Показаны записи 16081 - 16090 из 30962
Расскажи, пожалуйста, о том, что получиться.
- Что такое психонетический язык?
- Он состоит из так называемых эйдограмм – визуальных образов, означающих нюансы состояний и, в силу своей образной природы, облегчающих воспроизведение передаваемых состояний. Примеры эйдограмм с градацией состояний вы можете увидеть на рисунке 1. В данном случае эйдограммы отражают разные степени печали – от легкой грусти до глубокой депрессии.
Эйдограммы не читаются, а переживаются. Их задача – донести до пользователя не понятия, а субъективные переживания.
Сравним «достижения» психонетикии и стандартный уровень техник НЛП.
--в нынешней версии психонетики управляют управляют состояниями, созерцая специальные УНИВЕРСАЛЬНЫЕ эйдограммы (подобные изображаниям-мандалам) с тем, чтобы вызвать изменение состояний, которые затем ожидается результируют в эффективность поведенческой активности [При этом, предполагается, что субъект вошел не своем развитии в некий «универсум» и ему стали доступные эти универсальные эйдограммы для надлежащего и правильного на них реагирования. Ну, либо субъект с рождения принадлежит определенным кульутральным общностям, в которых данные эйдограммы имеют место быть и субъект впитал правильное на них реагирование, что называется, с молоком матери.
--в стандартной версии НЛП первого кода образца 1980 года для достижения большей (в переделе – любой эффективности поведения) субъект выделяет в своем ментальном мире некую проблемную эээ эйдограммму, затем субъект договаривается с подсознанием в челом/его частью о процедуре (а) сублимации непосредственно указанной антиресурсной эйдограммы в поведение (в) исходном/последующем редактировании полученного поведения в сторону его большей эффективности. [Никаких предварительных культуральных настроек для исполнения процедуры субъекту не требуется. Субъект, даже не обязан верить что у него наличествует дифференцированно на части подсознание.]
…как видно из краткого описания, сложность современной психонетической процедуры гораздо большая, нежели сложность исполнения процесса НЛП образца тридцатидвухлетней давности.
- Он состоит из так называемых эйдограмм – визуальных образов, означающих нюансы состояний и, в силу своей образной природы, облегчающих воспроизведение передаваемых состояний. Примеры эйдограмм с градацией состояний вы можете увидеть на рисунке 1. В данном случае эйдограммы отражают разные степени печали – от легкой грусти до глубокой депрессии.
Эйдограммы не читаются, а переживаются. Их задача – донести до пользователя не понятия, а субъективные переживания.
Сравним «достижения» психонетикии и стандартный уровень техник НЛП.
--в нынешней версии психонетики управляют управляют состояниями, созерцая специальные УНИВЕРСАЛЬНЫЕ эйдограммы (подобные изображаниям-мандалам) с тем, чтобы вызвать изменение состояний, которые затем ожидается результируют в эффективность поведенческой активности [При этом, предполагается, что субъект вошел не своем развитии в некий «универсум» и ему стали доступные эти универсальные эйдограммы для надлежащего и правильного на них реагирования. Ну, либо субъект с рождения принадлежит определенным кульутральным общностям, в которых данные эйдограммы имеют место быть и субъект впитал правильное на них реагирование, что называется, с молоком матери.
--в стандартной версии НЛП первого кода образца 1980 года для достижения большей (в переделе – любой эффективности поведения) субъект выделяет в своем ментальном мире некую проблемную эээ эйдограммму, затем субъект договаривается с подсознанием в челом/его частью о процедуре (а) сублимации непосредственно указанной антиресурсной эйдограммы в поведение (в) исходном/последующем редактировании полученного поведения в сторону его большей эффективности. [Никаких предварительных культуральных настроек для исполнения процедуры субъекту не требуется. Субъект, даже не обязан верить что у него наличествует дифференцированно на части подсознание.]
…как видно из краткого описания, сложность современной психонетической процедуры гораздо большая, нежели сложность исполнения процесса НЛП образца тридцатидвухлетней давности.
Дон Хуан Матус по имени марки вина. Верная подруга Карлоса точно отработала свою маленькую часть общей задачи – предназначения Карлоса – раскрыть нам на миг, на десять лет, ментальные достижения великой мезоамериканской культуры и затем одним/серией движений захлопнуть прямо под нашим носом магический источник знания, ведущего к возможности спасению/увековечивания нашего сознания.
Итак, Карлос только лишь очередной автор фэнтези. Долго продержавшийся в топе, но затем быстро вышедший из моды. Я помню в свою поездку в Штаты в 89-90. Я с горсткой «серебра» в потной руке добрался до первого киоска и спросил: у вас есть книги Карлоса Кастанеды?, - там, в самом нетоповом закоулке есть парочка, - таков был ответ. К тем годам времени в обожравшейся и ленивой Америке Карлос был забытым и даже отстойным писателем.
Но, давайте стряхнем с себя на минуту вялость и текущие проблемы и окинем одним общим взглядом литературное наследие Карлоса. Автор фэнтези? Но, в отличие от всех других таких авторов страницы и томики Карлоса вовсе не о приключениях изморфно-антропоморфных героев во всем их разнообразие габитуса – большие они там или маленькие, ужасные или симпатичные и прочее. Мы можем осознать, что «фэнтези» Карлоса радикально отличается от всего отдаленно такого же. Авторы настоящих фэнтези придумывали РОЛЕВЫЕ ОНТОЛОГИИ. Они придумывали множество героев с различными преувеличениями обычных человеческих функций. И все.
Но, Карлос описал нам совсем другую онтологию. Он описал нам ОНТОЛОГИЮ МЕНТАЛЬНЫХ ПРОЦЕССОВ, большинству из которых просто нет аналога ни в чем. Причем, объем этой онтологии невероятный по своему масштабу. Он на несколько порядков больший, нежели что-либо отдаленно похожее.
Возьмите для сравнения онтологию «всего» ментального, выполненную в псевдонаучной форме – онтологию ментальных процессов, которая изложена во множестве томов известного Кена Уилбера. Используя запрещенный Оккамом прием, Улибер годами и годами (по продолжительности этот процесс сравним с многолетней работой Карлоса) метал на страницы своих книг сотни и сотни новых вычурных понятий. При этом, Уилбер использовал готовые «подсказки» для генерации разнообразия из каббалы, теперь это уже очевидно. И даже в таких несопоставимых условиях сравнения, онтология ментальных процессов Карлоса Кастанеды на голову выше/богаче.
Является ли невероятное богатство идей, бушующих по ходу безыскусных (как пустыня Сонора) историй на страницах произведений Карлоса "реальностью" или "правдой"? Я не могу вам это сказать. Но, я желаю бесконечного продолжения приключений его энергетическому телу на просторах этой открытой вселенной.
Бесконечных странствий тебе, Карлос!
Итак, Карлос только лишь очередной автор фэнтези. Долго продержавшийся в топе, но затем быстро вышедший из моды. Я помню в свою поездку в Штаты в 89-90. Я с горсткой «серебра» в потной руке добрался до первого киоска и спросил: у вас есть книги Карлоса Кастанеды?, - там, в самом нетоповом закоулке есть парочка, - таков был ответ. К тем годам времени в обожравшейся и ленивой Америке Карлос был забытым и даже отстойным писателем.
Но, давайте стряхнем с себя на минуту вялость и текущие проблемы и окинем одним общим взглядом литературное наследие Карлоса. Автор фэнтези? Но, в отличие от всех других таких авторов страницы и томики Карлоса вовсе не о приключениях изморфно-антропоморфных героев во всем их разнообразие габитуса – большие они там или маленькие, ужасные или симпатичные и прочее. Мы можем осознать, что «фэнтези» Карлоса радикально отличается от всего отдаленно такого же. Авторы настоящих фэнтези придумывали РОЛЕВЫЕ ОНТОЛОГИИ. Они придумывали множество героев с различными преувеличениями обычных человеческих функций. И все.
Но, Карлос описал нам совсем другую онтологию. Он описал нам ОНТОЛОГИЮ МЕНТАЛЬНЫХ ПРОЦЕССОВ, большинству из которых просто нет аналога ни в чем. Причем, объем этой онтологии невероятный по своему масштабу. Он на несколько порядков больший, нежели что-либо отдаленно похожее.
Возьмите для сравнения онтологию «всего» ментального, выполненную в псевдонаучной форме – онтологию ментальных процессов, которая изложена во множестве томов известного Кена Уилбера. Используя запрещенный Оккамом прием, Улибер годами и годами (по продолжительности этот процесс сравним с многолетней работой Карлоса) метал на страницы своих книг сотни и сотни новых вычурных понятий. При этом, Уилбер использовал готовые «подсказки» для генерации разнообразия из каббалы, теперь это уже очевидно. И даже в таких несопоставимых условиях сравнения, онтология ментальных процессов Карлоса Кастанеды на голову выше/богаче.
Является ли невероятное богатство идей, бушующих по ходу безыскусных (как пустыня Сонора) историй на страницах произведений Карлоса "реальностью" или "правдой"? Я не могу вам это сказать. Но, я желаю бесконечного продолжения приключений его энергетическому телу на просторах этой открытой вселенной.
Бесконечных странствий тебе, Карлос!
Я знаю как искать двигательные инварианты. И паттерны.
К сожалению мы не владеем чем-то вроде онтологии паттернов. Мы и это вынуждены делать самостоятельно.
Хорошо.
Даже не знание связующего паттерна не мешает использованию паттернов более низкого эээ системного ранга (логического уровня).
Хотя, если вы нашли начальные паттерны и связующий паттерн, тогда вам ЛЕГКО доступны все компоненты моделирования: и техники, и методики, и упражнения и куча тренировок в придачу.
Например, мы так и не знает во всем объеме связующий паттерн для КГД. Тот, который описывает законы распаковки и запаковки информации в пространство "представлений". Однако, это нам нисколько не мешает пользоваться "низовыми" паттернами КГД.
Хотя, если вы нашли начальные паттерны и связующий паттерн, тогда вам ЛЕГКО доступны все компоненты моделирования: и техники, и методики, и упражнения и куча тренировок в придачу.
Например, мы так и не знает во всем объеме связующий паттерн для КГД. Тот, который описывает законы распаковки и запаковки информации в пространство "представлений". Однако, это нам нисколько не мешает пользоваться "низовыми" паттернами КГД.
В феномене мы также просматриваем ОБЕ половины закономерности:
--но не четко
--и самое главное, у нас НЕТ ОПИСАНИЯ ЗАКОНОМЕРНОСТИ
...а даже молчаливое знание некоей закономерности ЧА оно на самом деле начинает притягивать на скрытом коммуникативном уровне ЧИСТЫЙ ПАТТЕРН прямо перед глазами оператора.
На уровне феномена оператор он не оператор, а скорее наблюдатель. Но, стоит оператору создать магическое описание паттерна и все - он становится оператором, он, даже если и наблюдает молча, он притягивает/делает паттерн из окружающей его ЧА.
--но не четко
--и самое главное, у нас НЕТ ОПИСАНИЯ ЗАКОНОМЕРНОСТИ
...а даже молчаливое знание некоей закономерности ЧА оно на самом деле начинает притягивать на скрытом коммуникативном уровне ЧИСТЫЙ ПАТТЕРН прямо перед глазами оператора.
На уровне феномена оператор он не оператор, а скорее наблюдатель. Но, стоит оператору создать магическое описание паттерна и все - он становится оператором, он, даже если и наблюдает молча, он притягивает/делает паттерн из окружающей его ЧА.
</>
Re: Повышенная цикличность под глазом камеры не у каждо
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Не у каждого.
Отзеркаливание и видение себя на мониторе есть заметно разные вещи.
Отзеркаливание и видение себя на мониторе есть заметно разные вещи.
</>
Re: Собственное изображение как интерфейс аптайм
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Речь не о просто интерфейсе, а об интерфейсе аптайм.
Дочитали до конца.