Чем отличается экспрессия разных видов раппорта от просто внимания?
Внимание - односторонний процесс. Кто-то к кому-то может проявить внимание, а обратного внимания может и не быть. А раппорт ВСЕГДА ДВУСТОРОННИЙ ПРОЦЕСС.
Будет ли корректно говорить о реакция животных(собак) на человека в контексте темы раппорт: а) принимают тебя = поймали раппорт б) не принимают = не поймали раппорт в) исследуют, в нерешительности стоят = поймали внимание
Вот, Цезарь Милано в передаче "переводчик с собачьего" всегда подчеркивает симметричность реакций человека и собаки.
Выявляю для себя ЦИ. Контекст - сижу на работе, работаю (ВАКОГ есть). Маркеры контекста зафиксировал. Считается ли ИЗМЕНЕНИЕ ВРЕМЕНИ (и отслеживание оного по визуальному индикатору на компе) формально изменением ВАКОГа
У тебя отсчет времени И ВАКОГ ЧИСТО ПО ВРЕМЕНИ может быть его конкретным значением, типа в "12-00 по ночам"... или же движением процесса типа - вот, вижу как бежит по циферблату секундная стрелка/скачут цифры секунд, десятых, сотых и т.д.
или добавлением в него нового элемента? И если есть разграничение, то от чего оно зависит?
Границы никакой нет.
В голове крутится, что восприятие времени родственно разграничению аналоговый-дискретный и является интересной темой.
Да, левополшарное время это цифры, динамика, смена элементов. А правополушарное время это "ИСТОРИЧЕСКИЕ/СТАРЫЕ ПРЕДМЕТЫ"/ПРОЦЕССЫ.
Я думаю так: - если изменение времени в фикс. контексте вызывает переключение с одной активности на другую - это наращивание ВАКОГа; - если изменение времени в фикс. контексте ставит вопрос о выборе между двумя новыми альтернативами или одной старой и одной новой - это уже изменение ВАКОГа, которое уже формально является изменением контекста.
он спросил как ему вставить его же неработающую жц в контекст, в котором уже есть какая-то определенная ци. а я ему ответил, что вставлять/прививать жц надо буквально к корням старой ци
Лучше всего это делать по типу "мичуринской прививки". Вот как культурные яблони выращивают? Выращивают их проростки в тепле. А в на природе выращивают дички. А потом к корням/пеньку дичка прививают отрезанный от своих культурных корней проросток.
Тогда нам надо делать так: --берешь важный для себя контекст --в нем выявляешь какая там ци уже есть ци-дичок --берешь одну жц --примеряешься и чисто административно записываешь куда-то выше второго-третьего уровня существующей ци-дичка свою жц сразу в ценности --а потом достраиваешь этот уровень до полного, идя в обратном порядке - на нем у тебя уже есть альтернатива, ценность и нет только ВАКОГА - вот его и находишь --уровни выше устанавливаешь - как будто просто продолжаешь выявлять ЦИ
люди для передачи таких сообщений ужасного много болтают.
Вербальная + невербальная экспрессия обладает большей силой. А Эриксон и Бейтсон - они считали, что не существует одного без другого. Бейтсон считал, что не слова без жеста (по видимому - языкоида), а Эриксон показывал, что любая отдельно взятая невербальная экспрессия содержит в себе сигналы речевого кода.
Или даже так - разговор о чём угодно (или "ни о чём") является необходимым фоном для передачи ээ настоящего содержания (эмоций-отношений и т.п.). Интересно, почему так.
Для усиления.
И почему люди компульсивно избегают пауз в разговоре больше определённый длины. Настолько невероятно привычная вещь, это настойчивое избегание пауз, что даже такая постановка вопроса мне самому кажется довольно глупой :)
А вот пауз люди боятся. Как у Бейтсона - почему французы размахивают руками - а чтобы показать, что они не агрессивны. Почему люди болтают без пауз - потому что показывают, что они не агрессивны.
С другой стороны, это же довольно мощные техники можно делать, построенные на правильном чередовании разговора и пауз.