А что означают многоточия?___________________________Обработку расквашенных мест йодом.Введем обозначения, чтобы не путать развитие-по-уилберу и развитие-по-метанимусу, медитации-традиционные и медитации-по-метанимусу, да и продолжим.__________________________У меня нет претензий на роль ФилософоЭпистемологическогоУчителя для всего человечества, но у меня есть право свободы для критического восприятия таких разработок.Чтобы обсуждать медитацию и не запутаться надо идти от простого - самого большого холона(?)Разогревающие вопросы:Вот берем самую большую #матрешку-холон - Дух.Дух является объемлящим холоном? Вне СистемыХолонов? Дух встроен в СоциальныйАнтураж?Пусть Дух - это ДУХ. Тогда самым простым, в смысле определений, его #свойством будет связь его с фактом неизбежности Смерти каждого в конце своей жизни.Поскольку Смерть за пределами Сознания, Сознанию полнота этого факта не может быть доступна.Тогда имеет смысл только одна Медитация (что бы ни открылось в этом значении впоследствии и что бы не наворотили за историю человечества на эту тему)= некоторый процесс меняющий/трансформирующий Сознание для1 встречи с фактом Смерти лицом к лицу2 приданию жизни полноты, оптимизма и эффективностиНо в самом Сознании нет ни одного одного подходящего процесса для для выполнения этой работы!Получается, что Медитация есть процесс:1 который не может быть построен ни на одном из процессов в/из Сознания (ни на одном из процессов #составляющих Сознание)2 но поскольку ничем другим мы не располагаем, получается, что медитация должна происходить из Сознания, а с другой - #не принадлежать Сознанию(Не смотря на казуистический вид это противоречие разрешимо и медитация такая существует)Назовем такую медитацию - МедитациейНеОтСознания. Ей соответсвует единственный, не разделяющийся на части и уровни процесс Развития и т.д.Теперь вернемся к варианту, где Дух - это дух, - часть СоциальногоАнтуража, ну идея историческая или что-то еще.И у нас есть МножествоВидовМедитации.Даже беглый анализ ВидовМедитации позволяет высказать правдоподбное предположение, что практически все МножествоМедитаций построено на процессе Воображения.Мы не определяем, насколько это хорошо/полезно/эффективно для тех задач трансформации Сознания, которые ставят эти МножестваМедитаций.Мы получили другой выигрыш - вместо сложного холона РазныеМедитации у нас есть возможность рассматривать только два простых ОднородноеМножествоМедитацийВоображения и МедитацияНеОтСознания. Теперь мы можем вынести за скобки идею единственной МедитацииНеОтСознания (маяк, нить Ариадны) и спокойно приступать к продуктивному изучению предположительно(!) ОднородногоХолонаМедитаций, а если заблудимся - есть на что ориентироваться. При этом вся исходная ХолоСистема остается в неприкосновенности, со всей заключенной в ней пользой о пр.Для контроля, аналогичный проход можно сделать от некоторого достаточно низкого/маленького/частного холона.Что может привести к удивительному открытию, что ПолностьюИАдекватноРеализованнаяСистемаРазвитияНЛПВсехКодов в точности соответсвует потребностям изучаемой ХолоСистемы (уважительно игнорируем то что автор игнорирует НЛП).
Забавно, что ваше изложение для меня читается как полностью аналогичное тому, что я вычитал из Уилбера -- с точностью до каких-то деталей, связанных у Уилбера с бардо и эволюцией/инволюцией (то бишь самим моментом физической смерти/рождения -- у Уилбера еще есть куча *смертей/рождений, которые сильно путают повествование).Осталось только разобраться, как соотносятся в жизни полнота, оптимизм и эффективность, и нельзя ли результаты МедитацииНеОтСознания как-нибудь пронаблюдать не только "изнутри", но и со стороны. Скажем, оценить ту же эффективность до/после -- что бы это слово "эффективность" ни значило...
Забавно, что ваше изложение для меня читается как полностью аналогичное тому,... у Уилбера еще есть куча *смертей/рождений, которые сильно путают повествование).________________________________________Вот, вот - куча смертей-рождений.Ну когда Вы настраивали Зекоакера видеть не МножествоТранспортныхСистем, а одну ТранспортируемостьВсегоЧегоУгодно (ПлатоновскаяТранспортируемость?) это в точности что предложил я в своем умопостроении о Медитации.А Смерть у меня всего одна - ПроцессКонкретнойПомираемости - с последним маршрутом ногами вперед и березками "в головах" в финале.Осталось только разобраться, как соотносятся в жизни полнота, оптимизм и эффективность, и нельзя ли результаты МедитацииНеОтСознания как-нибудь пронаблюдать не только "изнутри", но и со стороны. Скажем, оценить ту же эффективность до/после -- что бы это слово "эффективность" ни значило...________________________________________У моделистов все можно.
Ну, у меня у самого Смерть одна -- ногами вперед в березки в головах. А у Уилбера некоторые трансформации-метанойи он называет смертями/рождениями. Что и путает. То есть тут просто проблемы черезчур литературного языка Уилбера. Эффекты Бардо у него тем не менее относятся к единственной Смерти (и физическому, а не только духовному Рождению при инволюции). Но это пока не так важно.Теперь -- поскольку у моделистов все можно -- вам осталось описать эту МедитациюНеОтСознания, дать определения полноты, оптимизма и эффективности жизни и показать из связь с МедитациейНеОтСознания, и способ наблюдения "снаружи" результатов воздействия на человека МедитацииНеОтСознания (скажем, привести способ независимой оценки эффективности жизни до/после цикла МедитацииНеОтСознания).
Эффекты Бардо у него тем не менее относятся к единственной Смерти (и физическому, а не только духовному Рождению при инволюции). Но это пока не так важно._____________________________________Важно. "Эффекты Бардо" и "духовное Рождение" не положишь "в корзинку". А кх, упокойника можно в чего-то положить.