Да, да. :) Но, тогда это будет зомбированием, а не нейро-лингвистическим программированием.

У Эриксона на эту тему много написано. Сей момент вспоминаю некий его гипнотический эксперимент. В нем обученная сомнамбула выполняла некие галлюцинаторные задания. И он ее стал торопить. А она стала "кочевряжиться", сублимировать свой протест против поспешности во всякие символические картины и прочее.

Совершенно верно:

--некий моносигнал в рамках проблемы/темы зафиксировать якорем
--разделить на бинарный да-нет
--оперантно доформировать до определенных кондиций устойчивости

...три шага.

Ну, в этом месте мы снова оказываемся в теме онтологического разнообразия естественных сигналов и их активного формирования.

В кн. Рефрейминг Бандлер уверял, что может провести шестишаговый рефрейминг типа за пару минут.

В некие годы на демонстрациях я проводил актуальные лечебные р. с последующим контролем результатов - проводил примерно за четыре - пять минут. Но, это в ходе многодневных семинаров и при тщательном подборе специально сформированных сигналов.

Матрица ЦИ является готовым/законченным интерфейсом аптайм.

Ладно.

"Человек знания это не тот кто просто верит - это тот кто ОБЯЗАН верить".

С другой стороны, любое ли ощущение может быть превращено (стать основой для) чувства?

Да, конечно. Любое ощущение может:

--прогрессировать до своей кинестетической мета-производной +
--может получить некое устойчивое наименование в субъективном опыте

...и тогда/так ощущение становится чувством.

Мне пока непонятно, как чувства НАЗЫВАЮТСЯ. Эмоции это типовые номинализации. Ощущения это типовые декодерные описания (на некоей базовой "нейрологической" лексике). А что такое чувства не понятно.

А чувства это нечто среднее между ощущениями и эмоциями.

К ощущениям чувства они ближе по непосредственному осознанию кинестетики. В эмоциях же непосредственное осознание кинестетики сублимировано в переживание содержания эмоции.

К эмоциям чувства ближе тем, что у каждого субъекта его чувства имеют некий более менее постоянный устойчивый словарь. Но, в отличии от словаря эмоций - словарь чувств субъекта может вообще не содержать никаких конвенциальных номинализаций.

В итоге: чувства имеют постоянное, но произвольное название в субъективном опыте каждого субъекта. При этом, субъект:

--некоторые чувства может называть каждый раз по разному
--некоторые другие чувства субъект может называть номинализациями конвенциальных эмоций

Очень похоже на то.