Полное совпадение, включая падежи, без учёта регистра

Искать в:

Можно использовать скобки, & («и»), | («или») и ! («не»). Например, Моделирование & !Гриндер

Где искать
Журналы

Если галочки не стоят — только metapractice

Автор
Показаны записи 11 - 20 из 30371
</>
[pic]
Re: Часть 3

metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)

Очевидно, что приёмы снижения мышечного тонуса и методического улучшения образа себя имеют значение, которое трудно переоценить. В процессе такой работы становится явным, что когда самоконтроль поврежден, нарушается ещё кое-что: наша способность к саморазвитию. И таким образом, устранение этих нарушений не должно переживаться как "излечение от недуга" , а скорее как возрождение способности индивидуума к росту и развитию.
Наш метод, развиваемый на протяжении уже более двух десятилетий, разрабатывался для применения в двух видах: индивидуальных мануальных сессий и групповой работы с участием 50 и более человек.
Мы не можем завершить эту статью без финального наблюдения касательно уровней организации центральной нервной системы (ствола мозга, отвечающего за внутреннюю жизнь тела, лимбической системы, контролирующей внешние проявления внутренних потребностей и надлимбической системы, до сих пор находящейся в развитии. Она позволяет людям не только говорить и действовать, но и осознавать, что мы делаем и говорим). Несомненно, чтобы стать полностью осознанными относительно ориентации нашего тела в пространстве, мы должны изучить себя со всей ясностью и глубиной. И таким образом мы опять приобретём контроль над саморазвитием, двигаясь в направлении, уже обозначенным для нас всем процессом эволюции.
</>
[pic]
Часть 3

metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)

ТЕЛЕСНОЕ САМОВЫРАЖЕНИЕ.
Часть 3
Новорождённый ребёнок обладает низкой чувствительностью к внешним стимулам: он выдаёт лишь слабые реакции на свет, звук, запах и даже на достаточно ощутимые пощипывания. Но если на этого младенца неожиданно упадёт капля, его сгибательные мышцы резко сократятся: дыхание остановится, за этим последует крик, пульс участится, изменятся показатели вазомоторных функций. Существует поразительное сходство между тем, как реагирует на падение только что родившийся ребёнок, и тем страхом падения, который ощущаем мы, взрослые.
Поскольку реакция на падение присутствует сразу после появления ребёнка на свет, она является врождённой, независимой от приобретённого опыта. Когда человек пригибает голову, туловище складывается пополам, колени сгибаются и возникает дрожь, тонус разгибателей снижается в агонии тревоги и страха - все это вместе является частью общего сокращения сгибательных мышц.
После нескольких недель жизни, когда ребёнок уже лучше слышит, такая же резкая реакция развивается в ответ на громкий неожиданный звук. Во всех отделах нервной системы, где миелинизация ещё не завершилась, происходит диффузное возбуждение соседних нервов и нервных сплетений. Восьмой черепной нерв состоит из двух видов волокон, кохлеарных и вестибулярных, полукружные каналы иннервированы последними. Внезапная утрата поддержки вызывает у новорождённого интенсивное возбуждение вестибулярных нервных волокон в ответ на реакцию полукружных каналов на падение. Когда кохлеарные нервы реагируют на громкий звук, возбуждение этих волокон распространяется на соседние вестибулярные, вызывая ту же реакцию, которая случается при падении.
Бурные реакции, которые мы наблюдаем у взрослых в ответ на тревогу и страх, зарождаются в вестибулярной части восьмого черепного нерва. При этом типичные симптомы, такие как головокружение, тошнота и прочие - похожи на симптомы, возникающие при нарушении вестибулярной функции.
Таким образом, мы изучили паттерн, лежащий в основе формирования комплексов тревожности, ощущения постоянного страха, нерешительности и хронической неуверенности в себе. Кроме того, мы обозначили взаимозависимость чувств с одной стороны и функций нервной системы с другой, показав, как они влияют на осанку, положение тела и формирование типичных паттернов тонуса мышц. Мы провели наблюдение, сфокусировавшись лишь на нескольких из бесконечного количества примерах этого феномена.
Подводя итоги, мы хотим ещё раз подчеркнуть, насколько важную роль мышечный контроль играет в самоконтроле. Внимательное изучение своих привычных поз и индивидуальных паттернов мышечных сокращений, обуславливающих положение тела, даёт возможность сделать выводы, какие части двигательной зоны мозга подвержены постоянному аномальному возбуждение, а какие - хроническому торможению.
Следует учесть, что жизнь - это быстро движущийся поток последовательных состояний центральной нервной системы, и что каждое из этих состояний, независимо от его сложности, представляет из себя неделимый гештальт. Невозможно в один момент говорить про себя одновременно "да" и "нет". Неважно, насколько сложный комплекс представляет собой определённая идея, действие или событие - они являются цельными актами сложного в своём единстве существа.
И если чьё-то общее состояние постоянного возбуждения и торможения таково, что каждая мысль или действие активируют одни и те же области - оно даёт нам хороший пример одержимости. Такое состояние нервной системы может сглаживаться медикаментами, которые воздействуют на зоны возбуждения и торможения. Если подобные результаты достигаются с помощью психотерапии, они всегда сопровождаются переменами в общем мышечном тонусе и осанке.
Позвольте повторить, что состояние коры головного мозга можно непосредственно анализировать при наблюдении за периферией тела, исходя из конфигурации осанки и мышечного тонуса. Изменения в центральной нервной системе всегда подразумевают перемены этой конфигурации. И каждая из них, как мы говорили выше, представляет из себя одну из сторон медали.
</>
[pic]
...

metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)

Фамильярный взгляд на некоторые явления мешает нам понять их со всей ясностью. Для нас скорость - вполне реальная величина, конкретная и измеримая. При этом мы не можем осязать или оценивать скорость. Она является абстрактным понятием. Чтобы измерить скорость, нам нужно записать наблюдения об изменениях в определённых физических точках в пространстве. Но мы можем пойти дальше в измерении абстракции уже достаточно абстрактной идеи скорости. Например, мы можем изменить ускорение или замедление, на основании тех же записей об изменениях в физических точках. Мы можем даже выйти на третий уровень абстракции и рассчитать кривую изменений ускорения. Вопрос в том, отличается ли это от того, что происходит внутри нас в процессе мышления?
Придерживаясь аналогии о трёх уровнях абстракции, можно провести параллель с ментальными процессами. Например, я могу прочитать страницу, не вникая в её содержимое, и потом спросить себя: а понял ли я что-то из прочитанного? Тогда я перечитаю эту страницу ещё раз, задаваясь вопросом, понятен ли мне её смысл. А потом перечитаю и в третий раз, удивляясь, почему я не смог её понять с первого раза.
В таком коротком эссе невозможно тщательно разобрать этот вопрос. Но даже сейчас мы можем увидеть общие черты в этих двух аналогиях и осознать, что изменения в скорости возможны только при соответствующих изменениях физических процессов, поддерживающих её. Любые изменения в последних означают изменения в первой. Ментальные процессы производят изменения в своей физической основе, а изменения в физической природе мышления проявляют себя через перемены ментального характера. В обоих примерах рассматривать источник проявления изменений бессмысленно: ни скорость, ни ход мыслей не могут меняться без перемен в своей физической основе.
Состояние высокой осознанности состоит из 4 элементов: движения, ощущения, чувства и мысли. Если эти четыре проявления отсутствуют, человек скоро погрузится в сон. Известно, что движения и ощущения являются функциями центральной нервной системы. Но, помимо этого, мы предполагаем, что ментальные процессы относятся к тем же функциям. И мы попробуем показать, что чувства тоже относятся к функциям центральной нервной системы.
Реакция страха включает в себя резкое сокращение сгибательных мышц, особенно в области живота - и задержку дыхания. Это сопровождается рядом вазомоторных расстройств: учащается пульс, повышается потоотделение и, в экстремальных случаях, человека бросает в дрожь, и может произойти дефекация. Многие солдаты испытали подобное в момент, когда бежали из траншей во время первой штыковой атаки. Сильное сокращение сгибательных мышц сопровождается одновременным торможением мышц-антагонистов, разгибателей. Поэтому колени сгибаются, и человеку трудно держать себя прямо.
Продолжение следует.
</>
[pic]
...

metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)

Осознание единства тела и сознания
Основная идея статьи заключается в том, что ментальные и физические составляющие любого действия являются двумя различными аспектами одной и той же функции. Ментальный и физический компоненты - это не две серии проявлений, каким-то образом связанные между собой. Скорее, это два элемента одного целого, как две стороны медали. Очень вероятно, что последовательная и линейная природа языка способствует формированию серийной природы нашего мышления и делает одновременное проявление этих двух обособленных элементов возможным.
Кроме тех случаев, когда требуется использовать специальный лексикон или систему символов - как, например, в математике - мы вынуждены разделять эти два элемента, даже если хотим обратного. При этом даже такие высоко-абстрактные понятия, такие как цифры, не лишены физиологической поддержки. Скорость нашей мысли тесно связана со скоростью функций двигательной зоны коры головного мозга. Мы затрачиваем больше времени, чтобы мысленно сосчитать от 20 до 30, чем от 1 до 10. Это происходит, потому что даже при невербальном мышлении, мы привязываемся к задаче артикулировать про себя цифры из вышесказанного примера, которые звучат длиннее, чем простые цифры от одного до десяти. По схожей причине, когда мы произносим мысленно "направо" или "налево", это мгновенно активирует мышцы глаз.
С помощью тренировки нервная система человека может научиться исключать эти мышечные движения гортани и глаз, ускорив тем самым мыслительный процесс. При этом наше мышление все равно остаётся ограниченным скоростью, с которой может функционировать двигательная зона мозга. Скажем, простой акт прочтения этой страницы обуславливается скоростью зрительного восприятия. Но даже в этом примере мы в состоянии ускорить наши ментальные процессы, отделив их от движений мышц, сопровождающих акт чтения.
Важно то, что мышление включает в себя физические функции, которые поддерживают ментальные процессы. И как бы тщательно мы не изучали вопрос, трудно найти хоть один ментальный процесс, который протекает без поддержки какой-либо физической функции. Современный взгляд на суть явления гласит, что это лишь одно из проявлений энергии или, в более лёгкой версии, самого мышления как такового.
</>
[pic]
...

metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)

Психосоматика.
https://metapractice.livejournal.com/594393.html
Так, в новой работе учёные первыми нашли генетический маркер способности к эмпатии, а также обнаружили связь между эмпатией и генетической предрасположенностью к психическим заболеваниям. По результатам проведенного эксперимента авторы заключают, что выявленные закономерности смогут помочь в анализе взаимосвязей способности сопереживать другим и человеческой психикой, а также в постановке диагноза.
http://neuronovosti.ru/emphaty-gwas/
По результатам полногеномных ассоциированных исследований, направленных на поиск связанных с шизофренией генетический вариаций, выявилось несколько генов и сигнальных путей, которые могут вносить свою лепту в развитие этого психического заболевания. Например, было доказано, http://neuronovosti.ru/emphaty-gwas/ что шизофрения связана с выраженностью эмпатии. Один из подобных сигнальных путей удалось изучить подробнее в новом исследовании.
http://neuronovosti.ru/schizophrenia_signaling_pathway/

В статье приводятся данные исследования, целью которого было установление связей между алекситимией и способностями к эмоциональной эмпатии (в форме способности к пониманию эмоций других людей и сопереживанию им) и когнитивной эмпатии (в форме способности к учету позиции другого человека позиции при решении познавательной задачи), а также способностью к точному распознаванию эмоций другого человека по лицевой экспрессии.
Портал психологических изданий PsyJournals.ru — https://psyjournals.ru/mpj/2014/n4/74168.shtml [Алекситимия и способность к эмпатии - Консультативная психология и психотерапия - 2014. Том. 22, № 4]

Дефицит эмпатии является одной из основных симптомов больного шизофренией, который может привести к социальной дисфункции. Представляют интерес исследования функциональных и структурных аномалий, связанных с эмпатией у пациентов с шизофренией с использованием функциональной магнитно-резонансной томографии (fMRI) и морфометрии на основе воксела (VBM). Результаты МРТ показывают снижение кластеров активациибилатерально в веретенообразной извилине, левой языковой извилине, левой средней и нижняя затылочной извилине у больных шизофренией во время решения задачи эмпатии. В тех же областях мозга результаты VBM также демонстрируют уменьшенные объемы серого и белого вещества. Подобные исследования является доказательством связи между структурными изменениями и нарушенной функциональной активацией головного мозга во время эмпатии у лиц, страдающих шизофренией.
Эти данные свидетельствуют о биологической основе дефицита социального познания у больных шизофренией. Больные шизофренией демонстрировали значительно более плохую точность при выполнении задач на эмпатию и характеризовались гипоактивацией в связанных с эмпатией лобных, височных и париетальных областях, а также гиперактивацией в затылочных областях по сравнению с контрольными субъектами во время точных исследований когнитивной эмпатии. Кластер с пиковой активацией в дополнительной моторной области (SMA), распространяющийся на переднюю кору головного мозга (aMCC), коррелирует с социальной компетентностью и социальным достижением у больных шизофренией.
https://minutkoclinic.com/blog-doktora-minutko/empatiya-pri-shizofrenii-issledovanie-fmri-i-vbm
При повышении степени выраженности клинического неблагополучия пациента повышается уровень переживаемого им эмоционального дистресса и снижается готовность к адекватному разделению чувств другого человека, к истинному сопереживанию, сочувствию, эмпатическому реагированию. Высокая социальная ангедония также связана с неспособностью к проявлению эмпатической заботы о другом человеке, невозможностью сочувствия ему, симпатии к нему. Чем отчетливее у обследованных лиц выражены трудности осознания собственных чувств, тем отчетливее тенденция к проявлению эмпатического дистресса.
http://мпрж.рф/archiv_global/2015_6_35/nomer04.php

genetic-stem-cells-schizophrenia-neurosicnes
А не нужен ли ещё шаг типа "проход в будущее"?
Я указал на обязательные1 шаги возможного алгоритма терапии.
"Проход в будущее" можно отнести к таким оранжирующим шагам терапевтического алгоритма. Т.е. с одной стороны, такие шаги в свою очередь обязательные2. А с другой стороны, они добавляются дежурно/ на автомате.
Очень очень близко!
https://metapractice.livejournal.com/596227.html
Михаил Задорнов - потомок польского короля. Василий Жуковский - наполовину турок, сын турецкой наложницы. А Некрасов, подаривший нам поэму «Кому на Руси жить хорошо», кажется вообще максимально русским, но и здесь не все так просто.
Происхождение знаменитостей, о котором вы, возможно, не знали:
https://aif.ru/society/history/turok_zhukovskiy_polyak_zadornov_taynaya_nacionalnost_znamenitostey?fbclid=IwAR0MvW6_Lmg2RsP3YanIwZ6J0pI8D82o7vLl-9cqhnlS_O6TVOrWYq8RqCA

Anatoly Tkachev
Не кровь определяет, но архетип ценностей русской культуры.
Реональда Ользина - Anatoly Tkachev
Архетип ценностей. Что хоть это такое?
Anatoly Tkachev
1. У вас не вызывает вопросов определение "русская культура".
2. У неё есть свои культуральные ценности, которые можно буквально описать через онтологию/ разнообразие определённого числа ценностных иерархий.
3. Но, в реальной жизни эта онтология ценностных иерархий культуры "хранится" в форме набора/ множества архетипов. Имеются в виду "архетипы", близкие к юнгианским определениям.
[В итоге, так можно описать/ формализовать ценности любой культуры. Либо через прямую фиксация ценностей в опросах живых людей. Либо через изучение архетипических систем культуры.]
https://www.facebook.com/aif.ru/posts/5198660470174859?comment_id=5199039626803610¬if_id=1608986056969490¬if_t=feedback_reaction_generic&ref=notif

Кровь, ценности и архетипы
https://metapractice.livejournal.com/348162.html
Телесное самовыражение.
Статья “Aspects d`une technique: l`expression corporelle” была написана в 1964 году и опубликована в виде 15-страничной монографии издательством Editions Chiron, в котором увидели свет все франкоязычные книги Моше Фельденкрайза. В 1988 Томас Ханна, редактор журнала “Соматика”, перевел эту статью на английский и опубликовал под названием “Bodily Expressions”. Это одна из самых ранних работ и, при этом, она является самым глубоким обьяснением идей Фельденкрайза, доступном в формате короткой статьи.

Часть I.
Поведение человека прочно базируется на том образе себя, который создан в его сознании. Поэтому если кто то захочет изменить свой привычный способ самовыражения, сначала ему необходимо будет изменить этот образ.
Что же такое этот образ себя? Возьму на себя смелость утверждать, что в первую очередь это образ тела; а точнее говоря, его форма, соотношения частей, образующих трехмерные временные взаимодействия - и кинестетические ощущения. Также к образу себя относятся чувства, эмоции и мысли. Все это вместе рождает единое интегрированное целое.
Как проявляется образ? Каждый человек чувствует, что его манера ходить, говорить, вести себя является уникальной и неизменной. Индивидуум полностью идентифицирует себя с этими привычками - как будто он с ними родился. То, как он видит объекты в пространстве, совершает движения, наклоняет голову, а также его убеждения и образ мыслей - все кажется врожденным; и ему представляется невозможным изменить что-либо в этом, разве что только скорость, интенсивность или продолжительность.
Но несмотря на эти установки всё, что образует костяк индивидуальности, приобретается лишь в процессе долгого обучения: ходьбе, речи, способности видеть картины или фото в трех измерениях. Всё до единого движения - поведенческие паттерны, речь и язык, на котором человек говорит, развиваются в рамках случайных обстоятельств места рождения и окружающей среды.
Например, на втором языке, который мы учим, мы всегда говорим с акцентом - более ранние знания стоят на пути новых. Нам трудно сидеть как японцы или индийцы, потому что их способ отличается от усвоенного нами.
Следовательно, в зависимости от случайного фактора места рождения, трудности, которые мы испытываем при попытке изменить ментальные или физические привычки, мало зависят от наследственности. В основном, они имеют непосредственное отношение к глобальной проблеме изменения привычного паттерна, которые был ранее приобретен.
Очевидно, что трудность заключается не в самой привычке, а в том, что эта случайная привычка сформировалась на более раннем этапе времени относительно сегодняшних усилий.
Исходя из вышесказанного понятно, что наш образ себя создается на основе случайных обстоятельств. И здесь возникает вопрос: можно ли развить в себе способность свободно выбирать новые паттерны, более подходящие для выражения своей уникальной индивидуальности?
Нужно понимать, что задача заключается не в том, чтобы просто заменить одну модель жизнедеятельности на другую,- что было бы только статическим изменением. Я предлагаю попробовать произвести такие изменения в ваших активных проявлениях, которые приведут к динамическим переменам во всех жизненных процессах.
Прежде чем мы пойдем дальше, давайте проведем короткий эксперимент, который позволит скорее почувствовать эти возможности, нежели умозрительно их понять. Если вам когда-нибудь доведется понаблюдать, как несколько людей лежат на животе, согнув колено так, что нижняя часть ноги будет направлена в потолок, вы сможете заметить, что положение ступни относительно остальных частей ноги у всех заметно отличается. Все люди держат ступню в разнообразных положениях. Еще более заметно это станет, если мы положим книгу на подошву,- ее положение, скорее всего, не будет параллельно полу, но при этом угол наклона у каждого будет индивидуально отличаться. Можно заметить, что сокращения мышц ноги и ступни интересным образом взаимосвязаны. Даже если мышцам в данный момент не нужно поддерживать вес, положение ступни все равно не будет нейтральным. Мышечная система следует за паттерном, который продиктован нашим образом себя. И этот уникальный индивидуальный паттерн субъективно ощущается одновременно очевидным и неизменным.
Это происходит потому что поведенческие паттерны записаны в нервной системе. Нервная система реагирует на внешние стимулы своими привычными готовыми установками, и у нее нет в запасе других доступных возможностей для реакции. Но чтобы достичь тех динамических изменений, что мы предлагаем, нужно убрать эти компульсивные паттерны из нервной системы, предоставив ей свободу действовать или реагировать не согласно установившейся привычке, а исходя из актуальной внешней ситуации.
Чтобы изменить соотношение ступни и ноги в динамике, вы можете сделать примерно 20 крайне медленных движений, со вниманием отслеживая траекторию как всей ступни, так и отдельных ее частей. Например, сгибайте и разгибайте ступню, следя за движением пятки. Старайте фиксировать внимание на этом движении и одновременно быть в курсе движения большого пальца ноги, а затем каждого пальца по отдельности. Шевелите ступней с максимальной легкостью и в небольшом диапазоне, сократив до минимума интенсивность движения, чтобы упростить дорогу к изменениям, которые будут постепенно происходить.
Когда вы будете фиксировать внимание на движении в пространстве каждого пальца по отдельности, вы почувствуете индивидуальные различия в трудности получения сенсорной информации от некоторых частей ступни. Эти трудности обусловлены тем, что различные степени четкости ощущений создают дискретность в потоке имеющихся у нас образов отдельных частей тела.
Продолжение следует.
https://www.facebook.com/feldenkrais.russia/posts/1083948335400261
Фельденкрайз - телесное самовыражение

Дочитали до конца.