Полное совпадение, включая падежи, без учёта регистра

Искать в:

Можно использовать скобки, & («и»), | («или») и ! («не»). Например, Моделирование & !Гриндер

Где искать
Журналы

Если галочки не стоят — только metapractice

Автор
Показаны записи 10711 - 10720 из 30988
Хорошие у тебя формулировки!

(Опять не к чему придраться ::))
Ты совершенно прав!

(Что-то в последнее время, что бы ты не написал, мне остается только подтвердить правильность этого. Даже обидно - нельзя поругаться, покритиковать. :))
</>
[pic]
Моделируем эмоции (16) Paint It Black

metanymous в Metapractice

http://metapractice.livejournal.com/393993.html
Оригинал взят у elgru в Эмоции в теле

Человеческие эмоции — это не только переживания, но и физические ощущения. Оказалось, что люди одинаково чувствуют горе, счастье, депрессию или разочарование.

«Все счастливые семьи похожи друг на друга, каждая несчастливая семья несчастлива по-своему»,  — так начинается роман Льва Толстого «Анна Каренина». Но, оказывается, в несчастье мы тоже друг на друга похожи. По крайней мере, к такому выводу пришли финские ученые.
Конечно, все мы давно догадывались, что в состоянии понять чувства другого человека. Тот, кто хоть раз в жизни испытал чувство влюбленности, поймет  и другого человека, который рассказывает о своих чувствах. Но ведь мы все разные, а значит, по идее, и чувствовать должны по-разному.
Оказалось же, что наши чувства довольно универсальны. Например, тревога может восприниматься как боль в груди, а влюбленность может вызвать теплые, приятные ощущения во всем теле. Исследование, проведенное в университете Аалто (Финляндия) показывает, что все люди, в том числе принадлежащие к разным расам, воспринимают свои переживания одинаково. Результаты работы недавно были опубликованы в журнале PNAS.
В исследовании приняли участие 701 человек из Финляндии, Швеции и Тайваня. Исследователи попросили испытуемых описать свои физические ощущения при тех или иных эмоциях, а также закрасить разными цветами те части тела где, по их мнению, возникают приятные или неприятные ощущения. Большая часть ощущений, связанных с эмоциями, оказалась сосредоточенной в области груди. Ощущение счастья распространяется на все тело и ощущается как разливающееся тепло. Депрессию респонденты описали скорее как онемение всего тела. Любовь похожа на счастье, при этом ощущается повышение тонуса в  области головы, рук и грудной клетки. Уныние напротив, характеризуется общей вялостью. Чувство стыда вызывает ощущения в области лица — не зря мы краснеем, если чувствуем себя виноватыми.
Сбор данных проводился в два этапа. На первом испытуемые должны были связать определенные эмоции с какими-то частями своего тела. На втором этапе они смотрели отрывки из художественных фильмов и читали рассказы, которые должны были вызвать те или иные эмоции. На последнем этапе участники эксперимента по фотографиям других людей должны были определить, какие телесные ощущения испытывают люди, которые грустят, гневаются или счастливы. На схеме они отмечали теплыми цветами те части тела, где активность возрастает, и холодными те, где понижается.
«Мы часто думаем, что эмоции зарождаются в мозгу как следствие рассудочной деятельности. Но, согласно нашим данным, это тело дает сигнал мозгу, а тот уже распознает, что ощущает человек — гнев или радость»,  — говорит один из авторов исследования Лаури Нумменмаа.
Возможно, унифицированные эмоции — своего рода еще одна сигнальная система, дающая нам понять, что именно мы испытываем. Нумменмаа полагает, что эмоции через определенные физические ощущения подготавливают нас к оперативному реагированию на опасность или, напротив, на какие-то приятные социальные сигналы. Осознание соответствующих телесных ощущений может быть триггером для последующих  — так человек узнает, что такое любовь, счастье, ненависть.
Ученые считают, что эти результаты можно использовать в психиатрии, так как нарушение обнаруженных ими шаблонов может быть признаком эмоционального расстройства. Но и останавливаться на достигнутом не собираются — в планах исследования эмоций у детей и представителей других культур.
http://metapractice.livejournal.com/394461.html

В продолжение темы:
Иное моделирование (23) моделирование и научная статистика
http://metapractice.livejournal.com/240780.html

...рассматриваем предварительно интересный источник, в котором предположительно уделяется внимание феноменологическим/качественным исследованиям:
Основы качественного исследования Обоснованная теория Процедуры и техники
Ансельм Страусе Джульет Корбин
http://scholar.google.ru/scholar?cluster=7752265942446097156&hl=ru&as_sdt=0,5
http://kunstkamera-nlp.livejournal.com/30182.html?thread=209638#t209638


</>
[pic]
Re: Обзор содержания

metanymous в посте Metapractice

В главе 9 рассказывается, каким образом может быть отражен в теории процесс, т. е. изменение и движение.

В главе 10 показана рамка, в которой можно плотно объединить условия и следствия в теорию путем связывания их с феноменом через действие/взаимодействие. Эта глава предназначена для более продвинутых аналитиков, но многое в ней представляет ценность и для начинающих, В заключении этой главы находится краткий раздел, где мы обсуждаем различия между формальной теорией и теорией, которая
относится к одной конкретной предметной области.

В главе 11 «Теоретическая выборка» объясняется, как делается вы­борка по методу обоснованной теории. Она показывает, как различается составление выборки в открытом, избирательном или осевом типах кодирования, в зависимости от фокуса интереса исследователя.

В главе 12 исследуется роль аналитических «памяток» и диафамм. Эти вспомогательные средства применяют, чтобы сохранить следы продуктов анализа, они растут по глубине и степени абстрактности по мере того, как исследователь проходит через процесс кодирования.

В главе 13 мы рассматриваем весьма важные вопросы о том, как представлять и письменно излагать материалы исследования по методу обоснованной теории в книгах, журналах и диссертациях.

Последняя, 14 глава, представляет критерии для оценивания ис­следований по методу обоснованной теории. Эта глава должна быть чрезвычайно полезна не только для тех, кто желает критически оцени­вать свою собственную работу и работу других, но также и для тех, кто делает обзорные статьи для журнальных изданий и фондовых агентств.

http://scholar.google.ru/scholar?cluster=7752265942446097156&hl=ru&as_sdt=0,5
</>
[pic]
Обзор содержания

metanymous в посте Metapractice

Книга состоит из трех основных частей. В Части I представлен обзор логики действий (или операций) для тех, кто применяет обосно­ванную теорию. Она состоит из 4 глав. В Части II подробно объясняются определенные аналитические техники и процедуры метода. Этот раздел включает главы 5-11. В последнем разделе, части III, поясняются важ­ные дополнительные процедуры, которые сопутствуют сбору и анализу данных. К этой части относятся главы 12-14.

Теперь рассмотрим каждую главу отдельно. В главе 1 используется формат вопроса и ответа, чтобы познакомить читателя с различиями между исследованием по методу обоснованной теории и способами ана­лиза в других типах качественного исследования. В ней объяс1гяются происхождение и философские основы теории, а также даются ответы на некоторые вопросы, чаще всего задаваемые студентами, намерен­ными погрузиться в свое первое исследование по методу обоснован­ной теории.

Глава 2 озаглавлена «Начало исследования». Ее цель состоит как раз в том, чтобы обеспечить студентов основными компонентами, необходимыми для начала изучения обоснованной теории. В этой главе мы представляем предложения о том, как идентифицировать источники проблем для исследования и предлагаем руководящие принципы для определения рамок исследовательского вопроса.

В главе 3 мы объясняем, что мы имеем в виду под термином тео­ретическая чувствительность, это очень важное понятие в методологии обоснованной теории. Мы также выясняем, каким образом можно под­держивать баланс между существованием творческого, необходимого компонента в развитии теории и удовлетворением требований «хоро­шей науки», которая является конечной целью выполнения любого
исследовательского проекта.

Глава 4 посвящена использованию литературы в исследованиях обоснованной теории и рассеивает некоторые мифы о ее применении, которые вырабатывались годами. Здесь мы объясняем, как можно использовать чтение и опыт для приобретения теоретической чувствительности и развивать понятия, которые позднее валидизируются фактическими данными.

Глава 5, первая глава об анализе, описывает процесс открытого кодирования. Мы знакомим читателя с процедурами шаг за шагом, начиная с маркировки понятий ярлыками. Затем переходим к группи­ровке понятий для формирования категорий, затем к называнию этих категорий. Наконец мы завершаем обсуждение разделом о том, как развивать категории с точки зрения их свойств и шкалы измерений,
по которым свойства могут изменяться.

Глава 6, по нашему мнению, одна из самых важных. В ней мы предлагаем техники, которые позволят пользователям прорваться через предубеждения и стандартные способы мышления о данных, давая, та­ким образом, возможность думать об этих данных по-новому. Каждый должен стремиться осмысливать феномены творчески, желая в то же время обосновать полученные данные в реальности.

В главе 7 мы переходим к осевому кодированию — нашему вто­рому типу кодирования. Здесь мы описываем, как осуществляется связь категорий с их субкатегориями посредством модели, которую мы называем «парадигма». В эту главу включен также важный краткий раздел, описывающий, как аналитик может использовать одновремен­но индуктивное и дедуктивное мышление, для принятия и проверки гипотезы относительно возможных взаимосвязей между категорией и ее субкатегориями.

Избирательное кодирование является кодировочной процедурой, описанной в главе 8. Здесь объясняется, как интегрируются основные категории, как достигается вариация в теории путем группировки ка­тегорий в соответствии с их точно обозначенным местоположением на шкале измерений.
</>
[pic]
...

metanymous в посте Metapractice

Все эти книги основаны на живом опыте тех, кто проводил каче­ственный анализ и исследование и обучал этому на семинарах и кон­сультациях в течение многих лет. В совокупности эти книги предлагают один подход к проведению качественного анализа и их цель предельно конкретна: построение теории. Философские взгляды и научные тради­ции, которые лежат в основе этих книг, положили начало построению теории путем качественного исследования. Формулирование теоретиче­ских интерпретаций данных, обоснованных в реальности, обеспечивает мощное средство и для понимания «внешнего» мира и для разработ­ки действенных стратегий, которые позволят принять некоторые меры контроля над ним.

Мы полагаем, что ваше понимание обоснованной теории значи­тельно углубится, если чтение и изучение книг по методикам будет дополнено и ознакомлением с некоторыми монографиями, написан­ными Глезером, Страуссом и их сотрудниками. Это — «Awareness of Dying» (Glaser & Strauss, 1965); «Time for Dying» (Glaser & Strauss, 1968); «Experts Versus Laymen: A Study of the Patsy and the Sub-ContractoD> (Glaser, 1976); «The Social Organization of Medical Work» (Strauss, Fagerhaugh, Suczek & Wiener, 1985); and «Unending Work and Care» (Corbin & Strauss, 1988 b).

Аналитический метод, лежащий в основе этой книги, может быть освоен каждым, кто возьмет на себя труд изучить его процедуры. Как и в любой практике, уровень достижений пользователей будет различ­ным. С другой стороны, практики,'изученные в этой книге, могут оказаться полезными в отношениях, первоначально непредвиденных как для самих авторов, так и для читателей. Как отмечено ранее Страуссом
(1987, р. xiii) по поводу аналитического процесса: «Подобно любому набору умений, учение подразумевает тяжелый труд, упорство, и неко­торые, не всегда сплошь приятные переживания». Уверены, что часто эти переживания весьма волнуют и доставляют радость. Более того, они необходимы для понимания того, как применять и адаптировать любой метод, включая обоснованную теорию. В процессе применения и адаптации вы неизбежно столкнетесь со «смесью ситуационных контекстов, как в плане [развития] личной [исследовательской] биографии, прони­цательности [в проведении работы], так и теоретической и социальной чувствительности. Ко всему прочему, для выполнения любого исследо­вательского проекта необходима удача и смелость» (Strauss, 1987, р. xiii).
</>
[pic]
...

metanymous в посте Metapractice

Эта книга адресована исследователям, работающим в различных дисциплинах (социальных науках, академических и прикладных), ко­торые заинтересованы в построении индуктивной теории путем каче­ственного анализа данных. Каковы бы ни были их волнения и переживания в процессе сбора данных, наступает время, когда данные нужно анализировать. Исследователи часто чувствуют растерянность
перед необходимостью решать подобную задачу. Их приводит в уныние не только количество страниц полевых записей, документов или интер­вью («горы данных»), которые лежат перед ними, но часто их тревожат и другие вопросы: Как мне извлечь смысл из всего этого материала? Как получить теоретическую интерпретацию, в то же время еще обосновывая ее в эм­пирической реальности, отраженной в моих материалах? Как убедиться в том, что мои данные и интерпретации валидны и обоснованны? Как прорваться через собственные предубеждения, предвзятость и стерео­типные перспективы, которые я неизбежно переношу в аналитическую ситуацию? Как собрать целое из всего материала, который я анализиро­вал (а), чтобы создать четкую теоретическую формулировку изучаемой
области?

Целью этой книги является ответ на эти и другие вопросы, связан­ные с качественной интерпретацией данных. Она написана в простом и общедоступном стиле. И предназначена, прежде всего, для того, что­бы дать необходимые базовые знания и практические навыки для тех, кто собирается предпринять свой первый исследовательский проект качественного анализа, и кто хочет построить теорию на содержании
конкретной предметной области.

Способ качественного анализа, направляющий нашу дискуссию, известен как подход «grounded theory», или «метод», как его иногда называют (далее: обоснованная теория. — Т. В.). Это четвертая в се­рии книг по обоснованной теории. В первой из них, «The Discovery of Grounded Theory» (Glaser & Strauss, 1967) представлены как краткое со­держание, так и логика, которые лежат в основе процедур, обсуждаемых в этой и других книгах. По существу, она еще полезна и необходима как предварительное условие для чтения других текстов. Вторая кни­га «Theoretical Sensitivity» (Glaser, 1978) и третья «Qualitative Analysis for Social Scientists» (Strauss, 1987), в отличие от настоящей книги, предназначались для того, чтобы их изучали и применяли более про­двинутые исследователи. Хотя данная книга была написана специально для начинающих, мы ожидаем, что даже более опытные исследователи найдут дополнительные ответы на некоторые из вопросов, которые долго стояли перед ними и не находили ответа.

Если вы будете читать и изучать каждую из этих книг, что мы решительно вам советуем, то найдете, что терминология и специальные рекомендуемые процедуры не всегда идентичны. Главным образом, это связано с дополнительной рефлексией, кроме того, с различиями в опыте преподавания, а также в специфике наших исследовательских проектов. Сравнивая «Theoretical Sensitivity» Глезера, «Qualitative Analysis for Social Scientists» Страусса и эту книгу, вы найдете также другие различия в терминах и процедурах. Тем не менее, в основном, все эти книги выражают идентичные позиции в отношении качественного анализа и предлагают одни и те же основные процедуры. В этой книге процедуры и техники (подзаголовок книги) разбираются очень детально, шаг за шагом, что, как мы теперь полагаем, наиболее полезно для изучения качественного анализа.
Иногда вы можете увидеть прерывность движений глаз, когда человек двигает глаза из одного положения в другое. Когда она двигает глазами от Вп (слева вверху) к К (справа к низу), и вы видите колебание или отклонение от направления, что говорит вам о том, что что-то не интегрировано должным образом.

При исполнении EMDR такое "прерывистое" движение глаз встречается регулярно/часто. Несмотря на то, что глаза субъекта "ведет" своей рукой оператор. Оператор ведет, а глаза субъекта как бы "застревают" на заданной траектории. Даже если оператор привлекает внимание субъекта к данному явлению и вновь продолжает свои движения рукой.

Что означают "прерывистые" движения глаз с точки зрения EMDR? Нечто вроде "принудительного" наплыва неких ассоциаций из памяти/из глубин подсознание.

Являются ли эти "наплывающие" ассоциации обязательным свидетельством чего-то, что "должно быть интегрировано должным образом"? В одних случаях - да. В других - нет.

Иными словами, представления Дилтса чрезмерно драматизированы/фантастичны.
Таким образом, в нашем случае (исполнитель модели -- человек). Человек является исполнителем двух кодов:
1. Код "модели моделирования" (корпус знаний НЛП), получается путем понимания и присвоения знаний по НЛП. В нашем случае -- это Третий (новый, классический) код. Понятно, что у психоаналитика тоже есть свой Фрейдистский код ;)
2. Код конкретной модели поведения, полученной и выполняемой (а иногда -- и кодируемой) в языке Третьего кода.

Разные Коды (как и любые другие модели) конкурируют между собой по

--точности воспроизведения целевых аспектов моделирования мира
--скорости исполнения полученного кода
--эффективности инсталляции
--возможности кодирования конкретных моделей, полученных с использованием Кода (отслюнявливания модели от ее носителя)

Старый код выигрывает у Ad Hoc психологических кодов в точности воспроизведения и скорости исполнения полученного кода и эффективности инсталляции.
Новый Код выигрывает у Старого по точности воспроизведения целевых аспектов, но проигрывает по возможности кодирования конкретных моделей.
Третий код в данный момент топчется на возможности выигрыша у его предшественников по эффективности инсталляции (вся тема ОВД и Паттерн Моделирования -- это про это) и возможность кодирования конкретных моделей (вся дискуссия о том, достаточна ли новокодовая возможность натурного моделирования других людей).

Конечно, предлагаемое понимание связи понятий Моделирования, Кодирования, Программирования нуждается в коренной лексической переработке -- ну да уж пока хоть какое-то письменное выражение лучше, чем никакого ;)

Вспоминая, что было наиболее сложным в моем курсе хождения по программистским мукам -- это написание алгоритма сортировки методом пузырька. Там очень хорошо понимаешь, что такое состояние переменных программы, и как оно меняется во времени. ;)
А второе "прорывное" упражнение было -- развитие мышления про "мета". Это, насколько я помню, было для меня похлеще буддийского коана: переход от простого признания фактов что бывает объекты и их модели, а еще бывают программы, которые выполняют другие программы, к пониманию различий и переходов моделирования между миром, информационной моделью и компьютерной многометауровневой моделью (там пяток-шесток уровней программ -- начиная от программы модели, написанной на предметно-ориентированном языке моделирования, исполнитель которого написан на языке программирования высокого уровня, исполнитель которого написан на языке машинных кодов, который в свою очередь написан на микропрограммных кодах, испонитель которых в свою очередь написан на языке описания структуры микросхем (язык кремниевого компилятора), который в свою очередь использует примитивы вентилей. И вся эта многоэтажная конструкция работает!) -- причем принципы перехода от одного уровня мета к другому одни и те же.
Вот после этого мысленного "мета"погружения по уровням выполнения программы и было над чем призадуматься, тут и остановился у меня внутренний диалог.

Из подходов программирования-моделирования, которые четко выделяют подход с абстрактрыми Исполнителями, действующими в своих Мирах -- подход Лебедева-Кушниренко. Он учит не столько программированию на языках, сколько моделированию. Поэтому программисты недолюбливают эти учебники программирования (школьный и вузовский), а другие люди не могут понять, о чем это их авторы талдычат. Ведь они явно не учат программистским заморочкам про двойные циклы, а только знай себе тренируют мышление по этому самому"мета"-переходу...

Дочитали до конца.