Пока проходил по списку субмодальностей, фрустрация уменьшилась. Начал думать, что может не так все и плохо. и соответственно возникли сомнения по поводу убеждения. мда. ну и фраза получилась. Впрочем, у меня часто, когда акцентирую внимание на чем либо, в чем вроде бы уверен, начинаю сомневаться.
Или это означает, что я как-то неверно выполняю технику?
Цитирую "Руководство по субмодальностям":
Р.Б.: <...> А теперь я хочу, чтобы вы остановились и подумали о чем-то, что можно сделать разными способами. Например, сегодня вы можете пообедать дома или пойти в ресторан, это не имеет значения. Можно сделать либо так, либо этак. Подумали о чем-то таком? Отлично. <...> <...>Механизм, помимо использования субмодальностей, заключается в создании возможностей движения в обоих направлениях через использование "слабого" убеждения. На самом деле это не слабое убеждение, а нечто такое, что не имеет для вас никакого значения. Это может быть одно или другое, может реализоватьсяся так или иначе, -- это не имеет значения. <...>Шаг 3. Затем А идентифицирует какой-либо выбор, ситуацию, в которой приемлимы обе альтернативы. Например: "Я могу перекусить рыбой и чипсами, но могу поискать в меню что-нибудь более аппетитное. Что именно я выберу, значения не имеет." Это так называемое "слабое" убеждение, то, что не имеет значения |
Из книги "Используй свой мозг":
Теперь на минутку оставьте этот опыт в сторону и подумайте о чем-то, в чем вы сомневаетесь. Может это верно, а может и нет; вообще-то вы не уверены. Теперь я хочу, чтобы вы рассказали мне, чем отличаются эти два переживания убежденности и сомнения. <...>2. Сомнение: "Теперь подумайте о том, в чем вы сомневаетесь. Может это верно, а может, и нет: вы не уверены. Как вы представляете это сомнение в своем внутреннем опыте? Когда вы просите своего партнера подумать о том, в чем он сомневается, - убедитесь, что он в этом не уверен. Если он говорит что-то вроде: "Я сомневаюсь, что это хорошая идея", то на самом деле может иметь в виду, что уверен, что это плохая идея. Сомнение - это когда вы колеблетесь от мысль, что нечто может быть верно, к мысли, что это может быть неверно; вы просто не знаете. |
Из "Времена перемен":
Также выберите что-то, что может быть истинным или не истинным. Это не то, что не истинно, это то, что может быть. Сыграть на следующей неделе. «Аааа, может быть это, может быть то." Или «Что вы хотите на обед?» Вы можете сказать «Аааа, я даже не знаю собираюсь ли я обедать." Возьмите что-то что может быть, а может и не быть правдой. Пройдите через это вместе со мной по маленькому кусочку за раз. Возьмите оба, по одному. Сначала подумайте о том, во что верите. Затем подумайте о том, что может быть, а может и не быть. Теперь у вас есть убеждение и сомнение. |
Перечитывая главу об изменении убеждений решил по-быстрому изменить убеждение, связанное с математикой. Точнее, создать себе убеждение, что я могу быть внимательным, усердным и целеустремленным, чтобы учиться математике. А еще точнее изменить сомнение на уверенность. За пару секунд я создал образ, отвечающий моим представления об убеждении. На картинке был я, обладающий соответствующими качествами, но не было никакого математического контекста. Я подумав "а почему бы и нет", решил его тут же сделать ярче (что заодно делает его ближе, добавляет цвет и эээ "протяженность во времени"). Открыв глаза я тут же почувствовал боль над левой бровью, со стороны ближе к носу. Решив, что изменение было неэкологичным, я вообразил себе туже картинку и убавил яркости примерно на прежний уровень. Боль прошла.
Создадите новую тему?
Bigger and brighter (16)
http://community.livejournal.com/metapractice/165637.html
Работая с людьми, я обнаружил одну вещь, а именно, - что проходя через психотерапевтические, гипнотические и медицинские процедуры с целью изменения личности, люди начинают изменяться _м_е_н_е_е_ самостоятельно и непосредственно, чем это происходит в повседневной жизни. Не достигнув желаемого результата, люди начинают строить обобщение, суть которого в том, что изменение - процесс слишком трудный, что они на него не способны, - вместо того, чтобы рассматривать отсутствие изменений как свидетельство неадекватности полученных возможностей поставленной цели, вместо того, чтобы найти еще лучший вариант.
Оу, черт! По-моему я влип таким же образом! Если что не так, думаю: "надо бы рефрейминг сделать по этому поводу". Как будто это не может измениться еще сотней способов! В общем, я скорее не указанное выше обобщение построил, а что-то другое. Слишком часто думаю, чтобы из НЛП применить, чтобы измениться.
Не всегда, но часто. Ага!
Есть положительное намерение за поведением, которое я хочу изменить?
Это ведь вопрос к Части, отвечающей за нежелательное поведение? Какой интересный! Не припомню его в первокодовых книгах. Но вот, коль уж это Гриндера цитата, специально заглянул в "Шепот на ветру" и, действительно,:
"3. Проверить, что за поведением, подлежащим изменению, стоит некоторое позитивное намерение."
Хм. Но ранее Гриндер, как соавтор первокодовых книг, иначе делал 3-ий шаг. Цитата из "Трансформейшн":
В равной степени меня интересует и то, чтобы пациент ощутил разницу между тем поведением, которое ему не нравится, и полезным предназначением этого поведения. Такое выделение предназначения заранее предполагается в моем вопросе. Я не спрашиваю о том, _с_у_щ_е_с_т_в_у_е_т_ ли вообще такое полезное предназначение. Я спрашиваю о том, желает ли часть подсознания клиента сообщить, в чем состоит такое полезное предназначение. Если такая область подсознания не желает сообщить свою положительную функцию, я говорю: "Прекрасно", - и продолжаю свое дело. Самое важное - разница между поведением и его полезным предназначением - уже существует. Это придает большую гибкость моим действиям, когда я изменяю состояние личности. Клиенту не нравится его поведение, но я открываю ему глаза на положительную функцию этого поведения. Это позволяет приступить к созданию новых возможностей.
-- Кому правомерно? БиГам в примере из книги? Всеславрусу в его домашней терапии?
Мне при выполнении ТебеРефрейминга правомерно было бы утверждать, что терапия закончена после шага осознания и принятия намерения? Это утверждение вообще отражает реальность? Или об этом вообще не стоит говорить?
---Или в случаях, когда проблема нешуточная, без того, чтобы дойти до конца, об окончании терапии и заикаться не стоит?
---Откуда вы это взяли? А утверждал:
--для этого набора проблем рефрейминг не самое лучшее средство
--начал р. - доведи до конца
Вытащил отсюда: "В нашем случае одного осознания и принятия намерений мало."
Я правильно понимаю, что его бывает достаточно? Просто пытаюсь лучше понять рефрейминг, и от того такие вопросы.
Дочитали до конца.