Metapractice: Лента записей и комментариев

--расписать через «характеристики» (а) что эти штуковины ПОСТОЯННО ДЕЛАЮТ.
--Два типа параметров штуковин: - какие атрибуты у них ЕСТЬ (множество текущих атрибутов фактически задаёт внутреннее состояние объекта) - что они ДЕЛАЮТ (какие у них методы/функции)

Непонятно.

Причем здесь множество атрибутов и внутренние состояния субъекта?

Что характеризует классы и их взаимодействие:

--характеристики

--атрибуты

...Так? Чем Характеристики отличаются от Атрибутов?

--(б) как эти штуковины ПОСТОЯННО ВЗАИМОДЕЙСТВУЮ МЕЖДУ СОБОЙ. …так?
--Нет, здесь не совсем так. На этой диаграмме отмечается только РАЗНОВИДНОСТЬ/ХАРАКТЕР СВЯЗИ МЕЖДУ КЛАССАМИ. Основные типы связей: - один к одному - один ко многим - много ко многим - наследование

Ага, ну так даже проще.

</>

УТОЧНЕНИЕ ОПИСАНИЯ АЛГОРИТМА ИНТЕГРАЦИИ ЯКОРЕЙ

metanymous 20 апреля 2013, 14:26 в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)

(1) Субъект:

--генерирует состояния.

--генерирует сигналы

--заполняет интерфейс экспрессии

(2) Оператор:

--сортирует состояния субъекта на ресурсные нересурсные

--заполняет интерфейс оператора

--реализует раппорт

--реализует БОС

…

(3) Оператор выделяет из нересурсных одно нересурсное переживание/ нересурсную тему.

(4) Оператор заставляет субъекта пережить выбранное нересурсное переживание или тему.

(5) Оператор ставит на нересурсное переживание/тему якорьН.

(6) Оператор заставляет субъекта переживать нейтральное состояние.

(7) Оператор заставляет субъекта переживать ресурсные переживания.

(8) Оператор ставит на ресурсные переживания якорьР.

(9) Оператор калибрует полученные якоряН и Р путем их чередования с нейтральным переживанием.

(10) Затем, на фоне нейтрального переживания, оператор активизирует одновременно якорьР + якорьН и дожидается их интеграции, обнаруживаемой по наблюдению смешанной невербальной реакции.

(11) Затем оператор калибрует результат интеграции путем оживления одного из якорей и отслеживания появления смешанной реакции.

</>

ДИАГРАММА КЛАССОВ

metanymous 20 апреля 2013, 11:26 в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)

A class diagram describes the types of objects in the system and the various kinds of static relationships that exist among them. Class diagrams also show the properties and operations of a class and the constraints that apply to the way objects are connected. The UML uses the term feature as a general term that covers properties and operations of a class.
Диаграмма классов описывает типы объектов в системе и различные виды статических отношений, которые между ними существуют. Диаграмма классов также показывает свойства и операции классов и ограничения, которые применимы к связям между объектами. UML использует термин характеристика (feature) как общий термин, покрывающий свойства и операции класса.

Как я понимаю, в диаграмме классов мы должны описать:

-- онтологию наличествующих у нас в конкретном кейсе «штуковин»

--расписать через «характеристики» (а) что эти штуковины ПОСТОЯННО ДЕЛАЮТ (б) как эти штуковины ПОСТОЯННО ВЗАИМОДЕЙСТВУЮ МЕЖДУ СОБОЙ.

…так?

(1) Штуковины.

Субъект. Оператор. Состояния субъекта. Экспрессия состояний субъекта. Экспрессия оператора. Интерфейсы состояний субъекта. Интерфейсы экспрессии оператора. Алгоритм якорения. Якоря. Раппорт. Биологическая обратная связь – БОС. Ресурсы/Нересурсы. Сигналы.

(2) Постоянные характеристики.

Субъект – Испытывает состояния. Экспрессирует состояния на интерфейсах состояний.

Оператор – Реализует алгоритм интеграции якорей. Реализует процесс раппорта. Заполняет интерфейсы экспрессии оператора.

Состояния субъекта – четырех типов: ресурсные, нересурсные, нейтральные, иные.

Экспрессия состояний субъекта – четырех типов: ресурсная, нересурсная, нейтральная, иная.

Экспрессия оператора – соответствует шагам алгоритма якорения.

Интерфейсы состояний субъекта – Ресурсные, Нересурсные, Вербальные, Невербальные.

Интерфейсы экспрессии оператора – Вербальные, Невербальные, Алгоритмические якорения, Раппорта, БОС.

Алгоритм якорения – Описание алгоритма, Алгоритм на интерфейсе оператора. Алгоритм на интерфейсе субъекта. БОС-компонента алгоритма. Раппорт-компонента алгоритма.

Якоря – Два якоря, входящие в алгоритм интеграции якорей. Дополнительные якоря (а) раппорта (бос) и т.п.

Раппорт – Вербальный, Невербальный, Сознательный, Подсознательный, Декодерный, Языкоидный, Буквалисткий и т.п.

Биологическая обратная связь – БОС – сигналы БОС. Параметры сигналов БОС.

Ресурсы/Нересурсы – в виде Описаний, в виде Сигналов, в виде Интерфейсов.

Сигналы – Вербальные, Невербальные, Сознательные, Бессознательные, Ресурсные, Нересурсные, Иные и т.п.

(2) Характеристики, связывающие классы.

…

</>

1985 Bandler R. Using Your Brain —for a CHANGE. «APPENDIX I» Часть 2

metanymous 20 апреля 2013, 10:27 в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)

1985 Bandler R. Using Your Brain —for a CHANGE. «APPENDIX I» Часть 2
Kinesthetic
Кинестетические
Pressure
Давление
Movement
Движение
Location
Местоположение
Duration
Продолжительность
Extent
Протяжение
Intensity
Интенсивность
Texture
Текстура
Shape
Форма
Temperature
Температура
Frequence (tempo)
Частота (темп)
Number
Число
One useful way to subdivide kinesthetic sensations is the following:
Один полезный способ разделять кинестетические ощущения следующий:
1) Tactile: the skin senses.
1) Тактильный: ощущения кожи
2) Proprioceptive: the muscle senses and other internal sensations.
2) Проприоцептивные: ощущения мыщц и другие внутренние ощущения
3) Evaluative meta–feelings ABOUT other perceptions or representations, also called emotions, feelings, or visceral kinesthetics which are usually represented in the chest and/or abdomen or along the mid–line of the torso. These feelings are not direct sensations/perceptions, but are representations derived from other sensations/perceptions.
3) Оценочные мета-чувства О других перцепция или репрезентациях, также называемые эмоциями, чувствами или висцеральная кинестетика которая обычно репрезентируется в грудной клетке и/или животе или вдоль средней линии торса. Эти чувства не прямые ощущения или восприятия, но они есть репрезентации производные от других ощущений/восприятий
Olfactory and Gustatory (smell and taste)
Ольфакторные и густаторные (запах и вкус)
The terms used by psychophysics experimenters (sweet, sour, bitter, salt, burnt, aromatic, etc.) probably won't be useful. The fading in or out (changes in intensity and/or duration) of a particular taste or smell that you identify as relevant in someone's experience may be quite useful. Odors and tastes are very powerful anchors for states.
Термины используемые в психофизических экспериментах (сладкий, кислый, горький, соленый, горелый, ароматный и другие) вероятно не будут полезны. Затухание или (изменения в интенсивность и/или продолжительности) частного вкуса или запаса, который вы идентифицировали как релевантный в чьи-либо экспериментах может быть вполне полезны. Ароматы и вкусы очень мощные якоря для состояний.

</>

ЧТО НАС ЖДЕТ

metanymous 19 апреля 2013, 16:15 в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)

--Можно ли сделать прогноз для нашей культуры и человечества - нас ждет увеличение асимметрии, или наоборот, "межполушарная интеграция", или что-то третье?
--Оптимумом является дифференциация функций, т.е. увеличение асимметрии, с их вторичной интеграцией за счет их взаимодействия. Это задача обучения. Сейчас интеллигентные представители разных культур все больше интересуются взаимными достижениями. Например, творчески мыслящие специалисты в области искусственного интеллекта интересуются дальневосточной философией.

Ну, на этот вопрос можно дать четкий ответ. Развитие общечеловеческой культуры запланировано путем ее глобализации. Глобализированная культура будет кастовой и сегрегационной по признакам принадлежности к группам с определенным «уровням развития», которые на самом деле являются непреодолимыми границами развития:

Например, это спиральная динамика. В ней:

--на бежевом уровне предполагается постоянная правополушарная низкоуровневая ориентация всех высших ментальных процессов

--на пурпурном уровне возможен свободный выбор между лево или правополушарной ориентацией

--на красном уровне/рамках развития вновь предполагается только правополушарная ориентация

--на синем уровне/в рамках – обязателен умеренный по уровням баланс между левой и правой ориентацией

--на оранжевом уровне/в рамках – левополушарная ориентация

--на зеленом уровне – правополушарная ориентация

--на желтом уровне/за гранью – резко выраженная качественно особенная левополушарная ориентация с развитием так называемой визуальной логики

--все уровни выше являются измышлениями, для прикрытия существования особенных высших каст хозяев этой жизни/мира

</>

АЛКОГОЛИЧЕСКИЙ МОНИЗМ

metanymous 19 апреля 2013, 14:16 в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)

В сочетании этих двух шагов подразумевается необыкновенная и, я полагаю, правильная мысль: переживание поражения не только помогает убедить алкоголика в необходимости перемен, но также служит первым шагом к этим переменам. Быть побежденным бутылкой и осознать это - первый "духовный опыт". Миф о власти над самим собой разрушается демонстрацией превосходящей силы.

Нет конструктива:

--ни в мифе абсолютной власти сознания над всей остальной человеческой сущностью

--ни в мифе о наличии преобладающей над человеческой природой превосходящей ее силой, которой только что и делать нечего, как лечить алкоголиков

Вкратце, я буду доказывать далее, что "трезвость" алкоголика характеризуется особенно пагубным вариантом картезианского дуализма (разделением между разумом и материей), или же, как в данном случае, разделением между сознательной волей ("Я") и всей остальной личностью. Билл У. сделал гениальный ход, на первом же шаге сломав структуру этого дуализма.

В этом месте в эпистемологическом смысле Бейтсон категорически не точен. У алкоголика нет никакого картезианского дуализма. У него наличествует обыкновенный вульгарный бытовой «монизм». Вся сущность алкоголика сосредоточена в его «я» и ничего нет помимо этого «я». В еще более гротескной форме этот монизм наблюдается у наркоманов – наркоманское «я» и ничего более.

С философской точки зрения, этот первый шаг - вовсе не капитуляция, это просто изменение эпистемологии, изменение того способа, которым создается представление о месте личности в мире. Существенно, что эта перемена - переход от неправильной к более правильной эпистемологии.

Более правильной эпистемологической формой была бы форма, в которой более могущественная нежели «я» сила была бы локализована в границах физического тела алкоголика.