения между внешним поведением и остальной частью субъективного опыта.
Вот точно предлагается «яичница» из мозгов автора. То он за бихевиоризм и вслед за Скиннером заглядывать в «чёрный ящик» (ЧЯ) не собирается. То он хвалится, что открыл ЧЯ ментальности с помощью калибровок НЛП.
Т.е. «яичницей» Хорст называет собственную «модель субъективного опыта». Ассоциация совершенно непонятная. Ибо, яичница блюдо из единственного продукта в виде двух природных компонентов: белка и желтка.
Если вы собираетесь узнать другого человека, то сначала будете наблюдать за его внешним поведением. Фактически в этом — всё.
Моделирование преимущественно через внешние интерфейсы человеческой активности есть бихевиористское моделирование. Это надо чётко зафиксировать не только на словах, но и на деле. На каждом шаге моделирования, чего Х. не делает/ чему не соответствует.
Это «бихевиористическая дилемма». Джон Уотсон, Б. Ф. Скиннер и их команда заметили эту проблему несколько десятилетий назад. Они сказали: «Ну, в общем, вы не можете открыть человека и объективно исследовать его мысли и чувства, как если бы эти явления были запечатаны в «черном ящике». «А раз мы не можем открыть его, — сказали бихевиористы, — то просто забудем о нем. Будем просто изучать внешнее поведение».
Вот, как раз, Скиннер говорил, что он не забывает о пресловутом чёрном ящике, но не заглядывает в его. Совсем другая позиция.
НЛП, благодаря вышеприведенной модели, смогло открыть этот черный ящик. В НЛП это называется калибровкой. Что мы делаем, когда моделируем? Мы изучаем отношения между внешним поведением и остальной частью субъективного опыта.
Вот точно предлагается «яичница» из мозгов автора. То он за бихевиоризм и вслед за Скиннером заглядывать в «чёрный ящик» (ЧЯ) не собирается. То он хвалится, что открыл ЧЯ ментальности с помощью калибровок НЛП.
Никто не может в действительности знать мысли, чувства или убеждения другого человека, потому что никто не может занять то же самое место, позицию, момент времени, личную историю или критерии другого человека.
Знать в «действительности» мысли, чувства и убеждения другого человека вполне можно путем прямого тотального перевоплощения в другого человека путём его полного отзеркаливания. Правда, тогда вы будете уже не собой, но тем «другим», и его мысли будут на 100% вашими мыслями, чувствами и т.д. И для вас проблемой будет узнать «в действительности» чувства того, кем вы били до перевоплощения.
Иными словами, полные знания о другом человеке не совместимы с вашими полными знаниями о само себе.
Вы либо знаете всё о себе, либо всё о другом человеке, превращаясь в него. Промежуточных «действительных» знаний нет и не может быть.
Про то как Алиса училась отождествляться в Боба
http://community.livejournal.com/openmeta/6171.html?thread=25115#t25115
Из истории того как Алиса училась отождествляться в Боба.
http://community.livejournal.com/openmeta/6171.html?thread=39451#t39451
Отзеркаливание и перевоплощение.
http://metapractice.livejournal.com/132063.html?thread=1995743
Перевоплощение
https://ljsear.ch/search?q=%D0%9F%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%BE%D0%BF%D0%BB%D0%BE%D1%89%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5&author=metanymous&community=metapractice&dateFrom=946659600&dateTo=1446224400&in_comments=1Б
Знать в «действительности» мысли, чувства и убеждения другого человека вполне можно путем прямого тотального перевоплощения в другого человека путём его полного отзеркаливания. Правда, тогда вы будете уже не собой, но тем «другим», и его мысли будут на 100% вашими мыслями, чувствами и т.д. И для вас проблемой будет узнать «в действительности» чувства того, кем вы били до перевоплощения.
Иными словами, полные знания о другом человеке не совместимы с вашими полными знаниями о само себе.
Вы либо знаете всё о себе, либо всё о другом человеке, превращаясь в него. Промежуточных «действительных» знаний нет и не может быть.
Про то как Алиса училась отождествляться в Боба
http://community.livejournal.com/openmeta/6171.html?thread=25115#t25115
Из истории того как Алиса училась отождествляться в Боба.
http://community.livejournal.com/openmeta/6171.html?thread=39451#t39451
Отзеркаливание и перевоплощение.
http://metapractice.livejournal.com/132063.html?thread=1995743
Перевоплощение
https://ljsear.ch/search?q=%D0%9F%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%BE%D0%BF%D0%BB%D0%BE%D1%89%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5&author=metanymous&community=metapractice&dateFrom=946659600&dateTo=1446224400&in_comments=1Б
Мне нравится идея, чтобы рефрейминг завершался типа "юридическим" договором сторон )
Тайно нравится - потому что внедрять принудительную юридическую схему некорректно/ не экологично. )
Тайно нравится - потому что внедрять принудительную юридическую схему некорректно/ не экологично. )
Дочитали до конца.