Полное совпадение, включая падежи, без учёта регистра

Искать в:

Можно использовать скобки, & («и»), | («или») и ! («не»). Например, Моделирование & !Гриндер

Где искать
Журналы

Если галочки не стоят — только metapractice

Автор
Показаны записи 10951 - 10960 из 30988
http://metapractice.livejournal.com/401136.html

Из лягушки в принцы. Глава 1
I
Сенсорный опыт.

Есть несколько важных путей, по которым то, что мы делаем, отличается радикально от других,
кто устраивает семинары по коммуникации или психотерапии.
Когда мы впервые начинали в этой области, мы наблюдали как замечательные людей делали интересные вещи
и потом впоследствии они рассказывали разнообразные особенные метафоры,
которые они называют теоретизированием.
Они рассказывают истории о миллионах отверстий,
или о водопроводном деле: что вам нужно понять,
что люди это только окружность с трубами подходящими со всех направлений,
и все что вам нужно это Драйно
или что-то похожее на это.
Большинство этих метафор не были очень полезными
в помощи людям научиться конкретно что делать или как делать это.
Некоторые люди будут делать опытный/экспериментальный семинар, на котором вы будете подвержены тому чтобы смотреть и слушать личность,
которая сравнительно компетентна в большинстве,
или по крайней мере части, дел,
называемых «профессиональная коммуникация».
Они будут демонстрировать своим поведением,
что они достаточно компетенты в реализации неких типов вещей.
Если вы удачливы и вы сохраняете ваши сенсорные аппараты открытыми, вы научитесь как делать некоторые из вещей которые делают они.

Есть также группа людей кто есть теоретики.
Они будут рассказывать вам каковы их убеждения относительно точной/достоверной природы людей
и какой полностью «искренняя, приспособленная, естественная» и т.п. личность должна быть,
но они не демонстрируют вам
как сделать что-нибудь/все что угодно.
Большинство знаний в пространстве психологии организовано путями,
которые смешивают вместе то,
что мы называем «моделирование» —
что традиционно называлось теоретизированием –
и что мы считаем теологией/богословием.
Описание того, что люди делают, смешивалось воедино с описанием того,
что есть реальность.
Когда вы смешиваете опыт воедино с теориями
и сворачиваете их всех в упаковку,
это психотеология.
Что развилось в психологии –
так это различные религиозные системы убеждений
с очень мощными евангелистами,
работающими из всех этих различных ориентаций.

http://www.dialog-21.ru/digests/dialog2007/materials/html/88_files/image018.jpg
</>
[pic]
Re: Тоже приступил к тренировкам

metanymous в посте Metapractice

Прошло еще 3-и дня тренировки на скорости 3/4.

Я бы варьировал скорость для каждой отдельной тренировки.

На 6-й день резко стало не удаваться попадать в ритм в 80%, т.е. как бы навык полностью развалился, а на 7-й и 8-й стало все плавно, и попадаю в 95% случаев.

В таких тренировках всегда наличествует значительная динамика их результативности/эффективности.

Попробую еще пару дней на разных скоростях, типа 5/7, 9/12, 9/5.

Для каждого дня как минимум своя скорость.
Кадры минимально отредактированы = кадры значительно отредактированы.

Субтитры, облегчающие прослушивание = субтитры содержат немалый процент всякой отсебятины.

Полный транскрип в виде книги = значит текст 100% редактирован по отношению к оригинальной звучащей речи.

Записи для лицензированных специалистов - могут быть проблемы с доступом к покупке записей у неспециалистов.

pfti.org / DVD /

Причастна к распространению/изготовлению записей Джейн Парсонс. Она более чем уважительна к наследию Эриксона. Но, она сторонница, скорее, "художественного"/интуитивного типа интерпретации его наследия. Следовательно, редактирования записей/текстов не избежать.

Звуковая дорожка подвергнута сильной фильтрации. Голос Э. слышен очень отчетливо, но интонации различить достаточно трудно. Да еще в этот период времени его дикция не столь отчетлива.
</>
[pic]
...

metanymous в посте Metapractice

Принципиальные вопросы:

--какова предварительная информация о конкретном содержании тома/дисков
--есть сильное подозрение, что диски составлены эээ комбинаторно: в них врезаны фрагменты работы Эриксона + в них присутствует некий сторонний интепретатор в форме комментирования, м.б. даже своих демонстраций и т.п.

...подтверждением такой мрачной догадки являются слова о небольшой редакции дисков.

Дело в том, что в настоящее время вам повсеместно предлагают якобы совершенно оригинальные записи Э., которые на самом деле являются безжалостно порезанными оригиналами. И это в самом лучшем случае.

В худшем случае, записи подвергают перемонтированию и т.п.
Из статьи Андреаса про конгруэнтность выходит, что неконгр-сть тоже полезна и должен существовать некий баланс между ними.

Кто бы с этим спорил, но Андреас не дал/не привел полной онтологии что считать конгруэнтностью, а что не считать. Он дал только отдельные примеры.

И нет модели конгруэнтности-неконгруэнтности.

И это на какой десяток лет существования нлп, нлп-терапии, в которых представление о неконгруэнтности одно из центральных.

Поэтому, я честно, а не ради разжигания полемики, я честно не знаю что такое полезный баланс между конгруэнтностью/неконгруэнтностью.

С моей точки зрения, то что Андр. называет полезным балансом, на самом деле, все это является динамическим процессом поддержания конгруэнтности, в котором неконгруэнтности, просто, нет места.

Правильно ли я понимаю, что инсульт возникает, когда происходит конфликт между "разными модальными операторами", между "надо" и хочу"?

Нет, не правильно. Инсульт не возникает от противоречия хочу и надо. Такое противоречие является постоянным спутником жизни что современного человека, что нашего волосатого предка. Эволюция "зашила" нормальную устойчивость/восприимчивость к указанному противоречию прямо в наши гены.

Я привел пример неконгруэнтности, которая нормального человека способна довести до любой формы саморазрушения. В заголовке поста картинка иуды-далай ламы. Сей лама есть псевдо-лама. Он должен быть продолжателем/охранителем буддизма. А он занимается деконструкцией буддизма точно, как по заказу глобализма. Но, его это нисколько не парит. И почему же он не разваливается прямо у нас на глазах от своего двуличия/лжи? А потому, что ОН КОНГРУЭНТЕН В СВОЕЙ НЕКОНГРУЭНТНОСТИ !!!

Иными словами, система представлений о конгруэнтности/неконгруэнтности есть нечто более сложное чем то, что излагает Стив А.

Вы писали как-то, что участвовали в экспериментах по "отключению" одного из полушарий.

Усыплению. Было такое дело.

Был ли результат схож с тем, что происходит с человеком после перенесённого инсульта?

Ну, во первых, бог меня от инсульта до сих пор хранил. Поэтому, я не могу произвести указанное вами сравнение на основе личного опыта.

Из своего опыта поочередного усыпления полушарий могу отметить следующее:

--право-полушарный опыт всегда само-конгруэнтный
--лево-полушарный опыт всегда потенциально сам себе/внутренне неконгруэнтный
--лево-полушарный опыт всегда потенциально неконгруэнтен право-полушарному опыту

...в итоге, на основе экспериментов с активностью правого -левого полушария мы предварительно можем отметить существование, по меньшей мере: трех исходных видов конгруэнтности и трех исходных видов неконгруэнтности.

И еще их комбинации/сочетания.

И ещё вопрос, случается, что человек частично восстанавливается после инсульта. Это второе полушарие берёт на себя функции пораженного болезнью?

А почему вы считаете, что все инсульты сводятся только к односторонним поражениям НС?

Случается ли потом сильная неконгруэнтность в этом случае?

В этом месте я потерял логику/нить вашей мысли.
</>
[pic]
...

metanymous в посте Metapractice

2) Творчество.
3) Дружба.


Понятно.

off Хотелось бы переформулировать тему.
1. Зависимость от оценок социальной группы.


Твоя зависимость от оценок социальной группы?

2. Мышечное напряжение как реакция на стресс или скрытый страх.

Твое мышечное напряжение как часть реагирования на стресс и страх?
</>
[pic]
Re: Культурный контекст

metanymous в посте Metapractice

"Мой организм измучен нарзаном", - 12 стульев.
</>
[pic]
Re: Тоже приступил к тренировкам

metanymous в посте Metapractice

Уже 5-й день тренируюсь по 20 - 30 минут. Двигаю руками (левой и правой) синхронно с шариками. Когда шарик касается на экране нижней границы - касаюсь одновременно кончиком пальцев бедра. Первые два дня на скорости 2/3, следующие 3-и дня на скорости 3/4.

Ну, можно прикасаться и к столу. Или вообще не прикасаться.

Первые 3-и дня было чувство что руки двигаются не плавно, а немного "дискретно", т.е. рывками.
Сегодня, (5-й день) вроде бы такое чувство почти ушло.


Первая цель тренировки достигнута.

Так же к концу тренировки появилось чувство радости и потом последовал глубокий выдох, тоже "дискретный", т.е. чуть-чуть рывками.

Ну, я не сторонник разводить какие-то эмоциональные антимонии по поводу/по ходу/по итогу таких чисто технических тренировок.

Не удается попадать в ритм (одновременно с шариком касаться бедра) около 7-ми раз за тренировку, т.е. около 15% случаев.

Приемлемо.

Сколько еще продолжать тренировку, наверное пока не буду попадать в ритм 100% случаев?

100% попадания будет слишком механистично.

После этого повысить скорость метронома и учиться на других скоростях?

Скорость метронома следует с самого начала варьировать в быструю медленную сторону. Т.е. следует начинать не с самой медленной, а с некоей средней скорости.
</>
[pic]
Сколько сантиметров?

metanymous в посте Metapractice

Конечно, должно быть какое-то рациональное объяснение. Количество людей могло обеспечить плавность движения блюдца.

Количество людей ОБЕСПЕЧИВАЕТ плавность движения блюдца.

Но мне казалось, что для такой скорости вращения ( десятки угловых градусов в секунду ) линейных микродвижений пальцев было бы недостаточно.

А какова у вас была общая амплитуда линейных движений блюдца?

Впрочем, это всего лишь мнение, все надо измерять в числах.

Вот именно. Сколько сантиметров двигалось блюдца по условной прямой?
</>
[pic]
...

metanymous в посте Metapractice

Ну вот и физический механизм вращения, при сохранении условия прямолинейного давления/движения пальцев каждого из участников.

Стоило вектору силы, по крайней мере, двух участников перестать проходить через центр блюдца, как тот час же появлялся вращающий блюдце момент.

Дочитали до конца.