Показаны записи 12521 - 12530 из 30962
Если оператор при исполнении «кавычек» будет упоминать любые формы активности говорящего, то такие упоминания обладают двойным свойством:
--это особенный сорт буквализма, присущего для кавычек, одновременно
--это особенный сорт декодера, присущего «кавычкам»
…конечно, в той или иной конструкции «кавычек» могут присутствовать и присутствуют другие формы буквализма и декодера
</>
Идеомоторный образ в общем это не отзеркаливание
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
1. Явления резонанса в повседневной жизни: Почему я чувствую, что чувствуешь ты
Непроизвольная улыбка в ответ на приветливую улыбку — обычно она появляется на лице, прежде чем мы успеваем подумать. Существуют вещи, которые обезоруживают человека быстрее любого применения силы.
Наша повседневная жизнь наполнена спонтанными проявлениями резонанса такого рода. Почему смех заразителен? Почему мы зеваем, когда зевают другие? Удивительно, почему, собственно говоря, взрослые непроизвольно открывают рот, когда кормят с ложечки маленького ребенка? Почему человек непроизвольно принимает такую же позу, как его собеседник? Иначе говоря, чем объясняется удивительная тенденция настраиваться на эмоциональное или физическое состояние другого человека, наблюдаемая у нашего биологического вида?
Произвольные/непроизвольные улыбки могут служить и средством «разоружения», и средством «вооружения». Самые отвратительные мерзавцы рода человеческого (в моей системе отсчета), которые попались мне в моей жизни обладали обворожительными улыбками.
Взрослые непроизвольно открывают рот С УПРЕЖДЕНИЕМ по отношению к движениям кушающего ребенка. Взрослые открывают рот движимые опережающими идеомоторными образами ЖЕЛАЕМОЙ ДЕТСКОЙ АКТИВНОСТИ. Со стороны взрослых данный пример совершенно не является отзеркаливанием.
Эзотерики, например, объясняют чтение физики и эмоций у других субъектов чтением особенных информационных полей.
Непроизвольная улыбка в ответ на приветливую улыбку — обычно она появляется на лице, прежде чем мы успеваем подумать. Существуют вещи, которые обезоруживают человека быстрее любого применения силы.
Наша повседневная жизнь наполнена спонтанными проявлениями резонанса такого рода. Почему смех заразителен? Почему мы зеваем, когда зевают другие? Удивительно, почему, собственно говоря, взрослые непроизвольно открывают рот, когда кормят с ложечки маленького ребенка? Почему человек непроизвольно принимает такую же позу, как его собеседник? Иначе говоря, чем объясняется удивительная тенденция настраиваться на эмоциональное или физическое состояние другого человека, наблюдаемая у нашего биологического вида?
Произвольные/непроизвольные улыбки могут служить и средством «разоружения», и средством «вооружения». Самые отвратительные мерзавцы рода человеческого (в моей системе отсчета), которые попались мне в моей жизни обладали обворожительными улыбками.
Взрослые непроизвольно открывают рот С УПРЕЖДЕНИЕМ по отношению к движениям кушающего ребенка. Взрослые открывают рот движимые опережающими идеомоторными образами ЖЕЛАЕМОЙ ДЕТСКОЙ АКТИВНОСТИ. Со стороны взрослых данный пример совершенно не является отзеркаливанием.
Эзотерики, например, объясняют чтение физики и эмоций у других субъектов чтением особенных информационных полей.
</>
![[pic]](http://pix.academ.org/img/2012/03/06/150x120_5af073985a82ecfe6515e5abefa3994e.jpg)
His voice goes with us (14.1) U.C.L.A - Philadelphia - Pasadena - Chicago - San Diego
metanymous в Metapractice (оригинал в ЖЖ)
http://metapractice.livejournal.com/349824.html
Milton Erickson 1952 U.C.L.A 01
Milton Erickson 1952 U.C.L.A 01
Now, my topic for this afternoon is … eh … control of physiological functions by hypnosis. And I'm also enlisted later for hypnotic approaches in therapy. Actually, of course, I have a feeling that it is rather difficult thing to do because in any approach to physiological control one also makes use of therapeutic approaches also. And so I'm not really going to try to make a differentiation or to try to make a [00:47 – 00:48] lecture on the subject. Both topics involve a question of techniques and the both concern with the adequate functioning of the individual as the personality and his functioning in a desired manner. [01:10]
Milton Erickson 1955 Philadelphia 1 - Misconceptiions & phenomena
Milton Erickson 1955 Philadelphia 1 - Misconceptiions & phenomena
[до этого идет приветствие, речь МЭ начинается на 0:40]
One of the first misconceptions that I want to mention is not listed in your booklet. And that is this. Misconception that you can learn hypnosis from a stage hypnotist. You can learn hypnotist from a stage hypnotist, if you want to work on the stage, but if you want to do medical work or dental work or psychological work, I don’t think that you can learn from a stage hypnotist. It requires a great deal of study in earnest effort and sincere effort on your part.
Another misconception that I want to mention isn’t included is (that) anybody who uses hypnosis must have some very special powers, special knowledge, special abilities. Actually, of course, hypnosis is a very common phenomenon in all human living, and anybody who can communicate with somebody else, can use hypnosis. Anybody, that can communicate with somebody else, can learn hypnosis and utilize it.
[02:01]
Milton Erickson 1958 Pasadena Track 1
Milton Erickson 1958 Pasadena Track 1
[до этого идет приветствие, речь МЭ начинается на 0:09]
Now hypnosis is a phenomenon, that requires participation and I'm gonna ask participation of the part of the audience, because part of your instruction, part of your training should include some efforts on your part to learn and to practice. Now, I'm not going to try to teach you medicine or any of the specialties of any sort. I made mention this specialty or that specialty or this field of medicine or another. But I want you to realize that hypnosis is a technique, a methodology and approach to the patient. And that I expect you to have that amount of medical knowledge requisite for you to practice your own field. And that you use hypnosis to facilitate the contact with the patient to enable a patient to comprehend you better and to motivate your patient in the acceptance of medical care and guidance and advice and instruction. The hypnosis is primarily a method of communicating ideas to people. In hypnosis you establish upon the person into a trance eh state of receptiveness to the ideas and as they are receptive to the ideas then they become responsive to the ideas.
Milton Erickson 1960 Chicago 1
Milton Erickson 1960 Chicago 1
Too often in working with patient you politely try not to notice his resistance, you politely try to overlook it and to pretend that it isn't there. But do you treat your patient that way [0:20 – 0:22 – три слова непонятны] do you ever pretend that your patient hasn't got a gynaecological review, do you ever pretend that you OB patient isn't pregnant, why should you pretend that your resistant patient isn't resistant? You ought to accept their resistance as one of the things they bring into the office. And since they brought it, you ought to use it. You are put to willing to use their eyes, you are put to willing to use their ears [0:50 – 0:55 – не уверен насчет put], their mouth, why not use their ressistance? And so, usually dealing with the ressistant patient, you recognize that they're resistant. [1.07]
Milton Erickson 1960 Chicago 2
Milton Erickson 1960 Chicago 2
Now this question of double-bind. I think it's awfully important that you exercise that double-bind in your therapy. Because why it's called a “double-bind”, it is a measure of getting your patient to face the issues at hand, because too often your patient is unwilling to face the issues. I think of one woman oh eh complained about a lump in her breast. And I think there were some 26 different physicians she consulted, and that all advised her to go into the hospital and have her breast operate on. [01:01]
Milton Erickson 1962 San Diego – That which occurs within
Milton Erickson 1962 San Diego – That which occurs within
But eh this time I'd like to take up certain other things that should be of interest to you. … [обрезка, запись внезапно начинается] this matter of the use of hypnosis I find as an editor of a journal that I am having a tremendous amount of competition. I find that the American Journal of Proctology is now publishing articles on hypnosis I would like to publish. The Journal of Anes... ehm Dermatology is publishing articles on hypnosis. In fact all of the various medical journals are publishing increasingly a large number of articles on hypnosis. And in spite of the hostility eh of general medical profession, especially in the older ranks, and the hostility of the dental profession the entrenched members of dental profession and the psychological profession hypnosis is beginning to spread increasingly. [0:01:18]
Milton Erickson 1962 San Diego – Common sense suggestion
Milton Erickson 1962 San Diego – Common sense suggestion
I've been asked to come in on several things. One of them is this matter of imaginary allergy. Wherein the patient tells you that he has a severe allergic response, when you know that it's not chemically possible for him to have a severe allergic response. Over (?) the experience of one of my friends eh in decades that one should take seriously this question of idiosyncrasy for drugs. One of my friends when he sustained practice in medicine wrote up prescription for aspirine for a patient. [01:02]
Для тренировки восприятия интонаций:
http://metapractice.livejournal.com/343132.html?thread=8988764#t8988764
Mendelssohn Violin Concerto complete 1st mvt, E minor, Allegro molto appassionato
Milton Erickson 1952 U.C.L.A 01
Milton Erickson 1952 U.C.L.A 01
Now, my topic for this afternoon is … eh … control of physiological functions by hypnosis. And I'm also enlisted later for hypnotic approaches in therapy. Actually, of course, I have a feeling that it is rather difficult thing to do because in any approach to physiological control one also makes use of therapeutic approaches also. And so I'm not really going to try to make a differentiation or to try to make a [00:47 – 00:48] lecture on the subject. Both topics involve a question of techniques and the both concern with the adequate functioning of the individual as the personality and his functioning in a desired manner. [01:10]
Milton Erickson 1955 Philadelphia 1 - Misconceptiions & phenomena
Milton Erickson 1955 Philadelphia 1 - Misconceptiions & phenomena
[до этого идет приветствие, речь МЭ начинается на 0:40]
One of the first misconceptions that I want to mention is not listed in your booklet. And that is this. Misconception that you can learn hypnosis from a stage hypnotist. You can learn hypnotist from a stage hypnotist, if you want to work on the stage, but if you want to do medical work or dental work or psychological work, I don’t think that you can learn from a stage hypnotist. It requires a great deal of study in earnest effort and sincere effort on your part.
Another misconception that I want to mention isn’t included is (that) anybody who uses hypnosis must have some very special powers, special knowledge, special abilities. Actually, of course, hypnosis is a very common phenomenon in all human living, and anybody who can communicate with somebody else, can use hypnosis. Anybody, that can communicate with somebody else, can learn hypnosis and utilize it.
[02:01]
Milton Erickson 1958 Pasadena Track 1
Milton Erickson 1958 Pasadena Track 1
[до этого идет приветствие, речь МЭ начинается на 0:09]
Now hypnosis is a phenomenon, that requires participation and I'm gonna ask participation of the part of the audience, because part of your instruction, part of your training should include some efforts on your part to learn and to practice. Now, I'm not going to try to teach you medicine or any of the specialties of any sort. I made mention this specialty or that specialty or this field of medicine or another. But I want you to realize that hypnosis is a technique, a methodology and approach to the patient. And that I expect you to have that amount of medical knowledge requisite for you to practice your own field. And that you use hypnosis to facilitate the contact with the patient to enable a patient to comprehend you better and to motivate your patient in the acceptance of medical care and guidance and advice and instruction. The hypnosis is primarily a method of communicating ideas to people. In hypnosis you establish upon the person into a trance eh state of receptiveness to the ideas and as they are receptive to the ideas then they become responsive to the ideas.
Milton Erickson 1960 Chicago 1
Milton Erickson 1960 Chicago 1
Too often in working with patient you politely try not to notice his resistance, you politely try to overlook it and to pretend that it isn't there. But do you treat your patient that way [0:20 – 0:22 – три слова непонятны] do you ever pretend that your patient hasn't got a gynaecological review, do you ever pretend that you OB patient isn't pregnant, why should you pretend that your resistant patient isn't resistant? You ought to accept their resistance as one of the things they bring into the office. And since they brought it, you ought to use it. You are put to willing to use their eyes, you are put to willing to use their ears [0:50 – 0:55 – не уверен насчет put], their mouth, why not use their ressistance? And so, usually dealing with the ressistant patient, you recognize that they're resistant. [1.07]
Milton Erickson 1960 Chicago 2
Milton Erickson 1960 Chicago 2
Now this question of double-bind. I think it's awfully important that you exercise that double-bind in your therapy. Because why it's called a “double-bind”, it is a measure of getting your patient to face the issues at hand, because too often your patient is unwilling to face the issues. I think of one woman oh eh complained about a lump in her breast. And I think there were some 26 different physicians she consulted, and that all advised her to go into the hospital and have her breast operate on. [01:01]
Milton Erickson 1962 San Diego – That which occurs within
Milton Erickson 1962 San Diego – That which occurs within
But eh this time I'd like to take up certain other things that should be of interest to you. … [обрезка, запись внезапно начинается] this matter of the use of hypnosis I find as an editor of a journal that I am having a tremendous amount of competition. I find that the American Journal of Proctology is now publishing articles on hypnosis I would like to publish. The Journal of Anes... ehm Dermatology is publishing articles on hypnosis. In fact all of the various medical journals are publishing increasingly a large number of articles on hypnosis. And in spite of the hostility eh of general medical profession, especially in the older ranks, and the hostility of the dental profession the entrenched members of dental profession and the psychological profession hypnosis is beginning to spread increasingly. [0:01:18]
Milton Erickson 1962 San Diego – Common sense suggestion
Milton Erickson 1962 San Diego – Common sense suggestion
I've been asked to come in on several things. One of them is this matter of imaginary allergy. Wherein the patient tells you that he has a severe allergic response, when you know that it's not chemically possible for him to have a severe allergic response. Over (?) the experience of one of my friends eh in decades that one should take seriously this question of idiosyncrasy for drugs. One of my friends when he sustained practice in medicine wrote up prescription for aspirine for a patient. [01:02]
Для тренировки восприятия интонаций:
http://metapractice.livejournal.com/343132.html?thread=8988764#t8988764
Mendelssohn Violin Concerto complete 1st mvt, E minor, Allegro molto appassionato
Now, my topic for this \aft/erno\on is … eh … control of physiological functions /by hypno\sis.
And I'm also enlisted later for hypnotic approaches in therapy.
Actually, of course, I have a feeling that it is rather difficult thing to do because in any approach to physiological contr\o/l one also makes use of therapeutic approaches als\o.
And so I'm not really going to try to make a differentiation or to try to make a lecture on the subject.
Both topics involve a question of tech-niques and the both concern with the adequate functioning of the individual as the /person\ali/ty and his functioning in a desired manner.
And I'm also enlisted later for hypnotic approaches in therapy.
Actually, of course, I have a feeling that it is rather difficult thing to do because in any approach to physiological contr\o/l one also makes use of therapeutic approaches als\o.
And so I'm not really going to try to make a differentiation or to try to make a lecture on the subject.
Both topics involve a question of tech-niques and the both concern with the adequate functioning of the individual as the /person\ali/ty and his functioning in a desired manner.
(1) Прежде чем я сформулирую свой развернутый ответ на ваши вопросы, мне хотелось бы напомнить, что в проекте metapractice равно как и прежде в проекте openmeta, мы довольно часто работали с источниками из так называемого «нагвализма». Вместе с тем, мы постоянно подчеркивали, что из этого эээ изотерического источника мы извлекаем только лишь психологические, но ни коим образом не изотерические модели:
(2) Действуя так, мы нисколько не ограничиваем степени свободы постоянных/факультативных членов metapractice заниматься изотерикой и прочими экспериментами в области трансперсонального ментального. Мы предполагаем, что они могут заниматься всем только что упомянутым ЗА пределами этого сообщества. Но, и в этом случае, психологические модели нагвализма (ПМН) им будут на пользу. ПМН будут для них как предварительная тренировка. По нашему убеждению, ежели в работе с МПН субъект проявит изощренность в техниках и ДОСТАТОЧНОЕ трезвомыслие, то и при пересечении им границ изотерической реальности у него существенно повышаются шансы на эээ «выживание».
(3) Мы считаем, что психологические модели нагвализма (ПМН) имеют самостоятельное значение в деле снабжения/в качестве источников ресурсов современного человека его непростой жизни. Действуя так, мы не придумываем ничего нового, мы только лишь воспроизводим наиболее продуктивный формат работы БиГов на уровне первого кода НЛП и затем работы Гриндера на уровне «первого» нового когда НЛП, на уровне семинаров/разработок предпосылок личной гениальности/книги «Черепахи до самого низа»:
(4) Такие развернутые пояснения адресованы вам, потому что вы начали эту серию своих реплик со слов: «подвижки с точкой сборки внимания». Однако, метапрактик никакими подвижками «точки сборки» не занимается. Метапрактик занимается процессом ВНИМАНИЯ. Но, в своих занятиях вниманием метапрактику есть что сказать ДАЖЕ ИЗОТЕРИКАМ. И мы скажем :)
Психологические модели нагвализма
http://blogs.yandex.ru/search.xml?text=%D0%9F%D1%81%D0%B8%D1%85%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B5+%D0%BC%D0%BE%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%B8+%D0%BD%D0%B0%D0%B3%D0%B2%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D0%B7%D0%BC%D0%B0&ft=blog%2Ccomments%2Cmicro&server=livejournal.com&author=metanymous&holdres=mark
(2) Действуя так, мы нисколько не ограничиваем степени свободы постоянных/факультативных членов metapractice заниматься изотерикой и прочими экспериментами в области трансперсонального ментального. Мы предполагаем, что они могут заниматься всем только что упомянутым ЗА пределами этого сообщества. Но, и в этом случае, психологические модели нагвализма (ПМН) им будут на пользу. ПМН будут для них как предварительная тренировка. По нашему убеждению, ежели в работе с МПН субъект проявит изощренность в техниках и ДОСТАТОЧНОЕ трезвомыслие, то и при пересечении им границ изотерической реальности у него существенно повышаются шансы на эээ «выживание».
(3) Мы считаем, что психологические модели нагвализма (ПМН) имеют самостоятельное значение в деле снабжения/в качестве источников ресурсов современного человека его непростой жизни. Действуя так, мы не придумываем ничего нового, мы только лишь воспроизводим наиболее продуктивный формат работы БиГов на уровне первого кода НЛП и затем работы Гриндера на уровне «первого» нового когда НЛП, на уровне семинаров/разработок предпосылок личной гениальности/книги «Черепахи до самого низа»:
Черепахи до самого низа. Предпосылки личностной гениальности.
http://www.koob.ru/grinder_bendler/grinder_delozie_cherepahi
(4) Такие развернутые пояснения адресованы вам, потому что вы начали эту серию своих реплик со слов: «подвижки с точкой сборки внимания». Однако, метапрактик никакими подвижками «точки сборки» не занимается. Метапрактик занимается процессом ВНИМАНИЯ. Но, в своих занятиях вниманием метапрактику есть что сказать ДАЖЕ ИЗОТЕРИКАМ. И мы скажем :)
Даже из соображений одного только здравого смысла понятно, что есть существенная разница между «знанием» этого мира посредством слушания и «знанием» его через видение.
(1) Из соображений здравого смысла «знание этого мира» онтогенетически формируется в два этапа:
--в среде/через устную речь
--через письменную (а следовательно) через зрительную речь
…в случае дефпесон с нарушениями слуха, которых удалось своевременно обучить визуальному чтению и письму, то и в этом случае уровень интеллекта не гарантируется. Т.е. и в миру звучащих и видимых слов ЗВУКОВОЕ ВОСПРИЯТИЕ ВЕДЕТ ЗРИТЕЛЬНОЕ, а вместе они составляют неразрывную функциональную пару.
(2) Глухие люди способны развить настоящую звуковую локацию, подобную зрению. Это, конечно, выдающийся результат, но они на такое способны! А вот развить на основе зрения какой-то/некий аналог звукового восприятия НЕВОЗМОЖНО В ПРИНЦИПЕ!
</>
НА ФУНДАМЕНТАЛЬНЫХ ПРЕДШЕСТВЕННИКОВ НАДО ССЫЛАТЬСЯ !!!
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Кучеренко: Да. В обычном состоянии возможности человека сильно ограничиваются его самооценкой, образом его "я". Хотя на самом деле человек может гораздо больше, чем он о себе думает!
И эксперименты с трансовыми состояниями это показали. Стоит под гипнозом внушить человеку, что он - это не он, а другая личность - Эйнштейн, Репин - как человек начинает продуцировать творчество. Почему? Да просто убрано давление самооценки, самокритика: "Это я могу, а это у меня точно не получится. Этому меня учили, а этому нет…".
Райков Владимир Леонидович
1934 - 12 января 2007
Врач-психотерапевт, доктор медицинских наук, профессор. Являлся членом американской ассоциации лечебного и экспериментального гипноза, профессором Миланского университета новой медицины. До 1998 года - заведующий лабораторией по гипнозу в Государственном научно-исследовательском центре профилактической медицины и одновременно сопрезидент Международной ассоциации теоретического и экспериментального гипноза.
До 2006 года читал лекции о природе и применении гипноза на психологическом факультете МГУ, в Московском институте нормальной физиологии и некоторых других ведущих отечественных и зарубежных ВУЗах.
Мировую известность В.Л. Райкову принесли фундаментальные исследования природы и возможностей гипноза, и, прежде всего, развитие интеллектуальных и творческих способностей в гипнозе, ставшие уже классикой.
Помимо научной работы публиковал труды по философии, писал стихи, занимался изобразительным искусством, снимался в кино.
http://www.kino-teatr.ru/kino/acter/star/245937/bio/
Семь шагов за горизонт
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B5%D0%BC%D1%8C_%D1%88%D0%B0%D0%B3%D0%BE%D0%B2_%D0%B7%D0%B0_%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B7%D0%BE%D0%BD%D1%82
</>
Альтернатива поведенческой активности - основа ЦИ
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Думаю, Бернард Смит, официальный представитель АА, но сам не алкоголик, был близок к этой мысли, когда сказал: "Член АА никогда не был порабощен алкоголем. Алкоголь просто служил убежищем от порабощения личности ложными идеалами материалистического общества" (Alcoholics..., 1957).
Очень характерное словосочетание «порабощение личности» в альтернативе, должно быть чему-то вроде «свободы личности» или еще чему-то такому.
Так вот, хотелось бы понять, что такое есть «личность», понятие, которое так просто обожают определенный сорт зарубежных и отечественных психологов и носителей некоей субкультуры. Посмотрим в помойной вики:
Личность — понятие, выработанное для отображения социальной природы человека, рассмотрения его как субъекта социокультурной жизни, определения его как носителя индивидуального начала, самораскрывающегося в контекстах социальных отношений, общения и предметной деятельности[1]. Под «личностью» понимают:
1) человеческого индивида как субъекта отношений и сознательной деятельности («лицо» — в широком смысле слова) или
2) устойчивую систему социально значимых черт, характеризующих индивида как члена того или иного общества или общности. Хотя эти два понятия — лицо как целостность человека (лат. persona) и личность как его социальный и психологический облик (лат. регsonalitas) — терминологически вполне различимы, они употребляются иногда как синонимы[2].
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9B%D0%B8%D1%87%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C
(1) Итак, "личность" выражает" аспекты социальной природы человека. Ну, так и изучайте эти аспекты напрямую, а не запаковывайте их в некие интериоризированные свойства.
(2) Следующее. Личность выражает "индивидуальное начало". Замечательно. Тогда давайте изучать "индивидуальное начало" без дополнительной прокладки/искусственного понятия "личность".
(3) "Самораскрытие в контекстах социальных отношений" (индивидуального начала = личности), - это прямо какая-то сказачная аллегория про "аленький цветочек" или про птицу-феникс.
(4) Если личность самораскрывается в предметной деятельности, тогда она целиком сводится к специфическим индивидуальным наборам предметной деятельности. Без необходимости вводить некое дополнительное искусственное понятие.
(5) Ежели личность есть ЛИЦО - КОНКРЕТНЫЙ ИНДИВИД, то зачем для этого выдумывать специальное вычурное обозначение? Когда я читаю что личность есть конкретный индивид, мне на память тот час же приходят морские рассказы Конецкого. Ужасно жизненные, и местами смешные. В них он описывал, что боцман на вверенном судне называл матросов "организмами". И так и отдавал приказы по кромкой связи на весь окружающий Океан: старпом, отправить два организма с ведрами и шканцами на полубак! Очень смешно. Не менее смешно было бы: отправь две личности на полубак.
(6) Личность как сумма черт внутри группы и личность КАК ЦЕЛОСТНОСТЬ ЧЕЛОВЕКА это есть чистый смысловой дабл байнд!
Что такое эта "целостность человека"? Человек что, подобен куриному яйцу, которое может быть целостное, а может быть надколотое?
Итог: личность категорически не есть эпистемологическое понятие. Бейтсон, который использует это понятие что-то не вызывает у меня восторга.
Впрочем, он честно сказал, что это статья не об алкоголиках, не о их лечении, но о чем-то совершенно странном и, я бы даже сказал, мутном. Типа как организовывать и управлять сетевым сообществами с религиозной компонентой.
Дочитали до конца.