http://metapractice.livejournal.com/310523.html

---

---

http://www.yapfiles.ru/files/82754/vac42.swf

http://metapractice.livejournal.com/267939.html

---

Мужчины ненавидят клоунов. Психологи полагают, что чувства юмора произошло от мужской агрессивности, которая, в своюочередь, развивается у мужчин благодаря тестостерону.

---

http://science.compulenta.ru/665037/

---

Феноменологически, Смех есть совершенно отдельное/самостоятельное чувство, которое не имеет никакого родства с гневом или чем либо таким.

---

Но, из Смеха может быть легко получено любое количество мета-прозводных смеха. Мета-чувств. Их мы называем, например: веселый смех, грустный смех, гневный смех и т.п. Говорят, есть черные люди, у которых смех есть чистое выражение/экспрессия гнева, с которым они идут воевать и повергают своих врагов.

---

http://metapractice.livejournal.com/307460.html

---

Говоря об упражнении чжачжуан (стояние столбом), то это уникальное упражнение в ушу. Существует такое выражение «тренируя кулак, тренируй стояние столбом, накапливай силу». Поэтому перед тем как начинать тренировать кулак, стояние столбом должно быть самым главным упражнением. Для чего мы тренируем стояние столбом? Стояние столбом направлено на формирование прямого корпуса. Прямой корпус – это основное требование тайцзи. Во-вторых, мы занимаемся чжанчжуан для того, чтобы центр тяжести тела был стабильным (устойчивым). Это связано с таким положением тайцзи как устойчивость. Что есть устойчивость? Это когда толкаешь, не прилагая усилия, а также чередующиеся формы (симметричные), а также проблемы изменений и переходов. Кроме того, это связано со спокойствием сердца и гармонией ци, т.е., занимаясь тайцзи, несмотря на то, что сильно потеешь, внутри должно быть ощущение тишины и спокойствия, сердце не должно скакать, дыхание должно быть равномерным. Говоря иными словами, нужно при помощи различных техник, двигательных и недвигательных (动功、静功) закончит это. Если начать с кулака, минуя эту первую ступень, то гарантирую, что делать хорошо не получится.

---

Как же научиться делать тайцзи хорошо? Я расскажу вам о трех основных моментах, которые проверены на моем опыте.

---

Первое – это прямой корпус. Требования к прямоте корпуса в тайцзи такие же, как и при выполнении стояния столбом.

---

Второе. На базе прямого корпуса, выученного путем тренировок в стоянии столбом, необходимо, чтобы тело было расслабленным. Тело должно быть прямым и расслабленным – это требования тайцзи. Движения должны исполняться легко, без напряжения.

---

Третье. Сердце (душа) должно быть спокойным. Что это значит? Это значит, что перед тем, как начать тренироваться, нужно отбросить все посторонние мысли, забыть об окружающей действительности и только после этого начинать тренироваться.

---

Это основное самое значимое значение стояния столбом.

---

Продолжая говорить о прямом корпусе в тайцзи, скажу, что голова должна быть прямой, т.е. подбородок должен быть приподнят, убран шейный изгиб (шея вертикальна), взгляд направлен вперед. Далее, позвоночный стол должен быть прямым, чтобы шейный, грудной и поясничный отделы позвоночника находились как будто на одной линии. Тогда цель прямого корпуса будет достигнута.

---

Что касается расслабленности тела. Делая какую-то форму или движение, не надо прилагать силу там, где не надо и не надо делать с большим усилием в тех местах, которые этого не требуют. Надо прилагать нужное количество силы, если требуется немного усилия – делать немного, если нужно много, то прилагать все силы. Нужно добиться такого состояния, чтобы применять силу только там, где требуется.

---

Упражнение стояние столом имеет много разных названий. Кто-то называет его круглое стояние, кто-то стояние обнимающего шар. Названия разные, но суть одна. Только если говорить о тайцзи, то главная цель этого упражнения тренировка внутреннего, тренировка трех основных требований. Что касается других школ, применяющих это упражнение, то там оно может использоваться для тренировки внешнего.

---

Самое главное для тренировки стояния столбом – это туйшоу. Когда натренируется стояние столом, то будет возможным, сохраняя в покое свой центр тяжести, смещать центр тяжести противника и выводить его из состояния равновесия. Именно находясь в правильном стоянии, когда дыхание через дяньтянь, в ногах есть укоренение, когда сила соберется в руках, обнимающих шар, и при условии полного расслабления можно ощутить особую силу в руках, т.е. когда разводишь руки и не можешь развести, когда хочешь их сжать и не можешь – это и называется сила тайцзи!!!

---

В ушу также говорят о гармонии внешнего и внутреннего, в особенности о роли сознания и о его связи с движениями, когда мы движемся, не важно какие это движения внешние или внутренние все идет через головной мозг, который посылает импульсы. В тайцзи также все движения контролируются мозгом. Но иногда бывают самопроизвольные движения, что-то вроде покачиваний и шатаний. Необходимо контролировать движение от начала и до самого конца. Как говорили предшественники, в каждом движении руки есть определенный маршрут, на котором есть некоторые контрольные точки, так вот, мозг должен контролировать прохождение руки через эти точки, и только когда рука пройдет последний пункт должно происходить изменение. Может показаться, что движение облачные руки – это просто движение руками, на самом деле совсем не так. Самое первое и основное требование к выполнению движения надо четко знать его технические требования. Надо очень четко понимать технику исполнения каждого движения, а также моменты переходов, т.е. как одно движение соединено со следующим. Ведь тайцзицюань – это во-первых техническое упражнение, если же не понимать технику, то получатся просто движения или гимнастика, пустые, бессмысленные движения. Еще раз повторюсь, при занятиях тайцзи каждое движение с начала и до конца должно контролироваться мозгом.

---

Во-вторых, необходимо следить за начальной и конечной фазой каждого движения. Конец одного движения – это начало следующего, движения должны быть слитными, а не прерванными. Это тоже самое что в ян есть инь, в инь есть ян. Комплексы 48 форм и 24 формы очень цельные, в них нет ни одного места, которое бы разрывало цельность всего комплекса, нет пауз. После исполнения этих комплексов можно получить наслаждение.

---

Что касается, начинающих, не следует думать о координации дыхания и движений, дыхание должно быть естественным. Не надо думать об этом, даже не думая, дыхание само начнет сочетаться с движениями. На начальном этапе самое важное – это движения. Пока еще ученики не в состоянии понять гармонию внешнего и внутреннего. О дыхание можно говорить, когда движения уже знакомы, когда в исполнении комплекса достигается автоматизм. Что такое автоматизм? Обучение делится на несколько этапов. Первый – это подражание, когда ты еще толком не понимаешь, что это за движение и как его делать, говорить о дыхании бесполезно, т.к. возникает много вопросов о самом движении. Следующий этап – это расчленение, т.е. этап, на котором изучается образцовое исполнение движений, где начинается, как идет и на чем должно заканчиваться движение. Весь этот процесс контролируется мозгом. И на этом этапе не стоит говорить о дыхании. Когда же уже перестаешь думать до какого места надо доводить движение – это и есть уровень автоматизма. Это вырабатывается в ходе продолжительных тренировок. После того, как движения соответствуют основным требованиям тайцзицюань, техника стала правильной, только тогда можно начинать говорить о дыхании. То есть, сперва мы тренируем внешнее, потом внутреннее. Дыхание будет следующим: на раскрытии – вдох, на закрытии – выдох, толчок – выдох, подъем руки – вдох, выброс силы – выдох. Все это стандартные требования к дыханию.

---

Предшественники очень много говорили об энергии (силе). Однако мнения на этот счет очень сильно расходятся. Все-таки стоит начать говорить с 13-й формы, т.к. очень многое было выработано предшественниками и проявляется в этой форме. Я считаю, что самое важное это энергия (сила), заключенная в движении пэн. Неважно, какие техники тренируешь, но без отработки пэн любые другие техники будут пустыми, т.к. пэн входит во все 8 основных техник. Что такое энегрия-цзинь в тайци? Это когда конечности округлые. У этого движения нет конкретного направления. Почему надо тренировать стояние столбом? И в тайцзицюань и в туйшоу везде тренируют стояние столбом. Не все знают, что в этом положении рук (обнимающих шар) заключена энергия (сила) восьми сторон, даже не восьми сторон, а энергия (сила) сферы, всесторонняя энергия.

---

Иероглиф пэн изменили предшественники, объяснить его значение очень трудно (до сих пор используется иероглиф 捧). Он пишется – ключ рука + ключ друг （掤）. Вы не найдете его в словаре. Просто не было выбора, предшественникам пришлось изменить иероглиф, так и пользуемся им. Если попробуете заменить иероглиф, то все равно он не сможет объяснить движение. Так, есть иероглиф пэн в значении держать двумя руками (捧), но он не передает нужного значения, т.к. цель обозначаемого им движения – это поднимать нечто материальное, а движение пэн в тайцзи не имеет такой цели.

---

Кроме того, цзинь (энергию, силу) нельзя называть ли (силой), потому как сила-ли – это некий предмет имеющий силу, направление, применение. Что касается энергии-цзинь, то она очень нестабильная, у нее не постоянного места, она меняется от вращения. При малейшем круговом вращении руки она появляется и так же легко пропадает от вращения. Это очень важная техника. Как ее тренировать? Стоять столбом.

---

http://metapractice.livejournal.com/309818.html

---

Milton Erickson 1952 U.C.L.A 01

---

---

Milton Erickson 1952 U.C.L.A 01

---

Now, my topic for this afternoon is … eh … control of physiological functions by hypnosis. And I'm also enlisted later for hypnotic approaches in therapy. Actually, of course, I have a feeling that it is rather difficult thing to do because in any approach to physiological control one also makes use of therapeutic approaches also. And so I'm not really going to try to make a differentiation or to try to make a [00:47 – 00:48] lecture on the subject. Both topics involve a question of techniques and the both concern with the adequate functioning of the individual as the personality and his functioning in a desired manner. [01:10]

---

Milton Erickson 1955 Philadelphia 1 - Misconceptiions & phenomena

---

---

Milton Erickson 1955 Philadelphia 1 - Misconceptiions & phenomena

---

[до этого идет приветствие, речь МЭ начинается на 0:40]

---

One of the first misconceptions that I want to mention is not listed in your booklet. And that is this. Misconception that you can learn hypnosis from a stage hypnotist. You can learn hypnotist from a stage hypnotist, if you want to work on the stage, but if you want to do medical work or dental work or psychological work, I don’t think that you can learn from a stage hypnotist. It requires a great deal of study in earnest effort and sincere effort on your part.

---

Another misconception that I want to mention isn’t included is (that) anybody who uses hypnosis must have some very special powers, special knowledge, special abilities. Actually, of course, hypnosis is a very common phenomenon in all human living, and anybody who can communicate with somebody else, can use hypnosis. Anybody, that can communicate with somebody else, can learn hypnosis and utilize it.

---

[02:01]

---

Milton Erickson 1958 Pasadena Track 1

---

---

Milton Erickson 1958 Pasadena Track 1

---

[до этого идет приветствие, речь МЭ начинается на 0:09]

---

Now hypnosis is a phenomenon, that requires participation and I'm gonna ask participation of the part of the audience. The part of your instruction, part of your training should include some efforts on you required to learn and to practice. Now, I'm not going to try to teach you medicine or any of the specialties of any sort. I made mention this specialty or that specialty or this field of medicine or another. But I want you to realize that hypnosis is a technique, a methodology and approach to the patient. And that I expect you to have that amount of medical knowledge requisite for you to practice your own field. And that you use hypnosis to facilitate the contact with the patient to enable a patient to comprehend you better and to motivate your patient in the acceptance of medical care and guidance and advice and instruction. The hypnosis is primarily a method of communicating ideas to people. In hypnosis you establish upon the person into a trance eh state of receptiveness to the ideas and as they are receptive to the ideas then they become responsive to the ideas.

---

Milton Erickson 1960 Chicago 1

---

---

Milton Erickson 1960 Chicago 1

---

Too often in working with patient you politely try not to notice his resistance, you politely try to overlook it and to pretend that it isn't there. But do you treat your patient that way [0:20 – 0:22 – три слова непонятны] do you ever pretend that your patient hasn't got a gynaecological review, do you ever pretend that you OB patient isn't pregnant, why should you pretend that your resistant patient isn't resistant? You ought to accept their resistance as one of the things they bring into the office. And since they brought it, you ought to use it. You are put to willing to use their eyes, you are put to willing to use their ears [0:50 – 0:55 – не уверен насчет put], their mouth, why not use their ressistance? And so, usually dealing with the ressistant patient, you recognize that they're resistant. [1.07]

---

Milton Erickson 1960 Chicago 2

---

---

Milton Erickson 1960 Chicago 2

---

Now this question of double-bind. I think it's awfully important that you exercise that double-bind in your therapy. Because why it's called a “double-bind”, it is a measure of getting your patient to face the issues at hand, because too often your patient is unwilling to face the issues. I think of one woman oh eh complained about a lump in her breast. And I think there were some 26 different physicians she consulted, and that all advised her to go into the hospital and have her breast operate on. [01:01]

---

Milton Erickson 1962 San Diego – That which occurs within

---

---

Milton Erickson 1962 San Diego – That which occurs within

---

But eh this time I'd like to take up certain other things that should be of interest to you. … [обрезка, запись внезапно начинается] this matter of the use of hypnosis I find as an editor of a journal that I am having a tremendous amount of competition. I find that the American Journal of Proctology is now publishing articles on hypnosis I would like to publish. The Journal of Anes... ehm Dermatology is publishing articles on hypnosis. In fact all of the various medical journals are publishing increasingly a large number of articles on hypnosis. And in spite of the hostility eh of general medical profession, especially in the older ranks, and the hostility of the dental profession the entrenched members of dental profession and the psychological profession hypnosis is beginning to spread increasingly. [0:01:18]

---

Milton Erickson 1962 San Diego – Common sense suggestion

---

---

Milton Erickson 1962 San Diego – Common sense suggestion

---

I've been asked to come in on several things. One of them is this matter of imaginary allergy. Wherein the patient tells you that he has a severe allergic response, when you know that it's not chemically possible for him to have a severe allergic response. Over (?) the experience of one of my friends eh in decades that one should take seriously this question of idiosyncrasy for drugs. One of my friends when he sustained practice in medicine wrote up prescription for aspirine for a patient. [01:02]

---